嘉陵江流域古民居木雕門窗構(gòu)圖中裝飾思維

通過介紹晉商大院門窗木雕藝術(shù)產(chǎn)生的背景,闡述了晉商大院門窗木雕的裝飾藝術(shù)。

傳統(tǒng)蘇式木雕門窗是蘇州地區(qū)一個(gè)獨(dú)具特色的藝術(shù)門類。傳統(tǒng)蘇式木雕門窗并不是一項(xiàng)孤立的藝術(shù),它與蘇州的園林、民居有著緊密的聯(lián)系,在其中起著隔斷空間、裝飾和延伸空間的作用,尺幅變化萬千。傳統(tǒng)蘇式木雕門窗不僅反映了蘇州的地域文化特色,也反映出這里的經(jīng)濟(jì)狀況和生活習(xí)俗。

木材的選用和木雕工藝的運(yùn)用對(duì)湘南古民居的形成和發(fā)展具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在木材的選用上,湘南地區(qū)的人們注重方便、經(jīng)濟(jì)和審美,主要選取當(dāng)?shù)禺a(chǎn)量大、本身材質(zhì)好、符合百姓審美習(xí)慣的樟木、杉木和松木等樹種。以當(dāng)?shù)氐哪静臑椴牧?湘南地區(qū)發(fā)展出了獨(dú)具地方特色的民居木雕裝飾,在制作工藝、雕刻形式、藝術(shù)特色方面形成了自身特有的裝飾內(nèi)涵。

傳統(tǒng)木雕門窗作為中華民族的精粹之一,在造型、結(jié)構(gòu)和用材上獨(dú)具特色,在裝飾上更顯民族文化?，F(xiàn)代風(fēng)格餐廳設(shè)計(jì),允許個(gè)性化的創(chuàng)造與表現(xiàn),樸素簡潔、沒有太多的裝飾裝修風(fēng)格,順應(yīng)了都市快捷的生活方式,整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一。如何將傳統(tǒng)木雕門窗裝飾有機(jī)的融入現(xiàn)代風(fēng)格餐廳之中去,使餐廳煥發(fā)出古典氣息,使傳統(tǒng)藝術(shù)能夠得以繼承和應(yīng)用,也為傳統(tǒng)木雕門窗裝飾在現(xiàn)代風(fēng)格餐廳中的應(yīng)用提出了新的挑戰(zhàn)。

本文主要對(duì)書家堂古寨的建筑門窗木雕紋飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式、藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行探討分析民間藝術(shù)的造物思想及其藝術(shù)成就。對(duì)合理地保護(hù)、開發(fā)、研究當(dāng)?shù)厝藗兊纳瞽h(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德觀、審美觀念以及古寨在當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中的重要地位具有歷史意義。

湘南傳統(tǒng)民居門窗木雕是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期生活實(shí)踐中日積月累、世代相傳的一種建筑裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式,既有中國傳統(tǒng)樸素的審美情趣,又具有實(shí)用和理性的價(jià)值觀,并形成了獨(dú)特的地域文化藝術(shù)風(fēng)格和特征。從不同層面對(duì)其雕刻手法和藝術(shù)特征進(jìn)行描述,可以從中領(lǐng)略傳統(tǒng)木雕藝術(shù)與地方特色的精彩。

通過運(yùn)用系統(tǒng)理論,探討了通山傳統(tǒng)木雕門窗的緣起、地域特色與裝飾圖案藝術(shù)特征,對(duì)傳統(tǒng)木雕門窗圖案的保護(hù)措施進(jìn)行了闡述,使通山木雕這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到傳承與發(fā)展。

貴州安順屯堡民居形成至今600年來仍保留著明代漢族古建筑的特征,其精美而獨(dú)特的裝飾藝術(shù),對(duì)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑裝飾,具有重要的借鑒意義。本文對(duì)屯堡民居的主要裝飾構(gòu)件,如垂花門、木雕窗、石地漏進(jìn)行了逐一介紹,并就其裝飾的價(jià)值作了簡要分析。

道州自古以來就是一座歷史文化名城。隨著科技的進(jìn)步,作為民俗文化的裝飾木雕遭受著巨大的沖擊和嚴(yán)重的破壞。因此,繼承和發(fā)揚(yáng)道州古民居裝飾木雕尤為重要。本文介紹了道州古民居裝飾木雕的發(fā)展現(xiàn)狀和藝術(shù)特征,分析了裝飾木雕面臨的困境,探究了裝飾木雕在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承,以便更好地繼承和發(fā)揚(yáng)裝飾木雕藝術(shù),提升生活品質(zhì),滿足人們的物質(zhì)、精神、文化需求和審美情趣。

嘉陵江流域蘊(yùn)藏著大量的特細(xì)砂,在嘉陵江流域修建的水工建筑均采用低砂率、低用水量、低陷度、高粉煤灰摻量和摻高效減水劑的方法配制水工特細(xì)砂大體積混凝土。本文結(jié)合嘉陵江流域航電工程的實(shí)際情況,對(duì)水工特細(xì)砂混凝土的特性進(jìn)行了系統(tǒng)的試驗(yàn)研究,并對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行了一定的分析和探討。

根據(jù)嘉陵江流域2000、2005和2015年3期土地利用遙感影像數(shù)據(jù),將地理數(shù)學(xué)方法與gis相結(jié)合,研究了嘉陵江流域15年各種土地利用類型的面積變化、土地利用動(dòng)態(tài)度等動(dòng)態(tài)變化信息,并估算了各種土地利用類型的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值。結(jié)果表明,2000—2015年,嘉陵江流域耕地面積持續(xù)減少,而建設(shè)用地、草地、水域、林地和未利用地面積增加；嘉陵江流域生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值由2000年的243109.36百萬元減少到2015年的242805.95百萬元；嘉陵江流域生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值對(duì)價(jià)值系數(shù)缺乏彈性,反映耕地面積的變化對(duì)研究區(qū)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值的變化具有較大影響。

文章從隔扇門窗的起源入手,系統(tǒng)介紹了我國木雕隔扇門窗的發(fā)展歷史和地域流派,重點(diǎn)闡述了明清時(shí)期木雕隔扇門窗的結(jié)構(gòu)和裝飾特點(diǎn),并分析了明清時(shí)期木雕隔扇門窗藝術(shù)的價(jià)值?！}記木雕隔扇門窗是我國傳統(tǒng)建筑中常見的一種門窗樣式,也稱格子門窗、花窗,在古時(shí)又有闔扇等稱謂,是我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn),它凝聚著中華傳統(tǒng)歷史文化和深刻內(nèi)涵,是與傳統(tǒng)

新疆和田維吾爾族民居中廣泛的采用木雕作為房屋裝飾的主要方式。民居中的木柱是重點(diǎn)雕飾部位之一,其裝飾具有民族性及地域性特點(diǎn)。

中國的木工和木雕藝術(shù)有著悠久的歷史和鮮明獨(dú)特的民族傳統(tǒng)。古代匠師善于將繪畫、雕刻等工藝美術(shù)的不同內(nèi)容和工藝應(yīng)用到建筑裝飾中,極大的加強(qiáng)了古建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。

木制窗花是我國歷史悠久的一門雕刻藝術(shù),它的文化底蘊(yùn)深厚、圖案豐富多變。本文從高椅古民居木制窗花圖案的題材入手,闡述了高椅木制窗花的裝飾圖案及其文化內(nèi)涵,對(duì)于傳承中國古代雕刻藝術(shù)具有十分重要的意義。

貴州安順屯堡民居形成至今六百年來仍保留著明代漢族古建筑的特征,其精美而獨(dú)特的裝飾藝術(shù)對(duì)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑裝飾具有重要的借鑒意義。尤其是屯堡民居的垂花門、木雕窗、石地漏等主要裝飾構(gòu)件,更顯其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

福建民居三坊七巷始建于明盛于清,其裝飾木雕藝術(shù)融合了明清時(shí)期南方建筑的藝術(shù)精華,透露出當(dāng)?shù)靥赜械膶徝罋庀⒑图?xì)膩的工藝技術(shù),體現(xiàn)出建筑的美感和性格。陳承裘故居及其他幾座故居在藝術(shù)形式、色彩表現(xiàn)、裝飾題材、家具陳設(shè)幾個(gè)方面,體現(xiàn)了濃厚的時(shí)代性、地區(qū)性和民族性特點(diǎn)。

木雕在徽派建筑中是一種極其常見的裝飾藝術(shù),是徽州三雕之一,也是中國木雕的重要組成部分。通過對(duì)徽州人文環(huán)境和地域特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合,對(duì)徽州木雕門窗的產(chǎn)生和發(fā)展演變進(jìn)行探討,分析徽州木雕門窗的藝術(shù)風(fēng)格與裝飾特征,更深刻的了解徽州木雕門窗所取得的成就、以及反映出的歷史文化內(nèi)涵。

閩西汀州客家府第式民居木雕裝飾藝術(shù)久負(fù)盛名,工藝最早來源于廣東潮州。客家民居木雕裝飾藝術(shù)豐富多彩,從大木構(gòu)架、小木門窗裝修到門樓的建造等都很精致。傳統(tǒng)木雕工藝是閩西客家府第式民居最主要的裝飾手法之一,充分體現(xiàn)了客家人的審美情趣。汀州客家府第式民居留存有大量的傳統(tǒng)建筑裝飾木雕,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。它多用于梁、柱、斗栱、飛檐、欄桿、門楣、畫版、匾額、門窗、槅扇等處;工藝技法主要有圓雕、浮雕、鏤空雕等;雕刻題材有人物、動(dòng)物、花草、吉祥圖案等,裝飾紋樣形態(tài)逼真,栩栩如生。雕工粗放富有寓意,細(xì)致而厚實(shí),刀法流暢。構(gòu)圖飽滿,充分達(dá)到實(shí)用性與裝飾性的高度統(tǒng)一。

門窗是依附于建筑上的構(gòu)件,在現(xiàn)代建筑中,對(duì)門窗的造型并沒有特別深入,但在古建筑中,古人的"宅以門戶為冠帶"的理念影響下,古人對(duì)門窗的裝飾予以了特殊的關(guān)注.江南傳統(tǒng)民居是我國古建筑的一個(gè)流派類型,其門窗裝飾也有著江南的古風(fēng)韻味.本文將對(duì)江南民居的門窗裝飾展開研究,對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生和藝術(shù)特色展開分析,并結(jié)合其時(shí)代特點(diǎn),對(duì)新江南風(fēng)格闡述一二,以其為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用提供思路,傳承古建筑中的藝術(shù)風(fēng)格.

一、沁河流域古堡式民居建筑產(chǎn)生的背景沁河流域,地處太行、中條、太岳三山之際,山大溝深易于隱蔽回旋,南屏王屋,經(jīng)黃河可達(dá)中原由晉入豫,進(jìn)則可攻,退則易守。獨(dú)特的地理位置,成為歷代兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地。戰(zhàn)國時(shí)期規(guī)模最大的長平之戰(zhàn),秦軍就是以沁水河邊的端氏鎮(zhèn)為中心,沿河駐防。明崇禎年間,朝廷昏庸,官吏腐敗,農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。沁河流域的名流名臣們?yōu)槭蛊浼易迕馐軕?zhàn)亂之?dāng)_,大興土木,修筑城堡,并形成了相當(dāng)規(guī)模。沁河流域現(xiàn)存古堡式民居建筑,大多修建于崇禎十三年(1640)這段動(dòng)蕩時(shí)期。二、沁河古堡式民居建筑特色概述沁河流域古堡建筑數(shù)量眾多且極富價(jià)值。"據(jù)2005年至2006年間的普查,沁河中游在方圓約30平方公里的范圍內(nèi)集中保留有30余座非常精美的古村鎮(zhèn),如沁水縣西文興村、竇莊村、郭壁村、湘峪村,陽城縣皇城村、郭峪村、潤城鎮(zhèn)……"①三里一堡,五里一寨,這些古堡建筑群主要集中在沁河流

翠郊古民居始建于清乾隆十年(1745年),是一座建筑裝飾風(fēng)格獨(dú)特的閩商民居院落。目前該居居保存完好,室內(nèi)木構(gòu)件裝飾風(fēng)格與題材特點(diǎn)鮮明,有著濃郁的地方特色。本文主要從裝飾藝術(shù)的角度,對(duì)室內(nèi)木構(gòu)件裝飾題材和內(nèi)容、美學(xué)價(jià)值、表現(xiàn)手法等進(jìn)行解讀,以更加詳細(xì)的了解它的藝術(shù)內(nèi)涵及文化價(jià)值。