基于中國傳統(tǒng)文化背景蘇州私家園林角落空間形態(tài)營造

中國傳統(tǒng)院落作為中國建筑文化的標識,是中華民族意識的重要體現(xiàn)。運用圖像學的原理,通過尋找院落形式之中的共性形態(tài),分析其構成元素及空間構成原理,進一步在文化、社會和歷史情境中探索出傳統(tǒng)院落的空間形態(tài)所潛在的觀念和思想。

本文首先介紹了徽州文化中獨特的建筑元素,結合城市傳統(tǒng)空間建筑設計的發(fā)展與需求變化,分別從課程教學體系的構思與安排、課程教學體系落實的重點、教學導入徽州文化的方法等維度,提出了徽州文化融入城市傳統(tǒng)空間建筑設計課程教學中的有效路徑。以期讓廣大學生進一步了解徽州文化的內(nèi)涵,掌握徽州建筑的風格與特征,在提高學生創(chuàng)新實踐能力的同時,充分實現(xiàn)城市傳統(tǒng)空間建筑設計的本土化,更好地將徽州傳統(tǒng)文化與當代城市空間建筑設計融合在一起。

淺析中國傳統(tǒng)建筑空間形態(tài)——中國傳統(tǒng)建筑文化沉淀深厚，特-fijsj．構架體系及建筑群體的組合變化在其長久的歷史發(fā)展中造就了精美的建筑空間藝術。文章對中國傳統(tǒng)室內(nèi)空間形態(tài)進行分析，發(fā)掘其所具有的科學和理性的內(nèi)涵，用發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度看待傳統(tǒng)文化，以獲取...

一.多重價值維度的實踐經(jīng)驗與手法我們將目標指向尊重傳統(tǒng)并引導當代設計同傳統(tǒng)結合時,就存在著如何實現(xiàn)的問題。傳統(tǒng)的設計手法和建造技藝在當今幾乎是被丟棄了的。要想建造并滿

中國書院是一種極具特色的教育組織，對于傳承發(fā)揚我國的悠久歷史文化起到了巨大的作用。本文試圖探索書院的空間營造與傳統(tǒng)文化的關系，以此關注書院空間的文化意義。

觸摸中國文化 --中國傳統(tǒng)建筑與中國傳統(tǒng)文化 引言 一、儒家思想與中國建筑 1、儒家思想與"禮" 2、四合院?民居中的儒家禮制宗法思想 3、故宮?"禮"的集中表現(xiàn) 4、等級制度?"禮"在傳統(tǒng)建筑中的具體表現(xiàn) 5、逾制的孔廟 6、城市中的儒家禮制 二、中國建筑與道家文化 1、儒家的"中和"、"中正"之美與道家的"自然"之美 2、園林產(chǎn)生的道家文化背景 3、儒道互補的"天人合一" 三、中國傳統(tǒng)建筑所反映的宗教信仰文化 1、宗教理念與傳說在建筑上的表現(xiàn) 2、隨宗教傳入的建筑類型 3、宗教建筑與世俗建筑的交融 4、中國民間信仰 5、生死觀與自然觀 6、趨吉意識 7、龍圖騰 四、中國傳統(tǒng)建筑的藝術性與多元性 1、中國傳統(tǒng)建筑獨特的裝飾藝術 2、中國建筑藝術的多元與融合 五、中國傳統(tǒng)建筑所反映的文學意境 1、建筑藝術與文學的結合 2、文學意象在建筑

中國傳統(tǒng)文化 ——戲曲的發(fā)展 戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以 及各種表演藝術因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有 萌芽，在漫長發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、更新與發(fā)展，才逐漸形 成比較完整的戲曲藝術體系。 編輯本段戲曲的起源 中國戲曲源遠流長，它最早是從模仿勞動的歌舞中產(chǎn)生的。 先秦時期 （一）先秦——戲曲的萌芽期?！对娊?jīng)》里的“頌”，《楚辭》里的“九歌”， 就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰(zhàn)國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的 歌舞。從漢魏到中唐，又先后出現(xiàn)了以競技為主的“角抵”（即百戲）、以問答 方式表演的“參軍戲”和扮演生活小故事的歌舞“踏搖娘”等，這些都是萌芽狀 態(tài)的戲劇。 唐中后期 （二）唐代（中后期）——戲曲的形成期。中唐以后，我國戲劇飛躍發(fā)展，戲 劇藝術逐漸形成。 宋金時期 （三）宋金——戲曲的發(fā)展期。

--word格式---可編輯--- -- 觸摸中國文化 --中國傳統(tǒng)建筑與中國傳統(tǒng)文化 引言 一、儒家思想與中國建筑 1、儒家思想與"禮" 2、四合院?民居中的儒家禮制宗法思想 3、故宮?"禮"的集中表現(xiàn) 4、等級制度?"禮"在傳統(tǒng)建筑中的具體表現(xiàn) 5、逾制的孔廟 6、城市中的儒家禮制 二、中國建筑與道家文化 1、儒家的"中和"、"中正"之美與道家的"自然"之美 2、園林產(chǎn)生的道家文化背景 3、儒道互補的"天人合一" 三、中國傳統(tǒng)建筑所反映的宗教信仰文化 1、宗教理念與傳說在建筑上的表現(xiàn) 2、隨宗教傳入的建筑類型 3、宗教建筑與世俗建筑的交融 4、中國民間信仰 5、生死觀與自然觀 6、趨吉意識 7、龍圖騰 四、中國傳統(tǒng)建筑的藝術性與多元性 1、中國傳統(tǒng)建筑獨特的裝飾藝術 2、中國建筑藝術的多元與融合 五、中國傳統(tǒng)建筑所反映的文學意

--..-- word可編輯. 一，建筑文化與建筑歷史 1，中國文明的歷史延續(xù) 中國文明是世界古代六大文明之一。 六大文明：古代埃及/古代西亞/古代印度/古代愛琴海/古代中美洲/中國 中國文明是六大文明中唯一沒有斷裂，沒有被其他文化干擾而一直延續(xù)至今的文明。 文化本身包括了政治、哲學、宗教、藝術等精神文化和生產(chǎn)方式、科學技術等物質(zhì)文化。 建筑是介于物質(zhì)文化和精神文化之間的一種特殊的文化形態(tài)。 中國文明歷史悠久，但在對待歷史的態(tài)度上有著一些矛盾性。一方面極其重視歷史，在 古代干什么事情都要考證祖制，依循祖制，“祖宗之法不可變”。而另一方面又經(jīng)常表現(xiàn)出對 歷史的不尊重和否定。例如在改朝換代的時候，往往把前朝的東西推倒重來。不能客觀地、 科學地對待歷史，這是我們中國文化中的一個缺陷。 2，東方文化和東方建筑體系 在世界古代文明發(fā)展史上，中國文化一直是作為

歐洲的建筑,園林與文化背景

思想文化對建筑的影響包括具象性的繼承，如圖騰、等級制度等，同時也包括抽象的文化—心理結構層面的塑造。而文化—心理結構的影響是塑造民族性格的關鍵，其對古建筑空間形態(tài)的影響主要分為空間構成、空間尺度方向性、想象空間三個方面。中國建筑精華不在于形式而在于空間，用文化—心理結構的構架來解答建筑，才能更好地理解什么是中國建筑的精髓，也才能更好地設計出具有中國文化的中國式現(xiàn)代建筑。

中國傳統(tǒng)的園林藝術與傳統(tǒng)文化是密不可分的,園林建筑作為中國古代眾多建筑形式中的一種,不但具有很高的休閑和景觀價值,更蘊含著豐富的文化意義,本文淺析了幾點古典園林建筑中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化精神和園林中所包含的哲學精神、,并借此探討中國傳統(tǒng)文化豐富的文化內(nèi)涵對中國古典園林的影響。

作者從《周易》、《老子》哲學思想闡述了中國傳統(tǒng)民居中的空間概念

福州三坊七巷私家園林建筑在傳承中國江南古典園林建筑風格的基礎上,明顯地融入了福州本土的民俗、信仰等文化要素,也因應了福州本土的自然環(huán)境要素,形成了具有鮮明福州地方特色的園林建筑形制。除了福州本土文化,因福州地理位置的特殊性,在近代西方建筑文化的影響下,三坊七巷私家園林建筑也留下了西式園林建筑元素的痕跡,構成三坊七巷私家園林建筑地域性特點的另一面。文章在實地調(diào)研的基礎上,與文獻調(diào)查相結合,通過分析研究,揭示福州三坊七巷私家園林建筑語匯的結構脈絡及構成要素,為福州三坊七巷私家園林建筑的進一步研究奠定基礎。

中華民族的文明發(fā)展歷史悠久,建筑藝術源遠流長,橫向發(fā)展為風格迥異、各有千秋的建筑類型,縱向以獨具特色的中華古文明為源頭,經(jīng)歷幾千年的洗禮成長為具有中國特色的古代建筑藝術。本文沿著中國古代建筑的發(fā)展路線,對中國古代建筑藝術進行研究。一、中國古代建筑的表現(xiàn)形式1.華美的宮殿建筑歷代皇帝為了滿足自己的物質(zhì)需要和精神追求,鞏固皇權統(tǒng)治,大規(guī)模興建宮殿。宮殿建筑是中國古建筑中建筑技藝最高的建筑類型。

賴特先生曾坦言\"建筑,是用結構來表達思想\"。自遠古以來,中國建筑已經(jīng)走過了幾千年的歲月,它歷經(jīng)歲月的洗禮,時間的沖刷,思想的崩塌與重筑大放異彩。中國建筑以不同風格,不同色彩,不同姿態(tài)呈現(xiàn),它們色彩絢麗,風格迥異,千姿百態(tài),深受中國傳統(tǒng)文化的影響。中國建筑之個性乃我民族之個性,個性由思想鑄成,不得不說,中國建筑由中國傳統(tǒng)文化鑄造而成。

中國傳統(tǒng)文化與中國古建筑 建筑是歷史的紀念碑，從某種意義上講，中國的傳統(tǒng)建筑就是一部凝固的史 書，它集中國傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟、文化、哲學、倫理觀念、科學技術等為一體。 更確切地說，中國傳統(tǒng)文化的理念在傳統(tǒng)建筑中得到了充分的運用。 一、傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)建筑的切入點 眾所周知，中國傳統(tǒng)建筑經(jīng)歷了一個封閉而穩(wěn)定的發(fā)展過程，自成體系，一脈 相傳，一成不變，原因是在其發(fā)展過程中有特定文化背景的制約。事實上，中國 傳統(tǒng)建筑同傳統(tǒng)文化一樣都是緩慢而逐步成熟的。以易學、五行學說、儒學、道 學、地理學、天文學等為經(jīng)典的相關學科，形成了具有中國特色的宇宙觀和科學 觀，一旦成熟就成為一種具有很強約束力和滲透力的規(guī)范，如《考工記》的營國 制度、皇宮及居住建筑的規(guī)劃布局等等。這種規(guī)范不僅制約著中國傳統(tǒng)建筑的發(fā) 展和演變，而且也制約著戲劇、服裝、繪畫、醫(yī)藥等學科的發(fā)展。同時傳統(tǒng)建筑 的保存、延續(xù)、傳播又豐富了

中 國 傳 統(tǒng) 建 筑/ jianzhu 中式建筑即中國傳統(tǒng)建筑，其形成和發(fā)展具有悠久的歷史。 由于幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質(zhì)等條件各不相同， 而形成了中國各具特色的建筑風格。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌 式建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等。相對于 西方古建筑的磚石結構體系來說，中國古建筑（漢式建筑）是獨立的機構體系。 中國木結構體系歷來采用 構架制的結構原理：以四根立 柱，上加橫梁、豎枋而構成“間”， 一般建筑由奇數(shù)間構成，如3， 5，7，9間。開間越多，等級越 高，紫禁城太和殿為11開間， 是現(xiàn)存最高等級的木構古建筑。 立面上劃分三個部分：臺基、屋 身、屋頂。其中官式建筑屋頂體 型碩大、出挑深遠是建筑造型中 最重要的部分。屋頂?shù)男问桨凑?等級分為：單坡、平頂、硬山、 懸山、廡殿、歇山、卷棚、攢尖、 重檐、盔頂?shù)榷喾N制式，又以重 檐

論文編號：z201606 中國農(nóng)業(yè)大學現(xiàn)代遠程教育 課程論文（設計） 課程名稱：中國傳統(tǒng)文化概論 論文題目：建筑談中西方建筑的差異 學生徐浩竣 專業(yè)土木工程 層次高起專 批次112 學號w320301112930 學習中心連云港市電大 工作單位 2016年6月 中國農(nóng)業(yè)大學網(wǎng)絡教育學院制 摘要 引言 中國擅長以木構體系為造房的主要結構,從夏商一直延續(xù)到明清,其建筑發(fā)展性具 有穩(wěn)定、持之以恒特征,形成了世界古代建筑中的一個獨特建筑藝術體系;西方古代建 筑體系是以石材為主建造結構,無論是從古希臘建筑柱式運用、還是到古羅馬建筑時 期建造技術、藝術、型制、理論空前發(fā)展,以及到中世紀哥特式建筑風格出現(xiàn)

古園林建筑中,承載的中國傳統(tǒng)文化,所以能流芳百世,傳承千年。到當下,在園林建筑中,依然能見到中國傳統(tǒng)文化的背影。今后,傳統(tǒng)文化在園林建筑上的體現(xiàn),更應持續(xù)傳承下去,展現(xiàn)出更多的現(xiàn)代建筑文化活力。分析中國傳統(tǒng)文化對園林建筑的影響,在此基礎上,警示世人尤其一線園林建筑設計者要傳承傳統(tǒng)文化,注意對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新設計、深入學習并了解中國傳統(tǒng)文化、增強傳統(tǒng)文化的自尊心和自信心,將中國幾千年的優(yōu)秀文化理念在園林建筑設計中傳承下去。

中國的景觀建筑藝術與傳統(tǒng)文化息息相關。在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類中,園林建筑是不可忽視的一部分。改革開放以來,人民生活水平逐步提高,對精神文明的要求也提出了更高的要求。在政府的支持下,恢復了大量的歷史遺跡,重建了城市公園、風景園區(qū)等,使我國園林事業(yè)飛速發(fā)展。然而,在園林設計中,仍有大量的非本地條件、盲目模仿、復制西式花園和沒有中國特色的花園。通過對山水畫、古代詩詞和中國園林的研究和分析,探討它們在歷史發(fā)展中的相互關系,并分析對現(xiàn)代景觀設計的啟發(fā),細化中國特色園藝的精髓,將其與現(xiàn)代生活環(huán)境融為一體。