古典園林建筑藝術(shù)欣賞教學(xué)設(shè)計

中國古典園林是建筑、山水、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。在我國現(xiàn)存的古典園林中,保存了大量的建筑藝術(shù)瑰寶,它是特定時期人們審美要求的體現(xiàn),這一審美情趣也必然繼續(xù)影響著我國園林建筑藝術(shù)的發(fā)展。從我國古典園林建筑發(fā)展、立意和布局三個方面,分析了我國傳統(tǒng)美學(xué)對古典園林建筑藝術(shù)的影響。

中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。在我國現(xiàn)存的古典園林中,保存了大量的建筑藝術(shù)瑰寶,它是特定時期人們審美要求的體現(xiàn),這一審美情趣也必然繼續(xù)影響著我國園林建筑藝術(shù)的發(fā)展。從我國古典園林建筑發(fā)展、立意和布局三個方面,分析了傳統(tǒng)美學(xué)對我國古典園林建筑藝術(shù)的影響。

福建土樓建筑藝術(shù)欣賞 福建土樓，包括閩南土樓和一部分客家土樓，總數(shù)約三千余。通常是指閩西南獨有約利 用不加工的生土，夯筑承重生土墻壁所構(gòu)成的群居和防衛(wèi)合一的大型樓房，形如天外飛碟， 散布在青山綠水之間。主要分布地區(qū)以中國福建西南山區(qū)，客家人和閩南人聚居的福建、江 西、廣東三省交界地帶，包括以閩南人為主的漳州市，閩南人與客家人參半的龍巖市。福建 土樓是世界獨一無二的大型民居形式，被稱為中國傳統(tǒng)民居的瑰寶。 福建土樓簡介： 倚山偎翠，方圓錯落，似古堡巍峨蒼樸，如現(xiàn)代體育館氣勢恢弘，像地下冒出的“蘑菇” 絢麗多彩，賽從天而降的“飛碟”壯觀神奇，這就是永定客家土樓——獨一無二的世界民居。 以生土夯筑，卻巧奪天工。安全堅固，防風(fēng)抗震，冬暖夏涼，陰陽調(diào)和，處處洋溢著客家人 的聰明才智。 客家土樓主要有3種典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。從整體看，以三堂屋為中心的五 鳳樓含

期末作業(yè) 課程名稱：建筑藝術(shù)欣賞 專業(yè)： 學(xué)號： 姓名： 2016年5月18日 建筑之美——格陵蘭冰屋 世界建筑群千千萬，有一種極致的建筑美將要面臨的消失。格陵蘭，地球上唯一帶著 地球古老氣息的地方，純潔，似乎亙古不變。那里有一種古老，原始而又美麗的建筑——冰 屋。由于全球變暖，北極溫度升高，格陵蘭島每年都會融化，而冰屋基于北極酷冷下的建筑 也會隨著熱而消失。 圓頂冰屋起源于因紐特文化，由于北極惡劣的氣候條件，他們發(fā)明了一種“冰雪屋” 來抵御寒冷與猛獸。即使冰屋外面有-50攝氏度，冰屋內(nèi)的人也可以不用穿毛衣。并且冰屋 堅固無比，沒有什么猛獸能傷害到里面的人。建造一座冰屋十分簡單只需要一兩個人，一把 鋸子，建筑材料就是北極取之不盡的冰雪。一個當(dāng)?shù)厝酥恍枰粌蓚€小時就能建好一座冰屋， 即使紙精細復(fù)雜要長期居住的家庭冰屋也只需要一兩天。 首先要選好合適的建筑地點，因紐特人

中西方古代建筑藝術(shù)欣賞 關(guān)鍵字：中國；西方；古代建筑；藝術(shù)賞析 引言： 當(dāng)初之所以選建筑藝術(shù)欣賞課，就是想了解一下建筑。建筑是怎樣設(shè)計建造的，結(jié)構(gòu)是 什么樣的，以及建筑的藝術(shù)，建筑的美。怎樣設(shè)計一個建筑才能和自然協(xié)調(diào)，能充分利用自 然，并且還要住的舒適，合理的利用了空間和環(huán)境。最重要的理由就是，我家準(zhǔn)備建一個房 子，所以我想好好了解一下建筑，然后為自己的家設(shè)計一個理想舒適好看的房子。 人類因為有了房屋，才有了安身之所，能不怕風(fēng)吹日曬。世界上有著各種各樣形形色色 的建筑。是人類智慧的結(jié)晶。建筑的設(shè)計理念，從以前的避風(fēng)遮雨的安身之所，到房屋的舒 適漂亮，到權(quán)位的象征，后來還代表著宗教的信仰等等不同的深味含義。 不同時代，建筑藝術(shù)不同。同樣，不同國家和地區(qū)的建筑藝術(shù)同樣相異。 中國古代建筑 中國五千年的思想文化歷史。內(nèi)容博大精深。在建筑上同樣也是內(nèi)容豐富。 中國古代建筑的設(shè)計

中國建筑藝術(shù)欣賞論文 題目：中西建筑藝術(shù)欣賞及文化賞析 姓名：黃倩云 學(xué)號：1117101610 院系：外語學(xué)院 聯(lián)系電話：18236586029 電子郵箱：2286743897qq.com 任課老師：張義忠 完成時間:2012年12月23日 中西建筑欣賞及建筑文化比較欣賞 摘要：建筑,從人類搖籃時期便開始萌芽,在悠久的人類文明中洗練,在一代代能工巧匠熔 鑄下不斷豐滿的藝術(shù),早已超出了科學(xué)技術(shù)的范疇,它像一面巨大的鏡子,讓我們從中 窺視出人類博大精深的文明,品味鏡中那個玄奧的世界。經(jīng)典建筑的只磚片瓦,無不 張揚著一個時代的精神,并深蘊著一個民族的文化。世界各族人民留給我們數(shù)不勝數(shù) 的經(jīng)典建筑實例,本文選擇了中西不同時期建筑藝術(shù)進行分析，通過對比發(fā)現(xiàn)東西文 化的特征跟差異。 關(guān)鍵詞：中西宮廷建筑、中西民居建筑，古代時期，近代時期，現(xiàn)代時期，選 址

課程論文 題目：（中文題目，宋體三號字，加粗） 學(xué)院： 專業(yè)： 班級： 學(xué)號： 學(xué)生姓名： 指導(dǎo)教師： 二○一五年十二月 課程論文：正文 學(xué)生姓名： 定稿時間：20xx-xx-xx -１- 中文題目（三號，黑體,上下空一行，居中） 摘要：(小四，宋體；標(biāo)題加黑，內(nèi)容不加黑) 關(guān)鍵詞：(小四，宋體；標(biāo)題加黑，內(nèi)容不加黑) 注意： 1、全文行間距：固定值 20磅;頁邊距word默 認大小，即上下均2.54 厘米，左右均為3.17厘 米。 2、注釋為當(dāng)頁注，可采 用①，②，③,,，等 編號格式，每頁重新編 號。 3、文中圖表須編號，格 式為：表1，,,或圖 1，,,等。圖表題目加 黑。 課程論文：正文 學(xué)生姓名： 定稿時間：20xx-xx-xx -２- 正文目錄（三號，黑體） 一、,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

建筑藝術(shù)欣賞論文：有機建筑的典范——西塔里埃森 【摘要】：有機建筑是賴特的著名理論，但是賴特從未提供 過有機建筑的完整定義。1894年，賴特在一篇文章中首次提出 有機建筑原則，他認為一幢建筑應(yīng)當(dāng)像是從場地上自然生長出 來，如果場地環(huán)境特征明顯，建筑的造型應(yīng)當(dāng)與環(huán)境保持和諧。 1938年，賴特在亞利桑那州的菲尼克斯沙漠中建造了西塔里埃 森,它是一所特殊的建筑學(xué)校，帳篷式的斜坡頂、未加油漆的紅 木屋架和傾斜的毛石墻與四周的山形互相呼應(yīng)。西塔里埃森是按 照自然法則建造的，不僅建筑本身是有機的整體而且與環(huán)境保持 和諧，它把場地、材料、建造方法和建筑師的有機哲學(xué)結(jié)合在一 起，并充分予以展現(xiàn)，是有機建筑的典范。 關(guān)鍵詞：西塔里埃森，有機建筑，草原住宅 美國威斯康星州是現(xiàn)代建筑先驅(qū)弗蘭克·勞埃德·賴特 （franklloydwright1867-1959）的家鄉(xiāng)，1909年賴特的

建筑藝術(shù)的欣賞在美術(shù)教育中有著很重要的作用,它能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,豐富知識,拓寬視野,陶冶情操,并能夠提高學(xué)生自身的整體藝術(shù)素質(zhì)

1 中國園林建筑藝術(shù)的美學(xué)思想 一、飛動之美 中國古代工匠喜歡把生氣勃勃的動物形象用到藝術(shù)上去。這比起 希臘來，就很不同。希臘建筑上的雕刻，多半用植物葉子構(gòu)成花紋圖 案。中國古代雕刻卻用龍、虎、鳥、蛇這一類生動的動物形象，至于 植物花紋，要到唐代以后才逐漸興盛起來。 在漢代，不但舞蹈、雜技等藝術(shù)十分發(fā)達，就是繪畫、雕刻，也 無一不呈現(xiàn)一種飛舞的狀態(tài)。圖案畫常常用云彩、雷紋和翻騰的龍構(gòu) 成，雕刻也常常是雄壯的動物，還要加上兩個能飛的翅膀。充分反映 了漢民族在當(dāng)時的前進的活力。 這種飛動之美，也成為中國古代建筑藝術(shù)的一個重要特點。 文選》中有一些描寫當(dāng)時建筑的文章，描寫當(dāng)時城市宮殿建筑的 華麗，看來似乎只是夸張，只是幻想。其實不然。我們現(xiàn)在從地下墳 墓中發(fā)掘出來實物材料，那些顏色華美的古代建筑的點綴品，說明《文 2 選》中的那些描寫，是有現(xiàn)實根據(jù)的，離開現(xiàn)實并不是那么遠的。 現(xiàn)在

以"樣式雷"為代表的燙樣藝術(shù)是明清時期中國古典園林"壺中天地"格局的演化結(jié)果,也是中國古典建筑發(fā)展的產(chǎn)物。本文闡述了清代"樣式雷"的建筑設(shè)計過程、"壺中天地"的由來與表現(xiàn),分析了中國古典園林后期的藝術(shù)特征,并探討了兩者之間的聯(lián)系。

中國古典園林建筑是中國古代勞動人民聰明才智的結(jié)晶,蘊含著中國古人對自然文化的深切體驗和哲學(xué)追求。本文以中國傳統(tǒng)園林建筑所蘊含的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ),從園林建筑的布局、空間、裝飾、色彩、意境等方面所蘊含的美學(xué)思想和哲學(xué)內(nèi)涵展開討論,希望人們在欣賞園林建筑的構(gòu)造之美的同時,也能深刻領(lǐng)悟中國古典園林建筑深厚的文化底蘊。

中國古典園林建筑有著悠久的歷史，反映了中國人的精神價值和人生態(tài)度。本文試從中國古典園林建筑的發(fā)展歷史入手，探討和研究傳統(tǒng)美學(xué)對中國園林建筑的影響，并從六個方面具體分析了中國古典園林建筑中的美學(xué)體現(xiàn)，闡明了正是在包含了儒釋道等思想精髓的美學(xué)指導(dǎo)下，中國古典園林建筑巧妙地與山水、植物、建筑有機結(jié)合，構(gòu)成優(yōu)美的風(fēng)景畫卷，同時也具有高度的使用性，成為一門高級的建筑藝術(shù)．

中國古典園林建筑是中國古代勞動人民聰明才智的結(jié)晶,蘊含著中國古人對自然文化的深切體驗和哲學(xué)追求.本文以中國傳統(tǒng)園林建筑所蘊含的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ),從園林建筑的布局、空間、裝飾、色彩、意境等方面所蘊含的美學(xué)思想和哲學(xué)內(nèi)涵展開討論,希望人們在欣賞園林建筑的構(gòu)造之美的同時,也能深刻領(lǐng)悟中國古典園林建筑深厚的文化底蘊.

文章對園林建筑——亭以及亭景觀在古今園林建筑中突顯出的作用,指出亭景觀在園林美中所具有的特點以及造型藝術(shù)進行了論述。

中國建筑藝術(shù)——古典園林 杭師院附高羅雪峰 一、古典園林概況 （一）、發(fā)展史高中美術(shù)教案：中國建筑藝術(shù)——古典園林 （商）→(西周)囿→(漢代)帝王的離宮、苑囿→（魏晉南北朝）追求自然情趣的私家園林→ （唐）發(fā)展迅猛，長安附近建別墅，官署建園，唐中葉東都洛陽造園→（五代、宋）首都汴 梁、陪都洛陽造園，江南筑山疊石之風(fēng)很盛→（元明）江南園林發(fā)達，遏制→（明中葉）新 的生機 園林設(shè)計主導(dǎo)思想：詩情畫意高中美術(shù)教案：中國建筑藝術(shù)——古典園林 魏晉南北朝私家園林崇自然野致的風(fēng)格，唐宋官僚和文人畫家將他們的生活思想及傳統(tǒng)文學(xué) 和繪畫描繪的意境貫于園林的布局與造景中，形成了這種主導(dǎo)思想。高中美術(shù)教案：中國建 筑藝術(shù)——古典園林 （二）、分類 北方皇家園林——承德避暑山莊 江南園林——蘇州園林、汾陽別墅 嶺南園林——廣州越秀公園 （三）古典園林欣賞（錄象）請學(xué)生講園林構(gòu)造：

中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn),被公認為世界園林之母,世界藝術(shù)奇觀。其園林建筑更是人類歷史的沉淀,是不朽的藝術(shù),凝固的詩歌。園林建筑不只是作為一個實體供人們游覽、休憩、居住、行走等多功能使用,它同時也是人們內(nèi)在靈魂的寄托,有其獨特的藝術(shù)美。

宗教建筑藝術(shù)欣賞:巴西首都國家大教堂

在中國,古典園林作為多種藝術(shù)的綜合體,涵蓋了建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻乃至詩文等多個藝術(shù)方向。園林建筑作為其中的一部分,文化博大精深,本文將針對堂這種建筑類型的概念、特點以及它的具體應(yīng)用、審美等方面做出具體地闡述。

中國古典園林建筑有著悠久的歷史,反映了中國人的精神價值和人生態(tài)度。本文試從中國古典園林建筑的發(fā)展歷史入手,探討和研究傳統(tǒng)美學(xué)對中國園林建筑的影響,并從六個方面具體分析了中國古典園林建筑中的美學(xué)體現(xiàn),闡明了正是在包含了儒釋道等思想精髓的美學(xué)指導(dǎo)下,中國古典園林建筑巧妙地與山水、植物、建筑有機結(jié)合,構(gòu)成優(yōu)美的風(fēng)景畫卷,同時也具有高度的使用性,成為一門高級的建筑藝術(shù)。

1 有機建筑藝術(shù)欣賞論文：賴特的有機建筑 班級：09級景觀1班 姓名：張正 學(xué)號：20092119027 摘要：建筑在人類的生存發(fā)展中有著舉足輕重的地位，本文論述了如 何從各個方面對一座建筑進行客觀全面的評價，并且以賴特的有機建筑代 表作流水別墅為例做了分析。有機建筑是賴特的著名理論，但是賴特從未 提供過有機建筑的完整定義。1894年，賴特在一篇文章中首次提出有機建 筑原則，他認為一幢建筑應(yīng)當(dāng)像是從場地上自然生長出來，如果場地環(huán)境 特征明顯，建筑的造型應(yīng)當(dāng)與環(huán)境保持和諧。1938年，賴特在亞利桑那州 的菲尼克斯沙漠中建造了西塔里埃森,它是一所特殊的建筑學(xué)校，帳篷式的 斜坡頂、未加油漆的紅木屋架和傾斜的毛石墻與四周的山形互相呼應(yīng)。西 塔里埃森是按照自然法則建造的，不僅建筑本身是有機的整體而且與環(huán)境 保持和諧，它把場地、材料、建造方法和建筑師的有機哲學(xué)結(jié)合在一起并 充分予以

有機建筑藝術(shù)欣賞論文：有機建筑的典范——西塔里 埃森 【摘要】：有機建筑是賴特的著名理論，但是賴特從未提供 過有機建筑的完整定義。1894年，賴特在一篇文章中首次提出 有機建筑原則，他認為一幢建筑應(yīng)當(dāng)像是從場地上自然生長出 來，如果場地環(huán)境特征明顯，建筑的造型應(yīng)當(dāng)與環(huán)境保持和諧。 1938年，賴特在亞利桑那州的菲尼克斯沙漠中建造了西塔里埃 森,它是一所特殊的建筑學(xué)校，帳篷式的斜坡頂、未加油漆的紅 木屋架和傾斜的毛石墻與四周的山形互相呼應(yīng)。西塔里埃森是按 照自然法則建造的，不僅建筑本身是有機的整體而且與環(huán)境保持 和諧，它把場地、材料、建造方法和建筑師的有機哲學(xué)結(jié)合在一 起，并充分予以展現(xiàn)，是有機建筑的典范。 關(guān)鍵詞：西塔里埃森，有機建筑，草原住宅 美國威斯康星州是現(xiàn)代建筑先驅(qū)弗蘭克·勞埃德·賴特 （franklloydwright1867-1959）的家鄉(xiāng)，1909年