基于中國(guó)傳統(tǒng)文化背景蘇州私家園林角落空間形態(tài)營(yíng)造

中國(guó)傳統(tǒng)院落作為中國(guó)建筑文化的標(biāo)識(shí),是中華民族意識(shí)的重要體現(xiàn)。運(yùn)用圖像學(xué)的原理,通過(guò)尋找院落形式之中的共性形態(tài),分析其構(gòu)成元素及空間構(gòu)成原理,進(jìn)一步在文化、社會(huì)和歷史情境中探索出傳統(tǒng)院落的空間形態(tài)所潛在的觀念和思想。

本文首先介紹了徽州文化中獨(dú)特的建筑元素,結(jié)合城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展與需求變化,分別從課程教學(xué)體系的構(gòu)思與安排、課程教學(xué)體系落實(shí)的重點(diǎn)、教學(xué)導(dǎo)入徽州文化的方法等維度,提出了徽州文化融入城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的有效路徑。以期讓廣大學(xué)生進(jìn)一步了解徽州文化的內(nèi)涵,掌握徽州建筑的風(fēng)格與特征,在提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的同時(shí),充分實(shí)現(xiàn)城市傳統(tǒng)空間建筑設(shè)計(jì)的本土化,更好地將徽州傳統(tǒng)文化與當(dāng)代城市空間建筑設(shè)計(jì)融合在一起。

淺析中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)——中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化沉淀深厚，特-fijsj．構(gòu)架體系及建筑群體的組合變化在其長(zhǎng)久的歷史發(fā)展中造就了精美的建筑空間藝術(shù)。文章對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)空間形態(tài)進(jìn)行分析，發(fā)掘其所具有的科學(xué)和理性的內(nèi)涵，用發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度看待傳統(tǒng)文化，以獲取...

一.多重價(jià)值維度的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與手法我們將目標(biāo)指向尊重傳統(tǒng)并引導(dǎo)當(dāng)代設(shè)計(jì)同傳統(tǒng)結(jié)合時(shí),就存在著如何實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法和建造技藝在當(dāng)今幾乎是被丟棄了的。要想建造并滿

中國(guó)書(shū)院是一種極具特色的教育組織，對(duì)于傳承發(fā)揚(yáng)我國(guó)的悠久歷史文化起到了巨大的作用。本文試圖探索書(shū)院的空間營(yíng)造與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，以此關(guān)注書(shū)院空間的文化意義。

觸摸中國(guó)文化 --中國(guó)傳統(tǒng)建筑與中國(guó)傳統(tǒng)文化 引言 一、儒家思想與中國(guó)建筑 1、儒家思想與"禮" 2、四合院?民居中的儒家禮制宗法思想 3、故宮?"禮"的集中表現(xiàn) 4、等級(jí)制度?"禮"在傳統(tǒng)建筑中的具體表現(xiàn) 5、逾制的孔廟 6、城市中的儒家禮制 二、中國(guó)建筑與道家文化 1、儒家的"中和"、"中正"之美與道家的"自然"之美 2、園林產(chǎn)生的道家文化背景 3、儒道互補(bǔ)的"天人合一" 三、中國(guó)傳統(tǒng)建筑所反映的宗教信仰文化 1、宗教理念與傳說(shuō)在建筑上的表現(xiàn) 2、隨宗教傳入的建筑類(lèi)型 3、宗教建筑與世俗建筑的交融 4、中國(guó)民間信仰 5、生死觀與自然觀 6、趨吉意識(shí) 7、龍圖騰 四、中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性與多元性 1、中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的裝飾藝術(shù) 2、中國(guó)建筑藝術(shù)的多元與融合 五、中國(guó)傳統(tǒng)建筑所反映的文學(xué)意境 1、建筑藝術(shù)與文學(xué)的結(jié)合 2、文學(xué)意象在建筑

中國(guó)傳統(tǒng)文化 ——戲曲的發(fā)展 戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以 及各種表演藝術(shù)因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會(huì)歌舞已有 萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、更新與發(fā)展，才逐漸形 成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。 編輯本段戲曲的起源 中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的。 先秦時(shí)期 （一）先秦——戲曲的萌芽期。《詩(shī)經(jīng)》里的“頌”，《楚辭》里的“九歌”， 就是祭神時(shí)歌舞的唱詞。從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的 歌舞。從漢魏到中唐，又先后出現(xiàn)了以競(jìng)技為主的“角抵”（即百戲）、以問(wèn)答 方式表演的“參軍戲”和扮演生活小故事的歌舞“踏搖娘”等，這些都是萌芽狀 態(tài)的戲劇。 唐中后期 （二）唐代（中后期）——戲曲的形成期。中唐以后，我國(guó)戲劇飛躍發(fā)展，戲 劇藝術(shù)逐漸形成。 宋金時(shí)期 （三）宋金——戲曲的發(fā)展期。

--word格式---可編輯--- -- 觸摸中國(guó)文化 --中國(guó)傳統(tǒng)建筑與中國(guó)傳統(tǒng)文化 引言 一、儒家思想與中國(guó)建筑 1、儒家思想與"禮" 2、四合院?民居中的儒家禮制宗法思想 3、故宮?"禮"的集中表現(xiàn) 4、等級(jí)制度?"禮"在傳統(tǒng)建筑中的具體表現(xiàn) 5、逾制的孔廟 6、城市中的儒家禮制 二、中國(guó)建筑與道家文化 1、儒家的"中和"、"中正"之美與道家的"自然"之美 2、園林產(chǎn)生的道家文化背景 3、儒道互補(bǔ)的"天人合一" 三、中國(guó)傳統(tǒng)建筑所反映的宗教信仰文化 1、宗教理念與傳說(shuō)在建筑上的表現(xiàn) 2、隨宗教傳入的建筑類(lèi)型 3、宗教建筑與世俗建筑的交融 4、中國(guó)民間信仰 5、生死觀與自然觀 6、趨吉意識(shí) 7、龍圖騰 四、中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性與多元性 1、中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的裝飾藝術(shù) 2、中國(guó)建筑藝術(shù)的多元與融合 五、中國(guó)傳統(tǒng)建筑所反映的文學(xué)意

--..-- word可編輯. 一，建筑文化與建筑歷史 1，中國(guó)文明的歷史延續(xù) 中國(guó)文明是世界古代六大文明之一。 六大文明：古代埃及/古代西亞/古代印度/古代愛(ài)琴海/古代中美洲/中國(guó) 中國(guó)文明是六大文明中唯一沒(méi)有斷裂，沒(méi)有被其他文化干擾而一直延續(xù)至今的文明。 文化本身包括了政治、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等精神文化和生產(chǎn)方式、科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)文化。 建筑是介于物質(zhì)文化和精神文化之間的一種特殊的文化形態(tài)。 中國(guó)文明歷史悠久，但在對(duì)待歷史的態(tài)度上有著一些矛盾性。一方面極其重視歷史，在 古代干什么事情都要考證祖制，依循祖制，“祖宗之法不可變”。而另一方面又經(jīng)常表現(xiàn)出對(duì) 歷史的不尊重和否定。例如在改朝換代的時(shí)候，往往把前朝的東西推倒重來(lái)。不能客觀地、 科學(xué)地對(duì)待歷史，這是我們中國(guó)文化中的一個(gè)缺陷。 2，東方文化和東方建筑體系 在世界古代文明發(fā)展史上，中國(guó)文化一直是作為

歐洲的建筑,園林與文化背景

思想文化對(duì)建筑的影響包括具象性的繼承，如圖騰、等級(jí)制度等，同時(shí)也包括抽象的文化—心理結(jié)構(gòu)層面的塑造。而文化—心理結(jié)構(gòu)的影響是塑造民族性格的關(guān)鍵，其對(duì)古建筑空間形態(tài)的影響主要分為空間構(gòu)成、空間尺度方向性、想象空間三個(gè)方面。中國(guó)建筑精華不在于形式而在于空間，用文化—心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)架來(lái)解答建筑，才能更好地理解什么是中國(guó)建筑的精髓，也才能更好地設(shè)計(jì)出具有中國(guó)文化的中國(guó)式現(xiàn)代建筑。

中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)與傳統(tǒng)文化是密不可分的,園林建筑作為中國(guó)古代眾多建筑形式中的一種,不但具有很高的休閑和景觀價(jià)值,更蘊(yùn)含著豐富的文化意義,本文淺析了幾點(diǎn)古典園林建筑中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和園林中所包含的哲學(xué)精神、,并借此探討中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的文化內(nèi)涵對(duì)中國(guó)古典園林的影響。

作者從《周易》、《老子》哲學(xué)思想闡述了中國(guó)傳統(tǒng)民居中的空間概念

福州三坊七巷私家園林建筑在傳承中國(guó)江南古典園林建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上,明顯地融入了福州本土的民俗、信仰等文化要素,也因應(yīng)了福州本土的自然環(huán)境要素,形成了具有鮮明福州地方特色的園林建筑形制。除了福州本土文化,因福州地理位置的特殊性,在近代西方建筑文化的影響下,三坊七巷私家園林建筑也留下了西式園林建筑元素的痕跡,構(gòu)成三坊七巷私家園林建筑地域性特點(diǎn)的另一面。文章在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上,與文獻(xiàn)調(diào)查相結(jié)合,通過(guò)分析研究,揭示福州三坊七巷私家園林建筑語(yǔ)匯的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)及構(gòu)成要素,為福州三坊七巷私家園林建筑的進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。

中華民族的文明發(fā)展歷史悠久,建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),橫向發(fā)展為風(fēng)格迥異、各有千秋的建筑類(lèi)型,縱向以獨(dú)具特色的中華古文明為源頭,經(jīng)歷幾千年的洗禮成長(zhǎng)為具有中國(guó)特色的古代建筑藝術(shù)。本文沿著中國(guó)古代建筑的發(fā)展路線,對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)進(jìn)行研究。一、中國(guó)古代建筑的表現(xiàn)形式1.華美的宮殿建筑歷代皇帝為了滿足自己的物質(zhì)需要和精神追求,鞏固皇權(quán)統(tǒng)治,大規(guī)模興建宮殿。宮殿建筑是中國(guó)古建筑中建筑技藝最高的建筑類(lèi)型。

賴特先生曾坦言\"建筑,是用結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)思想\"。自遠(yuǎn)古以來(lái),中國(guó)建筑已經(jīng)走過(guò)了幾千年的歲月,它歷經(jīng)歲月的洗禮,時(shí)間的沖刷,思想的崩塌與重筑大放異彩。中國(guó)建筑以不同風(fēng)格,不同色彩,不同姿態(tài)呈現(xiàn),它們色彩絢麗,風(fēng)格迥異,千姿百態(tài),深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。中國(guó)建筑之個(gè)性乃我民族之個(gè)性,個(gè)性由思想鑄成,不得不說(shuō),中國(guó)建筑由中國(guó)傳統(tǒng)文化鑄造而成。

???????????????????????????????????????????(43?ì1.kennethframptonstudyintectonicculture--thepoeticsofconstruction19952.katenesbitttheorizinganewagendaforarchitecture--ananthologyofarchitecturetheory1965-199519963.cnorberg-schulzintentionsinarchitecture19654.mlaurenceurbandevelopmentinmodernchina19815.sgiedionsspace,ti

中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)古建筑 建筑是歷史的紀(jì)念碑，從某種意義上講，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑就是一部凝固的史 書(shū)，它集中國(guó)傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、倫理觀念、科學(xué)技術(shù)等為一體。 更確切地說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念在傳統(tǒng)建筑中得到了充分的運(yùn)用。 一、傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的切入點(diǎn) 眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)建筑經(jīng)歷了一個(gè)封閉而穩(wěn)定的發(fā)展過(guò)程，自成體系，一脈 相傳，一成不變，原因是在其發(fā)展過(guò)程中有特定文化背景的制約。事實(shí)上，中國(guó) 傳統(tǒng)建筑同傳統(tǒng)文化一樣都是緩慢而逐步成熟的。以易學(xué)、五行學(xué)說(shuō)、儒學(xué)、道 學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)等為經(jīng)典的相關(guān)學(xué)科，形成了具有中國(guó)特色的宇宙觀和科學(xué) 觀，一旦成熟就成為一種具有很強(qiáng)約束力和滲透力的規(guī)范，如《考工記》的營(yíng)國(guó) 制度、皇宮及居住建筑的規(guī)劃布局等等。這種規(guī)范不僅制約著中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā) 展和演變，而且也制約著戲劇、服裝、繪畫(huà)、醫(yī)藥等學(xué)科的發(fā)展。同時(shí)傳統(tǒng)建筑 的保存、延續(xù)、傳播又豐富了

中 國(guó) 傳 統(tǒng) 建 筑/ jianzhu 中式建筑即中國(guó)傳統(tǒng)建筑，其形成和發(fā)展具有悠久的歷史。 由于幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質(zhì)等條件各不相同， 而形成了中國(guó)各具特色的建筑風(fēng)格。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌 式建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等。相對(duì)于 西方古建筑的磚石結(jié)構(gòu)體系來(lái)說(shuō)，中國(guó)古建筑（漢式建筑）是獨(dú)立的機(jī)構(gòu)體系。 中國(guó)木結(jié)構(gòu)體系歷來(lái)采用 構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)原理：以四根立 柱，上加橫梁、豎枋而構(gòu)成“間”， 一般建筑由奇數(shù)間構(gòu)成，如3， 5，7，9間。開(kāi)間越多，等級(jí)越 高，紫禁城太和殿為11開(kāi)間， 是現(xiàn)存最高等級(jí)的木構(gòu)古建筑。 立面上劃分三個(gè)部分：臺(tái)基、屋 身、屋頂。其中官式建筑屋頂體 型碩大、出挑深遠(yuǎn)是建筑造型中 最重要的部分。屋頂?shù)男问桨凑?等級(jí)分為：?jiǎn)纹隆⑵巾?、硬山?懸山、廡殿、歇山、卷棚、攢尖、 重檐、盔頂?shù)榷喾N制式，又以重 檐

論文編號(hào)：z201606 中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 課程論文（設(shè)計(jì)） 課程名稱(chēng)：中國(guó)傳統(tǒng)文化概論 論文題目：建筑談中西方建筑的差異 學(xué)生徐浩竣 專(zhuān)業(yè)土木工程 層次高起專(zhuān) 批次112 學(xué)號(hào)w320301112930 學(xué)習(xí)中心連云港市電大 工作單位 2016年6月 中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院制 摘要 引言 中國(guó)擅長(zhǎng)以木構(gòu)體系為造房的主要結(jié)構(gòu),從夏商一直延續(xù)到明清,其建筑發(fā)展性具 有穩(wěn)定、持之以恒特征,形成了世界古代建筑中的一個(gè)獨(dú)特建筑藝術(shù)體系;西方古代建 筑體系是以石材為主建造結(jié)構(gòu),無(wú)論是從古希臘建筑柱式運(yùn)用、還是到古羅馬建筑時(shí) 期建造技術(shù)、藝術(shù)、型制、理論空前發(fā)展,以及到中世紀(jì)哥特式建筑風(fēng)格出現(xiàn)

古園林建筑中,承載的中國(guó)傳統(tǒng)文化,所以能流芳百世,傳承千年。到當(dāng)下,在園林建筑中,依然能見(jiàn)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的背影。今后,傳統(tǒng)文化在園林建筑上的體現(xiàn),更應(yīng)持續(xù)傳承下去,展現(xiàn)出更多的現(xiàn)代建筑文化活力。分析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)園林建筑的影響,在此基礎(chǔ)上,警示世人尤其一線園林建筑設(shè)計(jì)者要傳承傳統(tǒng)文化,注意對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、深入學(xué)習(xí)并了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的自尊心和自信心,將中國(guó)幾千年的優(yōu)秀文化理念在園林建筑設(shè)計(jì)中傳承下去。