曇華林歷史文化街區(qū)建筑價值評價

以我國7個地區(qū)的歷史文化街區(qū)實地調研為基礎,從理念、方法、實施、資金和管理配套等方面對歷史文化街區(qū)歷史建筑的保護與整治問題進行了初步的探索。

2017.7.19為督查各地加快推進歷史文化街區(qū)和歷史建筑的普查工作,為后續(xù)歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑公布奠定基礎,省住房城鄉(xiāng)建設廳城鄉(xiāng)規(guī)劃處于7月19日在南京組織召開了專題工作推進會,各設區(qū)市城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門相關負責同志參加了會議。會議要求各地在推進新型城鎮(zhèn)化背景下,高度重

近日，住房城鄉(xiāng)建設部辦公廳印發(fā)關于進一步加強歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定工作的通知（建辦規(guī)函[2017]270號），要求各地保障按時完成歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定任務。

歷史文化街區(qū)保護是歷史文化名城保護體系的三個基本層次之一,也是歷史文化名城保護的底線。但是由于法律、法規(guī)和技術規(guī)范對歷史文化街區(qū)和歷史建筑的概念界定含混不清,表述不一,成為普遍困擾歷史文化名城保護與監(jiān)管的障礙之一。為此,本文立足于社會實踐,詳細論述了導致思想認識出現混亂的癥結所在,呼吁加強學術理論研究,進一步完善歷史文化名城保護制度,以適應經濟社會全面轉型發(fā)展的需要。

歷史文化街區(qū)是一座城市物質和非物質文化的體現，其保護和治理工作已經得到政府和社會各界的重視，很多的城市迅速從一個小城鎮(zhèn)發(fā)展成一個國際化的大都市。在快速發(fā)展的背后，是對歷史文化街區(qū)歷史建筑的破壞，全球范圍內建筑遺產的保護與再利用問題得到人們的廣泛關注，從歷史建筑概念與保護意義入手，對歷史文化街區(qū)歷史建筑的保護與整治進行了分析，希望能為相關的工作人員提供一定的參考。

為加快推動歷史文化街區(qū)劃定和歷史優(yōu)秀建筑的確定工作,豐富拓展泰安作為國家歷史文化名城的深厚文化內涵,泰安市規(guī)劃局按照山東省住房城鄉(xiāng)建設廳的部署要求,借鑒有關城市的經驗做法,結合地方實際,積極開展普查摸底工作。據了解,通過摸底普查,山東省泰安市行政區(qū)范圍內共普查到7處潛在歷史文化街區(qū),82處潛在歷史建筑。其中泰安市規(guī)劃區(qū)50處潛在歷史建筑;新泰市7處潛在

在舊有的傳統建筑中引入新的使用功能,既可滿足現實社會中的新需求,也能改變目前城市發(fā)展過程中大拆大建的現象,從而有望解決舊建筑與新需求之間的矛盾。蘇州平江歷史街區(qū)的古建改造利用是一次成功的嘗試。以蘇州平江歷史街區(qū)傳統建筑的整治及功能置換為例,對新舊建筑功能轉換的一些原則及形式進行研究,提出切實可行的措施。

現在普遍認為，南京民居建筑風格與蘇州、揚州地區(qū)相似，似乎受蘇式建筑影響。其實作為明初的首都，其基本形式早在明代初年就已確立。從現存實例就可以看出，南京民居建筑，特別是這類“九十九間半”建筑，風格較為穩(wěn)定，有獨特的布局和裝飾特色。民國學者盧前就認為南京民居是“前明遺制”。

對福州市貿發(fā)小區(qū)的現狀和存在問題進行了分析和探討；提出了貿發(fā)小區(qū)既有住宅的更新策略；采用多因素整體協調處理的方法；以期達到歷史文化街區(qū)周邊既有建筑更新最適宜的效果；

本文基于筆者曾經接觸過的多個歷史文化街區(qū)設計,積累一定的經驗。本文以歷史文化街區(qū)建筑更新設計為研究對象,以實際操作的案例為基礎,探討了保護修繕、維修、改善、改造四種更新方法,尤其重點探討了改善和改造中的多種實踐手法。全文是筆者長期工作實踐基礎上的理論升華,相信對從事相關工作的同行有著一定的參考價值和借鑒意義。

據浙江省溫州市規(guī)劃局透露，目前已經完成歷史建筑分級保護的標準設定。相關部門經評估，建議列為一級歷史建筑的約160處，二級歷史建筑約60處，三級歷史建筑約600處。這800余處歷史建筑中，包括商業(yè)、居住建筑、塔、井、摩崖石刻等，多為民國時期建筑，也有少數為清晚期建筑。

日前，住房城鄉(xiāng)建設部辦公廳公布《歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定工作方案》，按照“五年計劃三年完成”的總體安排，對全國設市城市和公布為歷史文化名城的縣，開展歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定工作。

通過對沈陽方城商業(yè)中心區(qū)建筑與環(huán)境及沈陽路古文化街進行重新塑造的規(guī)劃實踐，說明歷史文化街區(qū)的改造要反映出濃郁的民俗風情，獨特的人文景觀，深厚的歷史文化內涵。

文章介紹了西安歷史文化街區(qū)建設與老城改造現狀,探討歷史文化街區(qū)建設下的西安老城改造措施:注重立法規(guī)劃,構建改造建設總體框架;保護發(fā)展共進,推動改造保護融合發(fā)展;點線面相結合,挖掘老城特色人文底蘊;保護民眾利益,充分引入公眾參與機制.

目前，住房和城鄉(xiāng)建設部辦公廳公布《歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定工作方案》，按照“五年計劃三年完成”的總體安排，對全國設市城市和公布為歷史文化名城的縣，開展歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定工作。

歷史文化街區(qū)是城市中最富有歷史深度和文化內涵的區(qū)域,而歷史建筑作為其中最重要的組成部分,它的保護對歷史文化街區(qū)的保護有著深刻的影響。本文主要介紹通過保護和再利用的方式來延續(xù)歷史文化街區(qū)內歷史建筑的活力,并進一步促使歷史文化街區(qū)的保護和更新。

歷史街區(qū)是城市演進歷程的見證和傳統文化的載體,而城市的快速發(fā)展必然會引起傳統與現代的碰撞與融合。在可持續(xù)性發(fā)展的背景下,如何有效地進行歷史文化街區(qū)改造已經成為現代化進程中極其重要的問題。文章以成都寬窄巷子為例,從改造前后的空間布局、功能導向、文化氣息及價值效益方面進行對比,分析了古跡改造過程中的得失,并提出了基于生態(tài)理念的重要性,以期探尋歷史文化遺存保護與利用的完美方式。

近幾十年來,有一種社會現象頗值得深思。一方面,科學技術迅猛發(fā)展,城鄉(xiāng)建設日新月異,但同時,那些被現代生活拋在后面的歷史陳跡卻越來越引起人們的關注。三家巷、四合院、芙蓉鎮(zhèn)、上海灘、城南舊事、早春二月、夜幕下的哈爾濱、槳聲燈影里的秦淮河……都成了人們熱衷尋覓懷戀的對象。政府部門還把一些歷史陳跡給予法制定名——歷史文化街區(qū)(村鎮(zhèn)),又給予法制保護

歷史文化街區(qū)是歷史文化名城的重要組成部分，也是名城歷史文化和風貌的體現，而其中的歷史建筑是構成歷史文化街區(qū)的主體。本文以潮州市許駙馬府歷史文化街區(qū)中的許駙馬府保護規(guī)劃為例，闡述論證了歷史文化街區(qū)與歷史建筑保護與更新的關系，并提出對于歷史文化街區(qū)與歷史建筑的修復，在保護的前提下，應采用科學合理的更新方式，即：以修繕和改善為主，整修應嚴格依據原址原樣修復，不改變其外部歷史風貌，對其內部結構體系、功能布局、內部設施、做適當的調整改造、修繕完善，以達到永續(xù)利用的目的。

在世界大同化的城鎮(zhèn)建設背景下,文化傳承與保護成為當今時代的主題。歷史文化街區(qū)建筑集中成片,能夠較完整和真實地體現歷史傳統格局和活態(tài)歷史風貌。本文通過調查、分析、解決問題的工作方法,運用專業(yè)理論和設計方法,以羅西亞大街為例,對歷史文化街區(qū)存在的問題和景觀保護與創(chuàng)新進行研究,提出保護與更新的建議,力歷史街區(qū)的相關研究和實踐提供參考。

20世紀70年代以來,人們不斷對城市歷史保護和開發(fā)研究,并對歷史街區(qū)賦予文化遺產的意義。本文是以初探曇華林歷史街區(qū)的改造更新設計為主題,提出一些改造設計的理念,創(chuàng)意更新的方法措施。希望能夠被大家予以肯定和參考,能夠對歷史街區(qū)的保護和發(fā)展貢獻微薄之力。

泉州西街曾是唐宋早期泉州的政治、經濟、文化中心,擁有極其豐富的歷史文化遺存.然而,在新的社會經濟背景下,傳統的歷史文化街區(qū)如仍一成不變,固守原有的傳統業(yè)態(tài),則不利于傳統街區(qū)在現代社會的可持續(xù)發(fā)展.對歷史文化街區(qū)進行業(yè)態(tài)調整、業(yè)態(tài)延伸、業(yè)態(tài)融合、業(yè)態(tài)管理等有助于街區(qū)傳統業(yè)態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展.