甘南拉卜楞寺建筑色彩藝術(shù)

本文通過實(shí)地調(diào)研，測繪和對歷史文獻(xiàn)的研究，具體分析建筑整體形態(tài)與建筑細(xì)部的關(guān)系，總結(jié)出以拉卜楞寺為例的傳統(tǒng)藏式宗教建筑大門的特點(diǎn)，繼而得到大門細(xì)部的構(gòu)造方式，使讀者對拉卜楞宗教建筑的大門有一個(gè)較為全面的認(rèn)識。最后，再結(jié)合其他地區(qū)用現(xiàn)代手段建造的此類建筑，為當(dāng)前同類建筑的建造起參照作用，同時(shí)對此類建筑的文化保護(hù)也起到積極意義。

從公元16世紀(jì)起,西藏實(shí)行政教合一的制度,因此,宗教活動成為大多數(shù)藏民日常生活的重要組成部分。拉不楞寺為藏傳佛格魯派(黃教)的六大寺院之一,寺院由第一世嘉木樣活佛創(chuàng)建于1710年,現(xiàn)已成為甘肅、青海、四川地區(qū)最大的藏族宗教和文化中心。拉不楞寺位于甘肅省夏河縣城西,背依鳳山,面對龍山,地處"金盆養(yǎng)魚"(泥沙沖積而成的小盆地)之地。

標(biāo)題：中國古代建筑色彩與雕塑藝術(shù) 學(xué)院：機(jī)電學(xué)院 專業(yè)：機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動化 班級：093 姓名：朱迎正 學(xué)號：20090114216 日期：2010年12月25號 中國古代建筑色彩與雕塑藝術(shù) 摘要：早在我國先秦時(shí)期，人們就在各類建筑中使用色彩作為建筑文化構(gòu) 件的一部分，用以提高建筑的欣賞價(jià)值，表達(dá)建筑文化豐富的象征意義。經(jīng)過長 期的實(shí)踐，中國建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。中國古代雕塑在題材內(nèi) 容、形式風(fēng)格、雕塑技法，以及所使用的材質(zhì)上都具有鮮明濃郁的民族特色、時(shí) 代特色。 關(guān)鍵詞：中國，古代建筑，色彩，雕塑 在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠(yuǎn)流長的獨(dú)立發(fā)展的體系。早在我 國先秦時(shí)期，人們就在各類建筑中使用色彩作為建筑文化構(gòu)件的一部分，用以提 高建筑的欣賞價(jià)值，表達(dá)建筑文化豐富的象征意義。經(jīng)過長期的實(shí)踐，中國建筑 在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

建筑色彩漫談

建筑色彩效果

通過介紹色彩在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,闡述了建筑與色彩的關(guān)系,通過分析建筑色彩的特性對人的心理的影響,說明了建筑色彩在建筑設(shè)計(jì)中的含義與特點(diǎn),并進(jìn)一步闡明了色彩設(shè)計(jì)新趨勢。

運(yùn)用景觀色彩學(xué)原理,對重慶大學(xué)校校區(qū)藝術(shù)樓進(jìn)行色彩分析,通過對色彩的感知認(rèn)識,從整體來討論藝術(shù)樓在新校區(qū)給人心中留下的印象,分別從色彩學(xué)和建筑學(xué)的角度討論色彩的具體運(yùn)用,建筑形式和色彩的融合與對比。外延到探求校園規(guī)劃設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用。

建筑藝術(shù)論文：中國古代建筑色彩與雕塑藝術(shù) 摘要：早在我國先秦時(shí)期，人們就在各類建筑中使用色彩作為 建筑文化構(gòu)件的一部分，用以提高建筑的欣賞價(jià)值，表達(dá)建筑文化豐 富的象征意義。經(jīng)過長期的實(shí)踐，中國建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐 富的經(jīng)驗(yàn)。中國古代雕塑在題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、雕塑技法，以及所 使用的材質(zhì)上都具有鮮明濃郁的民族特色、時(shí)代特色。 關(guān)鍵詞：中國，古代建筑，色彩，雕塑 在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠(yuǎn)流長的獨(dú)立發(fā)展的體 系。早在我國先秦時(shí)期，人們就在各類建筑中使用色彩作為建筑文化 構(gòu)件的一部分，用以提高建筑的欣賞價(jià)值，表達(dá)建筑文化豐富的象征 意義。經(jīng)過長期的實(shí)踐，中國建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。 一、中國古代建筑色彩文化的發(fā)展過程 中國傳統(tǒng)建筑色彩溫化大致從先秦時(shí)期起源，經(jīng)歷了多個(gè)朝代 的發(fā)展和變化，直到明清時(shí)期才基本定型成熟色。早期傳統(tǒng)建筑材料 色彩較少，包含

在城市建筑人工元素的設(shè)計(jì)中,色彩是視覺藝術(shù)中的重要組成部分,是最易創(chuàng)造氣氛和傳遞感情的要素。建筑給人的感覺與色彩的施色面積有著密切的聯(lián)系,它決定了整個(gè)建筑的風(fēng)格,甚至影響整個(gè)城市的個(gè)性。如何在建筑設(shè)計(jì)中把握好色彩的施色面積是設(shè)計(jì)者們重視的問題。本文以西藏建筑色彩為例,分析探討色彩施色面積對建筑色彩的影響。

建筑色彩體系研究和建筑色卡

-1- 目錄 1.早期中國建筑中的色彩藝術(shù) 2.唐代建筑色彩藝術(shù)：等級的象征 3.宋代建筑色彩藝術(shù)：主流文化的印證 4.元代建筑色彩藝術(shù)：宗教文化滲透下，風(fēng)格秀麗而絢爛 5.明代建筑色彩藝術(shù)：鼎盛時(shí)期的開始，濃重悅目、細(xì)致華麗 6.清代建筑色彩藝術(shù)：建筑色彩的顛峰時(shí)期，油漆彩畫盛行，施色走 向復(fù)雜化 7.近現(xiàn)代建筑色彩藝術(shù)：西方設(shè)計(jì)理念的影響下，復(fù)古風(fēng)行 8.結(jié)語 -2- 論文摘要： 中國是世界四大文明古國之一，有著上下五千年的歷史，在人類物質(zhì) 生活和精神生活發(fā)展的過程中，中國建筑色彩始終煥發(fā)著神奇的魅力。人 們不僅發(fā)現(xiàn)、觀察、創(chuàng)造、欣賞著繽紛絢麗的色彩世界，而且通過漫長的 時(shí)代變遷不斷深化著對建筑色彩的認(rèn)識和運(yùn)用。 關(guān)鍵詞： 中國 古代建筑 文化 色彩藝術(shù) -3- 論文正文： “彩色之施用于內(nèi)外構(gòu)材之表面為中國建筑傳統(tǒng)之法。雖遠(yuǎn)在春秋之世，藻飾彩 畫已甚發(fā)達(dá)，其有

一、緣起像中國這樣歷史悠久,地貌多樣,文化豐厚的國度,建筑與城鎮(zhèn)形態(tài)以及色彩無疑是多種多樣。那種適應(yīng)于人和社會的地域環(huán)境特色,隨著不同時(shí)代的興衰、文脈的強(qiáng)弱起伏演進(jìn)著;那種在傳承中不斷豐富著和更新的審美觀念、色彩裝飾能力與技術(shù)水平,而逐漸形成的居住的優(yōu)化能力在環(huán)境中起著積極的作用,最后以建筑色彩文化傳統(tǒng)的形式得以傳承。從自然地理色彩、人文歷史色彩和城市建筑色彩三個(gè)維度,可審視和追溯城市與建筑色彩文化傳統(tǒng)文脈,可揭示城市與建筑色彩現(xiàn)象的規(guī)律,是\"色彩地理學(xué)\"倡導(dǎo)

現(xiàn)存原嶺南大學(xué)建筑群是近代南方大學(xué)校園建筑的典型實(shí)例,反映了中國近代中西合璧式折衷主義風(fēng)格向中國古典復(fù)興式轉(zhuǎn)變,并最終發(fā)展為"中國固有式"的全過程。該文通過分析原嶺南大學(xué)30年間建設(shè)發(fā)展過程中的建筑代表作及其作者,分析不同發(fā)展時(shí)期隨著各領(lǐng)域民族主義運(yùn)動的發(fā)展,西方和中國本土建筑師先后登場,他們對中西方建筑文化的理解和糅合處理手法不同,其作品體現(xiàn)出的不同的建筑色彩風(fēng)格,也反映了廣州近代建筑發(fā)展中社會價(jià)值取向、技術(shù)背景等時(shí)代特征。

色彩藝術(shù) 一般造型藝術(shù)的三大構(gòu)成：平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩 構(gòu)成。 所謂的色彩構(gòu)成（interactionof color），即是色彩的相互作用，是從人對色彩的知覺和心理 效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基 本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定 的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效 果的過程。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面 構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、 空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。 色彩對于藝術(shù)之所以重要，是因?yàn)槲覀冞@個(gè)世界是一個(gè)多彩 的世界，只用五光十色來形容她還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不夠... 色彩密碼 色彩牽涉的學(xué)問很多，包含了美學(xué)、光學(xué)、心理學(xué)和民俗學(xué)? 等等。心理學(xué)家近年提出許多色彩與人類心理關(guān)系的理論。 他們指出每一種色彩都具有象徵意義，當(dāng)視覺接觸到某種顏 色，大腦神經(jīng)便會接收色彩發(fā)放的

本文以中山大學(xué)南校區(qū)的建筑色彩為研究對象,將其分為三個(gè)發(fā)展階段:折衷主義時(shí)期、古典復(fù)興主義時(shí)期和繼承發(fā)展時(shí)期。旨在引發(fā)人們對中山大學(xué)校園建筑色彩設(shè)計(jì)的關(guān)注,以創(chuàng)造一個(gè)更加賞心悅目、優(yōu)雅舒適的校園環(huán)境。

針對現(xiàn)今校園建筑色彩規(guī)劃的不和諧問題,運(yùn)用色彩地理學(xué)理論對上海交通大學(xué)徐匯校區(qū)的建筑色彩進(jìn)行了分析,總結(jié)出該校園建筑色彩在結(jié)構(gòu)、外觀形式、立柱、門窗線條、風(fēng)格等方面的多角度表現(xiàn)方式,對校園建筑色彩控制和校園整體色彩規(guī)劃有借鑒意義。

城市建筑設(shè)計(jì)中,色彩元素是非常重要的,現(xiàn)代化城市建筑而言,色彩不僅發(fā)揮著美觀作用,同時(shí)體現(xiàn)了建筑的美態(tài),有效增強(qiáng)建筑辨識度,利于人們辨別方向。所以現(xiàn)代城市建筑設(shè)計(jì)中,色彩設(shè)計(jì)是十分必要的,必須要重視此項(xiàng)工作?；诖?本文主要論述了建筑設(shè)計(jì)中建筑色彩的應(yīng)用,希望對相關(guān)領(lǐng)域的研究有所幫助。

建筑色彩漫談

在建筑色彩上過去是只求住房不求觀感,現(xiàn)在開始轉(zhuǎn)變,但效果還不理想,只看一時(shí)不看長遠(yuǎn),因此,真正按照社會心理要求的作品實(shí)在不多,這里當(dāng)然有設(shè)計(jì)素質(zhì)問題,但是也有材料供應(yīng)的條件問題,如果在外墻用料上有新的突破、可能會有大的改變,所

色彩在建筑中所起的不僅僅是裝飾效用,它也是界定形狀的必要途徑。通過色彩,形式感得以確立和強(qiáng)化。對色彩的選擇不僅依賴于物理屬性,更取決于文化諸因素。不同民族對色彩具有不同的理解和偏好。本文從各自民族文化心理差異性著手,對白族、納西族、藏族建筑色彩偏好進(jìn)行對比分析,試從這一角度闡釋其形成的原因。

武漢市城市建筑色彩管理規(guī)定 第一條為塑造統(tǒng)一和諧、豐富有序的城市建筑色彩形象，根據(jù)《武漢市城市總體規(guī)劃》、《武 漢市城市規(guī)劃管理辦法》、《武漢市城市建筑規(guī)劃管理技術(shù)規(guī)定》以及《武漢城市建筑色彩控制技術(shù)導(dǎo)則》， 結(jié)合本市實(shí)際情況，制定本規(guī)定。 第二條本市中心城區(qū)內(nèi)新建、改建、擴(kuò)建建筑及附屬設(shè)施（含建筑墻體、門窗、入口、屋頂以 及附屬建筑等部位）的色彩管理適用本辦法。 第三條市城市規(guī)劃管理局主管全市建筑色彩的規(guī)劃管理工作，各規(guī)劃分局按照規(guī)定權(quán)限承辦建筑 項(xiàng)目色彩管理的具體工作。 第四條建設(shè)項(xiàng)目建筑外立面基色調(diào)、輔助色調(diào)和點(diǎn)綴色調(diào)應(yīng)按照《武漢城市建筑色彩控制技術(shù)導(dǎo) 則》規(guī)定，根據(jù)建筑所處的城市色彩控制管理區(qū)、建筑主導(dǎo)功能、建筑體量、形式和材料的不同以及本市 地理特點(diǎn)和氣候條件合理確定，并與周邊建筑以及城市環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)。 第五條建設(shè)項(xiàng)目的建筑色彩應(yīng)納入建設(shè)工程規(guī)劃許可內(nèi)容實(shí)

福建古民居建筑色彩歸納探究