山西寺廟戲場建筑戲臺位置剖析

www.***.*** 1 寺廟花崗巖出食臺和青石出食臺的對比 寺廟石雕出食臺又被稱為施食臺，一般這個都會擺放在寺院大殿的右側，小小的 石雕施食臺，簡樸的叢林用齋，象征的是高遠的智慧與慈悲寬廣的情懷。一般的 出食臺樣式結構都是上下是蓮花臺，中間石柱為七棱柱，出食臺的樣式一般大致 如此，所以雕刻起來相對比其他石雕作品來的簡單。 出食臺的構造是一種兼具石柱、石塔風格的食臺，一般高度只在1-1.5米之間。 相對于石塔來說，這樣的高度是比較矮，但其卻有著非常特別的意義。一般的石 雕出食臺的柱體為多邊形、上書多尊佛名。常見的有四尊佛名、七尊佛名。分別 是：多寶如來，妙色身如來，廣博身如來，離怖畏如來，甘露王如來，阿彌陀如 來。當然也有部分出食臺會雕刻佛教典故。石雕出食臺除了作為布施之用還能夠 裝點庭院，提升庭院的佛法氣息，弘揚佛法精神。 寺廟古建中蓮花元素的石

轉臺轉動的位置誤差測量有多種方法。不同的方法也有相應的測量儀器,但這些專業(yè)儀器價格比較昂貴。針對需要測量角度很小、轉速很慢的轉臺特點,本文介紹了一種用直線代替圓弧來推算旋轉角度的測量方法,并對各種影響測量精度的因素進行了分析。實驗表明,這種方法簡單、可靠、成本底。在10′測量角度范圍內(nèi),角度測量誤差小于1.13″。在30′測量角度范圍內(nèi),角度測量誤差小于1.68″。

此文檔收集于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系網(wǎng)站刪除 此文檔僅供學習和交流 玉樹地震災后恢復重建玉樹縣仲達鄉(xiāng) 多囊民居文物修繕工程 施 工 組 織 設 計 北京凱萊斯建筑工程有限公司 二零一一年十月六日 此文檔收集于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系網(wǎng)站刪除 此文檔僅供學習和交流 目錄 第一章編制總說明 1．1編制說明 1．2編制依據(jù) 1．3工程目標和承諾 第二章工程范圍和工程特點 2、1工程范圍 2、2工程概況 2、3施工條件 第三章施工部署 3．1施工準備 3．2施工組織 第四章主要施工措施 4、1墻體砌筑 4、2砌墻的安全技術 4、3安裝腳手架 4、4屋面、地面施工工藝 4、5木構節(jié)點施工工藝 4、6細木工程 4、7木門窗的制作與安裝 4、8雕刻工程 4、9裝飾工程 4、10木結構防蟲防火處理 第五章施工總平面布置及管理 此文檔收集于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系網(wǎng)站刪除

第1頁共5頁 e.1佛像項1.009008000.009008000.00 1050101001001哼哈（高3.6米，大漆脫胎）座2.00184000.00368000.00 獨立費哼哈二將（高3.6米，大漆脫胎）座2.00184000.00368000.00 2050101001002彌勒菩薩（高2.8米，大漆脫胎）座1.00330000.00330000.00 獨立費彌勒菩薩（高2.8米，大漆脫胎）座1.00330000.00330000.00 3050101001003四大天王（高4.2米，大漆脫胎）座4.00212000.00848000.00 獨立費四大天王（高4.2米，大漆脫胎）座4.00212000.00848000.00 4050101001004韋陀（高3.3米，大漆脫胎）

2012年3月14日至16日,由中國世界遺產(chǎn)資深專家、清華大學建筑學院院長呂舟及山西省文物局、忻州市政府、五臺縣政府主要負責人等組成的五臺山10＋4寺廟改造提升工程考察團一行,深入五臺山14座寺廟,進行了考察。從而,正式啟動了五臺山寺廟改造提升工程。

河北省保定市淶源縣,這里在北周時期屬蔚州,古名為廣昌,后隋仁壽年間更名為飛狐縣,于上世紀10年代正式更名為淶源縣,從京廣鐵路到保定站后轉乘汽車約3小時車程即到。位于淶源縣西北隅的閣院寺屬遼初木建筑形式,在文革結束后,梁思成先生弟子莫宗江先生曾帶領清華大學建筑學院學生來閣院寺進行考察。閣院寺千年以來未經(jīng)一次大修,經(jīng)歷千年仍保持較為完好的樣貌。本文以閣院寺為例分析遼初寺廟建筑的特色。

該文通過對苯教文化影響深遠的嘉絨藏區(qū)雍仲拉頂寺、昌都寺和雍仲達吉嶺等典型苯教寺廟歷史的追溯與現(xiàn)狀的分析,總結了嘉絨藏區(qū)苯教寺廟的建筑特征:寺廟建筑選址布局崇尚高處,因地制宜。平面形制的發(fā)展基于苯教早期建筑形式塞卡爾,建筑形式保持傳統(tǒng)的碉樓風格,建筑裝飾元素充滿濃厚苯教色彩。探索了嘉絨藏區(qū)苯教寺院建筑文化的淵源,對嘉絨藏區(qū)宗教建筑的傳承與發(fā)展有深刻的啟示意義。

分析比較歐洲教堂與中國寺廟建筑的空間構成及兩者的行為活動系統(tǒng),并探討宗教建筑的文化學意義。

上海寺廟堂觀的宗教建筑

佛教作為中國文化的支柱之一,幾千年來深刻地影響著中華民族的社會生活、政治生活、文化生活以及家庭生活等各個領域。寺廟建筑也是中國古代建筑中最重要的類型之一。游仙寺的建筑在選址與地形、地貌有機結合,與周圍建筑環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一,與當?shù)仫L俗、人情,宗法觀念相融合等方面,有其獨特之處。

2012年3月14日至16日,由中國世界遺產(chǎn)資深專家、清華大學建筑學院院長呂舟及山西省文物局、忻州市政府、五臺縣政府主要負責人等組成的五臺山10+4寺廟改造提升工程考察團一行,深入五臺山14座寺廟,進行了考察。從而,正式啟動了五臺山寺廟改造提升工程。自2011年9月被山西省委、省政府確定為全省旅游

作為中國佛教四大名山之一的九華山現(xiàn)存寺廟94座,或依山就勢,或居高臨下,或高低錯落,或回旋曲折,形態(tài)各異,疏密有致,對稱中有變化,天然中見雕琢,表現(xiàn)出獨特的建筑特色:寺廟、香道和風景三位一體的布局;因地取勢的設計構思;民居化的寺廟建筑造型;善于借物入景的選址巧思。

本文對寺廟的裝飾設計進行初步的探討,并結合中國的傳統(tǒng)文化特色,發(fā)掘其豐富的藝術內(nèi)涵,分析并解讀在當今高速發(fā)展的社會中,現(xiàn)代裝飾設計與傳統(tǒng)文化完美結合的具體體現(xiàn)。

橋臺位移加固施工——通過對黃須溝鐵路大橋阜陽臺位移加固施工過程的介紹和總結，指出設在基巖有傾斜坡度的堆積層上的高橋臺設計、施工應注意的幾個問題。

建筑公司祭土神 國有農(nóng)場修寺廟 封建迷信活動侵蝕某些工礦企業(yè)

古建筑施工組織設計（整個寺廟） 第一章編制總說明 一、編制說明 作為本工程的施工方，我公司通過認真研究和分析施工圖紙，廣泛聽取有關古建專家的意見 和建議，獨立編制了溫州護國寺修建工程的施工組織設計。本施工組織設計涵蓋了施工圖中 本工程所包括的施工范圍內(nèi)的全部工程內(nèi)容---土建、安裝及配套工程，并且著重從工程承包 商的角度，闡述了我公司對溫州護國寺修建工程的工程質量、工期、安全、文明施工，服務 協(xié)調(diào)，特別是關于質量、工期等工作進行統(tǒng)一管理的設想，以期高質量、高效率的全面履行 我公司作為承包商的職責。 為在將來的施工過程中，使本施工組織設計能切實指導施工，為樹精品工程服務，編制之前， 我公司對施工現(xiàn)場進行了詳盡的踏勘，組織相關人員學習國家、浙江省及溫州市的相關法律、 法規(guī)，充分了解本地區(qū)的地方建筑特點、市場行情，熟悉工程圖紙，研讀招標文件，掌握了 我公司所施工的范圍、

以湖北省當陽市玉泉寺為例,從建筑結構、氣象分析、防雷措施以及防火管理等方面,對古寺廟的消防安全隱患進行分析,提出了針對古寺廟建筑的防火對策。

胥遠在2005年6月8日《北京科技報》并發(fā)表文章，探討中國寺廟建筑所展現(xiàn)的人與自然的和諧相處。通過與歐洲教堂建筑的比較，作者認為，中國寺廟建筑有意將內(nèi)外空間模糊化，講究室內(nèi)室外空間的相互轉化，與中國天人合一、陰陽轉化的宇宙觀有著深層聯(lián)系。中國寺廟的建筑之美在于與周圍環(huán)境以及殿落、亭廊的相互呼應之間，展示出組合變換所賦予的和諧、寧靜以及韻味。中國寺廟建筑還是繪畫式的，出發(fā)點是線，梁、柱、

寺廟園林植物造景特色

.. 龍慶禪寺金剛寶塔 施 工 組 織 設 計 編制單位：四川錦華古建筑工程有限公司 編制時間：二o一三年十月三十日 .. 目錄 第一章編制說明????????????????????????（） 第二章編制依據(jù)????????????????????????（） 第三章工程范圍????????????????????????（） 第四章工程概況????????????????????????（） 一、地理位置和歷史沿革???????????????????（） 二、工程概況????????????????????????（） 三、施工條件????????????????????????（） 第五章施工部署與施工方案???????????????????（） 一、組織分工與安排?????????????????????（） 二、施工方案與方法???????????????????

寺廟園林植物的配置 寺廟園林主要是指佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林化環(huán)境， 也可泛指那些屬于為宗教信仰和意識崇拜服務的建筑群所附設的園林。寺廟園林環(huán)境的氛圍 很大程度上依賴于植物的營造。作為中國古典園林四大類型之一的寺廟園林，其植物配置自 然遵循古典園林植物配置的原理與方法。除此共性之外還有其獨特的個性，具體表現(xiàn)在儒道 佛對自然的態(tài)度、寺廟與植物的關系、寺廟園林植物配置方法與寺廟園林植物選擇特點等。 1儒道佛對自然的態(tài)度 中華民族有著悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，在中國思想史上雖然出現(xiàn)過諸多學術流派，而覆蓋 最廣、傳播最久、影響最深的是儒道佛三家。研究這三家對自然的態(tài)度，就是把握住中國人 對自然態(tài)度的關鍵。 儒學的創(chuàng)始人孔子提出：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽”， 這種從人的倫理道德的觀點去看自然，把自然看作是人的某種精神品質

2.5本工程重點和難點 本工程重點是保證質量優(yōu)良，層高、開間、進深及門窗洞口尺寸嚴格按照設計尺寸施工， 屋面防水做到不滲不漏；墻面抹灰不空不裂，線腳整齊，陰陽角方正，嚴格控制相同標高的 門口；門窗周邊發(fā)泡膠必須飽滿密實；杜絕冷橋現(xiàn)象的發(fā)生；屋面瓦必須牢固、平整、排水 通暢；地面平整、不空不裂、顏色均勻一致。仿古建筑造型施工的協(xié)調(diào)（比例失調(diào)會造成整 體造型的）、仿古構件施工的復雜性和油漆彩繪色彩協(xié)調(diào)均勻等一系列工藝性施工難題。 本工程難點是仿古工程工藝施工：在仿古工程工藝施工過程中技術員及管理人員現(xiàn)場指導 施工，嚴格保證工程質量，并且確保仿古建筑工程的風格和古典風味，塑造出既具有實用價 值，又具有欣賞價值的景觀古典建筑。 5.1施工段劃分及施工程序 5.1.1、施工順序：總的原則按先地下后地上，先主體后圍護，先結構后裝飾的順序施 工。 5.1.2、工藝流程： 基礎