外灘近代建筑對上海近代城市建筑構(gòu)架影響

上海近代建筑塔樓之考察

目前,上海乃至全國范圍內(nèi),各級政府主持的修志工作全面展開。對修志工作者來說,編篡社會主義一代新方志,使其能起“存史,資治,教化”作用,是歷史賦于他們的新的使命。由王紹周編著、江蘇科技出版社出版的《上海近代城市建筑》(以下簡稱《建筑》)雖是一部建筑類的圖書,但他卻也起到了“存史、資治、教化”的作用。一、存史:《建筑》主要記載了上海開埠以來至建國前百余年的建筑活動,內(nèi)容廣泛,史料翔實,僅圖片就有千幅之多。從上海開埠初的租界建筑到解放前的“都市計劃”,從高樓大廈到市政設(shè)施,從花園洋房到里弄住宅,有關(guān)公寓、飯店、商場、娛樂業(yè)、金融、學

我國有著自己古老的文化、五千年的歷史，形成了獨特的建筑風格，但由于學習西方先進科學技術(shù)，建筑受到西方建筑風格的影響，我們建筑創(chuàng)作所采取的態(tài)度是：尋找西方文化與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合點，把握好當今建筑創(chuàng)造的大方向，探索建筑創(chuàng)作的新思路。

上海城市近代建筑文化

建筑年代相對集中。天津60％的歷史風貌建筑是在1900年至1937年不足40年的時間里建 成的。 各類建筑相對集中，呈現(xiàn)群區(qū)性。建筑規(guī)模宏大的金融建筑主要集中在解放北路一帶， 被稱為“東方華爾街”；近代商貿(mào)性風貌建筑主要集中在和平路，而中式商貿(mào)性風貌建筑主 要集中在估衣街、古文化街一帶；居住性歷史風貌建筑主要集中在河北區(qū)“一宮”、建國道一 帶的原意租界；河西區(qū)大營門、下瓦房一帶的原德租界；和平區(qū)五大道風貌區(qū)及中心花園 附近。 規(guī)劃與建筑的設(shè)計理念、應用技術(shù)與西方社會同步。主要體現(xiàn)在： ——合理的規(guī)劃模式：1920年代，正值英國“花園城市”規(guī)劃理論盛行之時，英租界新 區(qū)（即現(xiàn)在的五大道地區(qū)）基本按照該理論進行規(guī)劃與建設(shè)，從而形成了具備完整的公共 配套設(shè)施、宜人的空間尺度和舒適的居住環(huán)境的高級居住區(qū)。例如，為保證該居住區(qū)的環(huán)境 質(zhì)量，不設(shè)商業(yè)中心

通過對建于1928年的上海光陸大樓建筑及設(shè)備設(shè)計的分析,進而探討了近代上海建筑設(shè)備發(fā)展演進的特征和與建筑發(fā)展的相互關(guān)系,并引發(fā)了對于歷史建筑設(shè)備系統(tǒng)研究重要性的認識。

文章介紹了房屋質(zhì)量檢測的主要方法及內(nèi)容,并結(jié)合實例,著重闡述了在近代建筑質(zhì)量檢測中應用的新方法。

<正>近代上海處于東西方文化接觸的要沖地位,因而比起中國的其它城市,上海的西方建筑顯得更為集中與完整。在眾多不同風格的外國建筑中,德國的建筑獨樹一幟,以其華麗、典雅的造型,為這座城市增添了色彩。以倍高(h.becker)為代表的早期德國建筑師,于本世紀初開始在上海的設(shè)計活動。

以西方建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)在近代上海的本土化與影響為研究對象,對上海近代建筑的結(jié)構(gòu)類型演進及其構(gòu)件、體系等關(guān)鍵特征結(jié)合其時代背景、應用條件進行全面討論;在此基礎(chǔ)上完成其技術(shù)選擇的動因和作用的分析,為現(xiàn)今的建筑遺產(chǎn)價值判斷與保護提供借鑒。

該文對日本學者藤森照信提出的“外廊樣式——中國近代建筑的原點”之說提出質(zhì)疑,并提出作者關(guān)于早期西方建筑通過三條渠道對中國近代建筑產(chǎn)生影響的觀點,這三條渠道是:教會傳教渠道、早期通商渠道與民間傳播渠道

天津近代建筑筑成于1840～1945年間,其中絕大部分是在1900～1937年間建造的。天津近代建筑的設(shè)計重視對建筑立面的推敲,分項簡述如下:統(tǒng)一:建筑的統(tǒng)一分為二個方面,一是建筑單體的統(tǒng)一,其二是建筑群體的統(tǒng)一。單體大部分由各種簡單的幾何形體按一定規(guī)律組合,利用柱式和建筑材料的質(zhì)感及塔樓獲得統(tǒng)一的效果。建筑群體布局也用類似的手法。如解放北路的近代建筑。

南京近代建筑初探

南京的近代建筑

北戴河是中國北方知名避暑勝地,早在清末就已馳名中外。除美麗的自然風光,還有眾多的近代建筑等典型的人文景觀。本文將從起源、傳承、維護等方面,簡述北戴河近代建筑歷史文脈。

北戴河是中國北方知名避暑勝地,早在清末就已馳名中外。除美麗的自然風光,還有眾多的近代建筑等典型的人文景觀。本文將從起源、傳承、維護等方面,簡述北戴河近代建筑歷史文脈。

東西方建筑文化的交融:上海浦東地區(qū)部分近代建筑調(diào)查

從貴陽近代建筑發(fā)展及其受西方建筑文化影響的歷程入手,通過實例,分析研究了1840-1949年近百年間貴陽近代建筑發(fā)生的變化,歸納總結(jié)出貴陽近代建筑在西方建筑文化影響下發(fā)展的特點以及從中可以獲得的啟示。

介紹了近代建筑外墻裝修,通過外墻抹灰、面磚、板材、玻璃幕墻的概述,結(jié)合自身建筑知識經(jīng)驗和時代要求,旨在促進建筑外墻裝修的多元化發(fā)展,并積極摸索建筑外墻裝修未來的變革方向。

在各種因素長期作用下,建筑物材料逐漸老化,構(gòu)件出現(xiàn)不同程度的開裂、鋼筋銹蝕、混凝土疏松剝落及碳化,導致結(jié)構(gòu)性能逐漸衰退,建筑的可靠度下降,因此,如何對舊建筑進行鑒定和加固修復是值得工程人員研究和探討的問題。針對一棟建于20世紀30年代初的近代建筑,對其進行檢測鑒定,根據(jù)“功能更新,修舊如舊”的原則,提出相應的加固修復方案,以滿足建筑保護和結(jié)構(gòu)承載的要求。

中國近代建筑概況

鴉片戰(zhàn)爭后，中國國門被迫打開，尤其以建筑藝術(shù)為代表，傳統(tǒng)中式建筑形態(tài)開始受到西方建筑形態(tài)的影響。這個時期的中國建筑師開始外出求學，西方傳教士流入，產(chǎn)生了以教會大學為代表的大批中西合璧的中國近代實驗性建筑。開始了對中國傳統(tǒng)建筑形態(tài)的吸納、轉(zhuǎn)變和再創(chuàng)造。這一時期最具代表性的當屬美國建筑師亨利·墨菲，他受聘于當時的南京政府并主持編制《首都計劃》，同時擔任“首都建設(shè)委員會”建設(shè)顧問并負責南京的城市規(guī)劃。在中國，他分別主持設(shè)計了雅禮、清華等多所大學校園的設(shè)計工作，是當時中國“古典建筑復興思潮”的代表人物。他在中國期間的工作一定程度上促成了中國近代傳統(tǒng)建筑形態(tài)同當時西方先進材料工藝的碰撞和融合。本文主要以亨利·墨菲為研究對象．以中國近代為時代背景，將亨利·墨菲對中國近代建筑形態(tài)轉(zhuǎn)變的影響加以論述。

介紹了上海近代教堂主要的平面形制,闡釋了這些平面形制的變遷歷程,尤其是從拉丁十字向巴西利卡的轉(zhuǎn)變,以及后者最終成為最主要的平面形制的動因。進而叉介紹了巴西利卡在近代上海的地域性特征和轉(zhuǎn)變,尤其是如何針對基地的不同情況對巴西利卡進行調(diào)整,以協(xié)調(diào)功能與形式的矛盾,并最終呈現(xiàn)出地域化的教堂特征。