現(xiàn)代建筑設(shè)計中融合中國古典園林元素

中國古典園林的空間營造方式對于現(xiàn)代建筑設(shè)計具有很大的參考價值,其最主要的精髓是對于意境的營造、對空間變化的追求和天人合一的自然觀念﹒這幾個主要特征在當(dāng)今建筑設(shè)計中有所缺失﹒本文通過對中國古典園林的發(fā)展歷程和文化背景的介紹,淺要分析了其空間處理手法,并對其空間處理手法在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的啟示意義進行了思考﹒

中國古典園林作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,具有很高的文化價值.古典園林是帶有情感的意境營造,蘊含著天人合一的自然觀,這些特點是現(xiàn)代設(shè)計中所缺失的.古典園林空間的內(nèi)涵、特征與組織手法對現(xiàn)代建筑設(shè)計具有一定的借鑒意義.文章通過對江南古典園林空間組織手法的理論解析,探討其空間特征的形成原因,分析古典園林空間組織手法在建筑設(shè)計中的現(xiàn)代表達.

在現(xiàn)代建筑的設(shè)計中很多都運用到了中國傳統(tǒng)建筑元素，下面我們來具體的闡述一下該怎樣在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)的建筑元素，該怎樣才能把中國的傳統(tǒng)建筑元素發(fā)揚光大，讓中國傳統(tǒng)建筑文化得到傳承與發(fā)展。

對中國古典園林的觀念與營造方法的研究,一直伴隨著中國建筑學(xué)科的發(fā)展,成果豐富而多元。今天,我們在此基礎(chǔ)之上展開多層面的反思與討論,探討古典園林能為中國當(dāng)代建筑學(xué)帶來哪些新的可能性,以及由園林而生的思維方式或方法論對當(dāng)代設(shè)計有哪些新的價值和意義。討論的角度不僅涉及對園林更深層次的認知,更關(guān)聯(lián)哲學(xué)觀念、社會文化乃至經(jīng)濟學(xué)層面,一系列討論從不同角度觸及當(dāng)代建筑設(shè)計的原點。童明將江南園林視作一種特殊建筑,以建筑學(xué)視角進行

中國古典園林與現(xiàn)代景觀的融合 摘要：中國古典園林源遠流長，風(fēng)格獨樹一幟。在快速進步的社會，創(chuàng)造出一種既保持古典 園林風(fēng)格，又與現(xiàn)代建筑和景觀相結(jié)的新景觀。不斷推動中國園林的與時俱進。 關(guān)鍵詞：中國古典園林現(xiàn)代建筑和景觀新景觀 abstract:theclassicalchinesegardenhasalonghistory,uniquestyle.therapid progressofsociety,tocreateanewlandscapetoamaintainaclassicalgardenstyle,but alsowithmodernarchitectureandlandscapeknot.continuetopromotethe chinesegardenoftimes. keywords:

中國古典園林歷史悠久,文化內(nèi)涵豐富,是世界三大園林體系之一,也是中國古代各建筑類型中的藝術(shù)極品。中國的古典園林有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和意趣、豐富的歷史內(nèi)涵和精神追求。中國園林一直是循著繪畫的脈絡(luò)發(fā)展起來的,山水畫的審美意識和理論決定了園林

中國古典園林工藝的核心是自然精神,它深藏著中國五千年的文化,是世界園林的瑰寶,是華夏民族精神的內(nèi)在寫照,需要當(dāng)代中國人民繼承和發(fā)揚.本文主要通過對中國古典園林和現(xiàn)代園林的風(fēng)格和特點進行比較,以及前者設(shè)計領(lǐng)域的影響,來論述中國對現(xiàn)代園林的啟示及如何更好的繼承和發(fā)展中國古典園林元素,不斷地學(xué)習(xí)、借鑒和反思,取其精華,去之糟粕.

中國園林古典藝術(shù)源遠流長，藝術(shù)風(fēng)格獨樹一幟，承載了豐富的中國傳統(tǒng)文化，其中優(yōu)秀的部分對于現(xiàn)代園林設(shè)計仍有重要的指導(dǎo)意義，總結(jié)出中國古典園林對現(xiàn)代園林發(fā)展與創(chuàng)新等多個層面意義和作用，使中國園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計。

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中國古典建筑元素漏窗,是中國極具特色的傳統(tǒng)裝飾元素,其設(shè)計形式延續(xù)至今.本文從現(xiàn)代建筑設(shè)計的優(yōu)秀案例中,總結(jié)古典漏窗在現(xiàn)代設(shè)計中的運用原則及方法,力求為今后中國古典元素的傳承提供一些有價值的借鑒.

1 《中國古典園林史》復(fù)習(xí)資料 第一章緒論 一、園林發(fā)展的四個階段 1、第一階段原始文明階段 2、農(nóng)業(yè)文明——奴隸社會和封建社會（發(fā)展快、完善之前、向觀賞、欣賞 變化漫長） 風(fēng)格特征彼此各異的世界三大園林體系的形成：歐洲園林體系、伊斯蘭園林 體系和中國園林體系。 3、工業(yè)文明階段 此時期的代表人物：奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū) 者之一。代表作：世界最早的城市公園之一——紐約“中央公園”。同時創(chuàng)辦景觀 規(guī)劃設(shè)計專業(yè)。 4、信息文明階段 二、中國古典園林的類型 1、按照園林基址的選擇和開發(fā)方式的不同 人工山水園：在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為的創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木 栽植和建筑營構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移模擬在一個小范圍之內(nèi)。人工山水園是 中國古典園林的代表。 天然山水園：建在城鎮(zhèn)近郊或遠郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水 景園等。 2、按照園林的隸屬關(guān)系

園林史：闡釋園林的淵源演變發(fā)展的規(guī)律及其特征，論述物化為園林的外在形態(tài)、風(fēng)格體系， 蘊含著人類對生存環(huán)境、社會哲學(xué)思想、觀念、審美需求、政治影響、造園思想流派內(nèi)在的 認識。 園林：在一定地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊 石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美德自然環(huán) 境和游憩境遇。 2園林發(fā)展的四個階段及特點 第一階段狩獵社會園林，自然從屬型；人對自然處于感性適應(yīng)階段。人與自 然呈現(xiàn)親和關(guān)系。為園林萌芽狀態(tài)。所先出的園林雛形處于生產(chǎn)目的。 第二階段農(nóng)業(yè)社會園林，順應(yīng)型；人對自然變?yōu)槔硇赃m應(yīng)階段。仍保持親和 關(guān)系。園林經(jīng)歷了由萌芽、成長、趨于興旺的過程。園林特點為：絕大多數(shù)是直 接為統(tǒng)治階級服務(wù)，或者歸他人所私有；主流是封閉的內(nèi)向型的；以追求視覺的 景觀之美和精神寄托為主要目的，沒有自覺地體現(xiàn)社會、環(huán)境效益；造園工作由 工匠、

中國古典園林 1 ·中國古典園林文化 ·園林的起源 文化，包括園林文化，是人地相互作用的產(chǎn)物。特定的地理環(huán)境、人群以及特定 人群對特定地理環(huán)境的適應(yīng)和特定的利用方式，形成了特定的文化形態(tài)，這一文化形態(tài) 繼而也影響到特定環(huán)境中的園林形式。地理環(huán)境是區(qū)域性的，文化也必然帶有區(qū)域性的 色彩，因此世界上才形成了風(fēng)格各異的多種文化及園林形式。 如果我們按自然狀況的不同，將自然劃分為不同的類型：第一自然為原始狀況的大 自然（wildnature），第二自然為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況下的自然（cultivatednature），那么就很容 易理解中西方園林在形式上的不同：中國園林源于對第一自然的模仿，而西方園林源 于對第二自然的模仿，兩者從一開始走的就是兩條不同的道路。不過，兩者雖然形式不 同，但都來自對自然的模仿，或是純自然，或是人類生產(chǎn)生活改造了的自然。因此， 不同地區(qū)的自然景觀的特征——地域特征

中式園林 中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中 國山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷 史文化遺產(chǎn)。 任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國的園林也不例 外?？偟恼f來中國古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物， 動物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石，為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要 的因素之一。由這些自然風(fēng)景構(gòu)成的中式園林有著它獨特的魅力。 （一）本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點，山、水、植物乃 是構(gòu)成自然風(fēng)景 的基本要素，當(dāng)然 也是風(fēng)景式園林 的構(gòu)景要素。但中 國古典園林絕非 一般地利用或者 簡單地模仿這些 構(gòu)景要素的原始 狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個精 練概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美與自然美的融糅 法國的規(guī)整式園林和英國的風(fēng)景式園林是西方古典園林的兩 大主流。前者按古典建筑的

中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究 對于中國古典園林中的滄浪亭與獅子林中有關(guān)窗的研究，古典園林的窗， 蘇州園林的花窗可謂江南園林之窗典范，只要來蘇州園林走一回細加品賞，每一 個園林就是一座花窗的微型博物館。 一、蘇州園林景觀建筑蘇州園林 1、滄浪亭位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代 詩人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術(shù)不同尋常，未進園門，已是綠水回環(huán)，垂柳迎 風(fēng)。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水 融為一體。滄浪亭在假山東首最高處，建筑古樸，亭的結(jié)構(gòu)形式與整個園林氣氛 非常協(xié)調(diào)。在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復(fù)廊。廊壁置花窗多扇， 透過漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長廊、假山自然地融合為一體。 滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說全園有108式，分布在園內(nèi)各條走廊上。圖案花紋， 變化多端，構(gòu)作精巧，是蘇州園林花窗的典型

中國古典園林要素 中國古典園林是中國園林藝術(shù)不可分割的一個部分，極富中國傳統(tǒng)文化 特色。如其他中國古建筑一樣，中國古典園林多為平面鋪展的土木建筑，是 多組小園遞進環(huán)抱，相互呼應(yīng)成趣的群體建筑。中國古典園林大致可分為皇 家園林、私家園林和寺觀園林?；始覉@林氣勢宏偉，山水縈回，花木繁茂， 建筑華麗厚重，多為帝王皇室的行宮、游宮和寢宮。建造于清代的幾座大型 皇家園林占地都在數(shù)百公頃左右，其中首推頤和園和承德避暑山莊。私家園 林多為寫意小景，小巧玲瓏，幽靜隱逸，是舊時達官貴人可居、可憩、可游 的去處。多達一百五十余座的蘇州園林是典型的私家園林。佛寺道觀隱于深 山幽谷之中。正如俗諺道：天下名山僧占多。佛教名山就有五臺山、峨眉山、 普陀山和九華山等。道觀勝地有“洞天福地――十大洞天、三十六小洞天和七 十二福地”之說。 中國'99昆明世博會的會址金殿就是修建于明代(1602

首先分析了當(dāng)前現(xiàn)代景觀設(shè)計中存在的問題,最后通過兩者的結(jié)合尋找到切入點,研究出符合我國現(xiàn)代景觀設(shè)計的思路和對策。

我國有著悠久的歷史文化，幅員遼闊，自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、人文環(huán)境各式各樣，由此形成了各具特色的傳統(tǒng)民居。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民居面臨的重要問題，就是與現(xiàn)代建筑設(shè)計的融合問題。本文圍繞傳統(tǒng)民居建筑，探討了在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用，旨在促進現(xiàn)代建筑發(fā)展提供參考方案。

現(xiàn)代建筑設(shè)計中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念，一方面通過對傳統(tǒng)建筑特點的借鑒有利于實現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一，另一方面則將我國傳統(tǒng)文化、設(shè)計理念融入到建筑設(shè)計當(dāng)中，為我國建筑設(shè)計領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地，實用根本的建議。文中主要以中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)為例，對現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用進行了分析，希望能夠為今后的建筑設(shè)計提供一些實用根本的建議。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，如何更好的與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化的運用以及結(jié)合一直以來都是設(shè)計的要點。尤其是在民居建筑中的應(yīng)用，更是傳播我國傳統(tǒng)文化的一個重要途徑。本文主要針對現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用，提出了幾點自己的建漢，希望能夠為今后設(shè)計提供有價值的參考。

近年來，我國的建筑行業(yè)有了飛速的發(fā)展，建筑的設(shè)計也越來越受到重視，在建筑的設(shè)計的過程中，與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相結(jié)合是非常重要的設(shè)計要點。尤其是在民居建筑中的應(yīng)用，更是傳播我國傳統(tǒng)文化的一個重要途徑。本文主要針對現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用，提出了幾點自己的建議，希望能夠為今后設(shè)計提供有價值的參考。

現(xiàn)代建筑設(shè)計中依然迫切需要研究和傳承傳統(tǒng)建筑文化理念，一方面通過對傳統(tǒng)建筑特點的借鑒有利于實現(xiàn)大自然與建筑的和諧統(tǒng)一，另一方面則將我國傳統(tǒng)文化、設(shè)計理念融入到建筑設(shè)計當(dāng)中，為我國建筑設(shè)計領(lǐng)域提供更加更加廣闊的天地，實用根本的建議。對現(xiàn)代建筑設(shè)計中民居建筑元素的應(yīng)用進行了分析，希望能夠為今后的建筑設(shè)計提供一些實用根本的建議。