山西古代建筑精華之七十二元代姬宅

“皇家有故宮，民宅看喬家”，著名建筑專家鄭孝燮曾經對祁縣喬家大院發(fā)出這樣的贊嘆。可以與北京故宮并提的祁縣喬家大院，有著怎樣的神秘和奇特？喬家大院位于祁縣喬家堡村，又名“在中堂”，是清代著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。《大紅燈籠高高掛》《喬家大院》等影視劇的熱播，使這座美輪美奐的古建聲名赫赫，其作為我國清代北方民居杰出代表的珍貴價值，也更為人津津樂道。

冠山，是山西東部的一座歷史文化名山，山間有崇古書院、資福寺、文昌閣及夫子洞等景觀，合稱“冠山書院”。冠山書院自古被歷代文人所仰慕，元朝中書左丞相呂思誠、明朝尚書喬宇都曾在這里讀書治學，明末清初著名學者傅山一度隱居于此。清嘉慶二十一年重修的冠山書院碑文記載，當時全國較著名的書院有常州的邑州書院、曲阜的尼山書院，而“在太原，唯冠山書院顯于當時”，故有“冠山文秀，書院之祖”之稱。

平遙古城里保存著大量珍貴的明清建筑，在這些古建簇擁中，一處城內年代最早的建筑遺存更顯彌足珍貴，它就是平遙文廟內建于金大定三年（公元1163）的大成殿。

澤州縣大陽鎮(zhèn)，古稱陽阿，相傳夏商之時為“典祀”之地。澤州縣大陽自古就是鐵的重要產地，經久不衰的冶鐵業(yè)，促進了當地經濟的大力發(fā)展，各種各樣的商鋪鱗次櫛比，使之成為商業(yè)大鎮(zhèn)。如今，大陽鎮(zhèn)留下眾多的元明清時期的建筑及民居，其中，外表樸實、周身溢出游牧民族粗獷性格的湯帝廟最為著名。

中國古代建筑——石臺階 古代建筑中的石構件還有就是臺階，臺基面離外地面有一定高度。因此，要做踏步(宋 代叫踏道，清代叫踏跺)方能上去。 皇宮的正殿則有三處臺階，中間的一處臺階叫陛，皇帝的尊稱“陛下”即由此而來．中 間臺階的當中還有一條陛石，上面雕刻著龍風云紋，那是帝后通行的紅地毯——御路。有的 高規(guī)格的殿堂，中間臺階也有設置這條“御路”，以示尊貴。 臺階又稱踏步，通常有階梯形踏步和坡道兩種類型。 這兩種類型根據形式和組合的不同又可分為： 1、御路踏跺 一般用于宮殿與寺廟建筑，這種臺階中的斜道又稱輦道、御路、陛石，坡度很緩， 是用來行車的坡道，通常與臺階形踏步組合在一起使用，稱為御路踏跺。 2、垂帶踏跺 在踏跺的兩旁設置垂帶石的踏道，最早見于東漢的畫像磚。 3、如意踏跺 不帶垂帶石的踏跺做法稱為如意踏跺，一般用于住宅和園林建筑。 4、坡道或慢道 是用磚石露棱側砌形成斜坡道，

古代建筑之絕妙飛檐 漫步街頭，人們時常會被傳統(tǒng)建筑頂部的屋角上，那種 輕盈靈動、形如大鳥展翼的飛檐所吸引，昂首望角興嘆。這 種飛檐有多少傳說、幾許來歷？你可能一時說不清，道不明。 但當你仰望高高翹起的檐角——在欣賞古建筑的精巧之余， 是不是也總有一種輕松騰飛的心情？飛檐翹角，是我國古代 建筑風格的重要表現之一，不論是在宮殿，廟宇，還是普通 亭臺樓閣，都會出現它的身影。其設計構圖之巧妙，形如飛 鳥展翅，輕盈活潑，仿佛地面有股氣在托舉著屋檐，使建筑 有一種靈動感，讓人賞心悅目。不得不佩服古代的建筑師們， 連日常生活中的屋檐，都要建造得如此美感，不茍且、不妥 協造便要造得那叫一個巧奪天工。寧缺毋濫這才是匠人精 神?！跋阃とg五座，三面飛檐，上鋪各色琉璃竹瓦，龍溝 鳳滴?！薄濉だ疃贰稉P州畫舫錄·草河錄上》飛檐也有 許多類型，或低垂，或平直，或上挑，其不同的形式制造出 不同的藝術效果，

淺談中國古代建筑之序列美 關鍵詞：建筑、空間序列、序列、中國古代建筑、高潮 內容摘要：中國傳統(tǒng)建筑多是低層院落形式，以木構架為體系 的中國建筑體量及跨度有限，較難在單體建筑內部劃分出足夠的空 間來滿足多樣的功能需求，所以有著不同于西方的建筑空間形態(tài)和 審美觀，但盡管如此中國古代建筑仍然符合建筑形式美的一般原 則，這一點與西方建筑有著異曲同工之妙。 漫漫五千年的中華文明創(chuàng)造了在世界建筑之林獨樹一幟的中國 古代建筑，大約在20世紀70年代初，人們在浙江余姚的河姆渡村 發(fā)現了距今7000多年前的木構建筑，據考證當時的住屋以木構干 闌式建筑為主。最令人驚嘆的是這種建筑的木構技術已經使用了榫 卯結構，同時發(fā)現有大量的這種木結構，有梁、柱、欞和企口板等 多種結合形式（圖一）。這在世界建筑史上堪稱奇跡。 中國傳統(tǒng)建筑多是低層院落形式，以木構架為體系的中國建筑 體量及跨度有限，較難在單體建筑內部劃分

大同古代建筑很少受到雷擊,其主要原因在于采用了絕緣的方法和類似避雷針裝置。不同建筑物,不同時期采取的側重面不同。結合對山西大同古代建筑進行實地考察的結果,對山西大同古代建筑避雷的機制做了初步的探討。

淺談中國古代建筑之序列美 關鍵詞：建筑、空間序列、序列、中國古代建筑、高潮 內容摘要：中國傳統(tǒng)建筑多是低層院落形式，以木構架為體系的中國建 筑體量及跨度有限，較難在單體建筑內部劃分出足夠的空間來滿足多樣的功能需 求，所以有著不同于西方的建筑空間形態(tài)和審美觀，但盡管如此中國古代建筑仍 然符合建筑形式美的一般原則，這一點與西方建筑有著異曲同工之妙。 漫漫五千年的中華文明創(chuàng)造了在世界建筑之林獨樹一幟的中國古代建 筑，大約在20世紀70年代初，人們在浙江余姚的河姆渡村發(fā)現了距今7000多 年前的木構建筑，據考證當時的住屋以木構干闌式建筑為主。最令人驚嘆的是這 種建筑的木構技術已經使用了榫卯結構，同時發(fā)現有大量的這種木結構，有梁、 柱、欞和企口板等多種結合形式（圖一）。這在世界建筑史上堪稱奇跡。 中國傳統(tǒng)建筑多是低層院落形式，以木構架為體系的中國建筑體量及跨 度有限，較難在單體建筑內部

古代建筑上滅火壓邪之物——吻獸和走獸

中國古代建筑在世界建筑史上有著非常重要的地位,其最大特點就是采用木結構。提到木結構,不得不再提及斗拱,斗拱在中國木構架建筑的發(fā)展過程中起過極為的重要作用,是集木結構之大成者。

本文通過對古代文獻、考古資料和現存實例進行研究,對以彩畫為主的中國古代建筑柱子裝飾在不同階段的特點作了詳盡的分析,了解柱子的裝飾有其自身的發(fā)展規(guī)律,與上架部分的彩畫不盡相同,應將其作為一個與上架既有聯系又獨立的構件進行研究。

在我國傳統(tǒng)的宮殿廟堂,亭軒樓閣等古代建筑的屋脊上,大都裝飾著一些造型精美的動物形象,在正脊兩端裝飾著的獸形瓦件,稱作“吻獸”,在垂脊、

古代建筑中的門

好詞好句，希望對您有幫助！ 描寫古代建筑 本文是關于好詞好句的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分 享。 描寫古代建筑 1、當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，并 數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大 的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當中掛著 一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其 詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著 一個大觀窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上 懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。東邊便設著臥榻，拔步床上懸 著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳?！?2、臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽（jì），正面設著大紅金錢蟒靠背， 石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。 左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人觚（gū）——觚內插 著時鮮花卉，

城墻是古代人們?yōu)榱朔烙鶃碜酝饨绲那謹_而修建的自衛(wèi)設施。在中國幾千年的建筑史中,古城墻,是我國古代文明的一個組成部分,中國古代中國城市的出現是以城墻建造為標志的。表明我國古代文明發(fā)展進入了一個新的時代。中國古城墻修筑的歷史非常悠久,且數量眾多。明清時期全國大小不一的城池有數千座,這在世界各國歷史上都是絕無僅有的。由于種種原因,我國古城墻曾經遭受過前所未有的破壞,甚至被大規(guī)模拆除,中國古代城市幾乎都建有城墻,

屋頂瓦部位圖： 1、筒瓦： 為半圓筒形的瓦，由筒型陶坯對剖制成，覆蓋在仰板瓦的交界處，構 成筒瓦屋頂： 彎筒瓦 彎筒瓦，即彎脊。規(guī)格：110*320 每米用5片，與彎片瓦配套使用。成都恒歐建材有限公司 2、勾頭瓦： 靠近屋檐口的筒瓦為勾頭瓦（宋代稱華頭筒瓦） 筒瓦頭，即貓頭，溝頭。規(guī)格：185*110（800克）。 每米用5片，與滴水配套使用。成都恒歐建材有限公司 勾頭瓦頂端粘掛有圓形瓦當： 。 3、板瓦（溝瓦）： 瓦的一種，瓦面較寬，彎曲的程度較小。 板瓦是瓦的一種，并非平板，而是帶有弧度，由筒型陶坯四剖或 六剖制成，即弧度為圓筒的四分之一或六分之一。 仰瓦兩側稱為瓦翅，瓦翅向上鋪在屋頂為仰板瓦，其上可覆筒瓦， 構成筒瓦屋頂，也可覆瓦翅向下的板瓦，構成仰合瓦屋頂。 彎片瓦

在我國傳統(tǒng)的宮殿廟堂,亭軒樓閣等古代建筑的屋脊上,大都裝飾著一些造型精美的動物形象,在正脊兩端裝飾著的獸形瓦件,稱作“吻獸”,在垂脊、

宮室之制與宮室之治：中國古代建筑倫理制度化探析

論文提要 中國古建聞名于世，它們承載著中華民族五千年的文明史。中 國古建經歷著風雨雷電洗禮，人為干預，多數毀于一旦，完好保存下 來的已經不多了。 古建的天敵莫過于火災，有史以來毀于雷擊、人為火災的古建比 比皆是，令人痛心疾首。近現代以來，人們通過各種手段保護修繕古 建，也是費盡心機取得了一定的效果。面對古建有人在欣賞它的外表 面，有人在深刻的探索它的靈魂，有人著眼于經濟利益，有人追求的 是政治目的，有人為保護古建傾盡心血，有人在戲說。目的不同，效 果不同，目的不純，古建遭殃。 現代元素與古建結合離不開電能，如何將電能在不破壞古建結 構、風貌風格，確保安全的大前提下引入古建是電氣設計的關鍵，通 過將近兩年的古建修繕經歷，我認為除考慮可靠性要求、用電質量要 求、今后發(fā)展需要外更重要的是采取什么樣的工藝手段敷設線路，安 裝各種各式的用電器具。在我參與的古建修繕工程中中標的裝修設計

1，建筑 建筑，是建筑物和構筑物的統(tǒng)稱。 建筑物，統(tǒng)稱‘建筑’，指主要供人們進行生產生活或其它活動的房屋或場所。如工業(yè)建筑，農業(yè)建筑， 民用建筑，園林建筑。 構筑物，也稱‘建筑’，指人們不直接在內進行生產和生活的場所。如水塔，煙囪，棧橋，堤壩等。 2，建筑藝術 通過建筑物的形體，平面布局，立面形式，結構方式，內外空間組織，裝飾，色彩等多方面的處理所形成 的一種綜合藝術，這一藝術形象具有特殊的反應社會生活，精神面貌和經濟基礎的功能。 3，距今約六七千年的浙江余姚河姆渡氏族的人們，已經用石器創(chuàng)造出整體干欄式木構建筑。 4，西周出現了大規(guī)模的院落建筑群，高臺建筑，并發(fā)明了瓦和磚，并開始了我國使用磚瓦的歷史。周代還 以‘版’為筑墻的度量單位，夯土版筑在周朝很發(fā)達。商州以來木框架結構不斷改造，建筑上出現了等級 制度，《周禮*考工記》這部工程技術名著。 5，戰(zhàn)國，秦漢，中國古

《中國古代建筑學》選修論文 經濟管理學院 市場營銷15-2 包靜文 在世界建筑體系中，中國古代建筑是源遠流長的獨立發(fā)展的體系。中 國古代建筑的發(fā)展大致經歷了原始社會、夏商周、秦漢、三國兩晉南 北朝、隋唐五代、宋遼金元、明清，七個時期。 一、原始社會 舊石器時代人們的穴所主要是山洞，在洞的周圍纏上一些樹枝, 在大樹上用樹枝編造他們的住宅，搭樹枝棚、帳篷等是最簡單的建筑。 新石器時代晚期，村落住宅建筑已有了相當規(guī)模,村落分布明顯，一 般包括住地、墓葬地、窯址、警穴，并已有防御性的塹壕等。隨著青 銅器和鐵器的出現，這一時期建筑的典型代表成為巨石紀念建筑。 二、夏商周時期 中國奴隸社會（夏商周）在極低的生產力水平下，完成了木結 構體系的草創(chuàng)，并掌握了筑城與高臺建筑的方法。中國的奴隸社會從 夏朝起開始形成和發(fā)展，到商朝后期創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。建筑方 面，商朝已有較成熟的夯土