忻州秀容書(shū)院作為傳統(tǒng)文化建筑初步

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《建筑初步》課程教學(xué)大綱 課程名稱：建筑初步 課程編號(hào)： 課程學(xué)時(shí)：56課時(shí)，3學(xué)分 課程安排：第4學(xué)期（56課時(shí)） 課程性質(zhì)：實(shí)踐（理論）課 一、教學(xué)對(duì)象 本課程針對(duì)的學(xué)生是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本科生二年級(jí)的學(xué)生。學(xué)生前期已修 過(guò)設(shè)計(jì)透視、建筑景觀速寫(xiě)、建筑手繪表現(xiàn)技法綜合構(gòu)成、建筑制圖等專業(yè)基礎(chǔ) 課程。已具備基本的建筑制圖和室內(nèi)效果表現(xiàn)技法的基本能力；透視原理、平面 色彩和立體構(gòu)成的基礎(chǔ)理論以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)歷史的基本知識(shí)。 教學(xué)目的和任務(wù) （一）教學(xué)任務(wù)教學(xué)目的：本課程是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課。課 程包括設(shè)計(jì)原理部分和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練兩部分。設(shè)計(jì)原理部分包括：建筑概 論，建筑的基本要素，建筑的基本知識(shí)，建筑（方案）設(shè)計(jì)的步驟，形態(tài) 構(gòu)成。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練部分包括：建筑表現(xiàn)基本技能，建筑設(shè)計(jì)基本步驟， 建筑創(chuàng)作的基本方法，建筑空間組合基本規(guī)律。 （二）教學(xué)任務(wù)教學(xué)任務(wù)：

中國(guó)書(shū)院是一種極具特色的教育組織，對(duì)于傳承發(fā)揚(yáng)我國(guó)的悠久歷史文化起到了巨大的作用。本文試圖探索書(shū)院的空間營(yíng)造與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，以此關(guān)注書(shū)院空間的文化意義。

觸摸中國(guó)文化 --中國(guó)傳統(tǒng)建筑與中國(guó)傳統(tǒng)文化 引言 一、儒家思想與中國(guó)建筑 1、儒家思想與"禮" 2、四合院?民居中的儒家禮制宗法思想 3、故宮?"禮"的集中表現(xiàn) 4、等級(jí)制度?"禮"在傳統(tǒng)建筑中的具體表現(xiàn) 5、逾制的孔廟 6、城市中的儒家禮制 二、中國(guó)建筑與道家文化 1、儒家的"中和"、"中正"之美與道家的"自然"之美 2、園林產(chǎn)生的道家文化背景 3、儒道互補(bǔ)的"天人合一" 三、中國(guó)傳統(tǒng)建筑所反映的宗教信仰文化 1、宗教理念與傳說(shuō)在建筑上的表現(xiàn) 2、隨宗教傳入的建筑類型 3、宗教建筑與世俗建筑的交融 4、中國(guó)民間信仰 5、生死觀與自然觀 6、趨吉意識(shí) 7、龍圖騰 四、中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性與多元性 1、中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的裝飾藝術(shù) 2、中國(guó)建筑藝術(shù)的多元與融合 五、中國(guó)傳統(tǒng)建筑所反映的文學(xué)意境 1、建筑藝術(shù)與文學(xué)的結(jié)合 2、文學(xué)意象在建筑

--word格式---可編輯--- -- 觸摸中國(guó)文化 --中國(guó)傳統(tǒng)建筑與中國(guó)傳統(tǒng)文化 引言 一、儒家思想與中國(guó)建筑 1、儒家思想與"禮" 2、四合院?民居中的儒家禮制宗法思想 3、故宮?"禮"的集中表現(xiàn) 4、等級(jí)制度?"禮"在傳統(tǒng)建筑中的具體表現(xiàn) 5、逾制的孔廟 6、城市中的儒家禮制 二、中國(guó)建筑與道家文化 1、儒家的"中和"、"中正"之美與道家的"自然"之美 2、園林產(chǎn)生的道家文化背景 3、儒道互補(bǔ)的"天人合一" 三、中國(guó)傳統(tǒng)建筑所反映的宗教信仰文化 1、宗教理念與傳說(shuō)在建筑上的表現(xiàn) 2、隨宗教傳入的建筑類型 3、宗教建筑與世俗建筑的交融 4、中國(guó)民間信仰 5、生死觀與自然觀 6、趨吉意識(shí) 7、龍圖騰 四、中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性與多元性 1、中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的裝飾藝術(shù) 2、中國(guó)建筑藝術(shù)的多元與融合 五、中國(guó)傳統(tǒng)建筑所反映的文學(xué)意

--..-- word可編輯. 一，建筑文化與建筑歷史 1，中國(guó)文明的歷史延續(xù) 中國(guó)文明是世界古代六大文明之一。 六大文明：古代埃及/古代西亞/古代印度/古代愛(ài)琴海/古代中美洲/中國(guó) 中國(guó)文明是六大文明中唯一沒(méi)有斷裂，沒(méi)有被其他文化干擾而一直延續(xù)至今的文明。 文化本身包括了政治、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等精神文化和生產(chǎn)方式、科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)文化。 建筑是介于物質(zhì)文化和精神文化之間的一種特殊的文化形態(tài)。 中國(guó)文明歷史悠久，但在對(duì)待歷史的態(tài)度上有著一些矛盾性。一方面極其重視歷史，在 古代干什么事情都要考證祖制，依循祖制，“祖宗之法不可變”。而另一方面又經(jīng)常表現(xiàn)出對(duì) 歷史的不尊重和否定。例如在改朝換代的時(shí)候，往往把前朝的東西推倒重來(lái)。不能客觀地、 科學(xué)地對(duì)待歷史，這是我們中國(guó)文化中的一個(gè)缺陷。 2，東方文化和東方建筑體系 在世界古代文明發(fā)展史上，中國(guó)文化一直是作為

當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展，文化建設(shè)也越來(lái)越受到人們的重視，尤其是在進(jìn)行和諧社會(huì)建設(shè)中，文化建設(shè)也被提到一個(gè)前所未有的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，全國(guó)各地地掀起了文化建筑的建設(shè)高潮。本文結(jié)合近年來(lái)博物館室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)作為文化建筑的現(xiàn)代博物館內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)，從其設(shè)計(jì)的意義，空間構(gòu)成，展示陳列與意境塑造等方面進(jìn)行探索，并結(jié)合其實(shí)例進(jìn)行分析和對(duì)未來(lái)的發(fā)展予以展望，以期對(duì)現(xiàn)代博物館室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)踐能夠起到推動(dòng)與促進(jìn)作用。

文化是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是人類各種智慧和財(cái)富的結(jié)晶。傳統(tǒng)文化由文化習(xí)俗和知識(shí)組成,傳統(tǒng)文化對(duì)建筑設(shè)計(jì)有地域性、實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性、民族性和美感性、豐富多彩性四個(gè)方面的影響,我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)由低級(jí)滿足性向高級(jí)現(xiàn)代文明性轉(zhuǎn)變。文章就傳統(tǒng)文化的特征提出了提高建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量和效益的方法和途徑,分析了中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀,提出了傳統(tǒng)文化為建筑設(shè)計(jì)提高效益的觀點(diǎn)。

建筑概論與設(shè)計(jì)初步課程教學(xué)大綱 （適用建筑學(xué)專業(yè)） （共96學(xué)時(shí)） 一、本課程的性質(zhì)、地位、任務(wù)和教學(xué)目標(biāo) （一）本課程的性質(zhì)和地位 本課程是建筑學(xué)專業(yè)的一門(mén)重要基礎(chǔ)課程，是建筑設(shè)計(jì)課程的準(zhǔn)備及 入門(mén)階段，是建筑學(xué)專業(yè)建筑設(shè)計(jì)基本素質(zhì)培養(yǎng)階段。該課在建筑學(xué)教育中具有 十分重要的傳統(tǒng)地位，是同類專業(yè)院校普遍開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)課程。 （二）課程的主要任務(wù) 本課程的任務(wù)是使學(xué)生初步了解和正確認(rèn)識(shí)建筑及建筑設(shè)計(jì)；通過(guò)一系列的 綜合練習(xí)和簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)課題，使學(xué)生掌握建筑設(shè)計(jì)表達(dá)基礎(chǔ)的概念、技能、方法， 了解建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的概念和方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的形象思維能力、表達(dá)能力、動(dòng) 手能力、創(chuàng)造能力以及基本美學(xué)素養(yǎng)，為后續(xù)的學(xué)習(xí)打下一個(gè)牢固基礎(chǔ)。 （三）課程的教學(xué)目標(biāo) 通過(guò)本課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)，掌握建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn) 及設(shè)計(jì)構(gòu)思的基本方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用專業(yè)語(yǔ)言分析、解決專業(yè)設(shè)計(jì)的基

匯成雅郡居住小區(qū)初步設(shè)計(jì)說(shuō)明 1 匯成雅郡住宅小區(qū)初步設(shè)計(jì)說(shuō)明 第一章總說(shuō)明 一、工程概述 隨著星沙汽配城的迅猛發(fā)展，它以一個(gè)極核的形式向外輻射，帶動(dòng)了周 邊經(jīng)濟(jì)圈形成、產(chǎn)生人的聚集。即產(chǎn)生了對(duì)居住空間的需求和居住環(huán)境的改 善。匯成市場(chǎng)開(kāi)發(fā)有限公司決定在星沙汽配城內(nèi)興建匯成雅郡住宅小區(qū)。 擬建的匯成雅郡住宅小區(qū)用地位于星沙鎮(zhèn)大塘村，星沙汽配城內(nèi)，319 國(guó)道以南，工程用地面積約43556平方米，用地?zé)o明顯高差，呈長(zhǎng)條形，南 北向走勢(shì)展開(kāi)，東臨星沙汽配城二期工程，西面地形抬高，有擋墻護(hù)坡，為 自然地貌；南側(cè)有一條瀉洪道即楊家灣主干渠；北側(cè)是武警部隊(duì)的駐地，自 然環(huán)境條件較好。 二、工程設(shè)計(jì)中的主要依據(jù) 1、甲方提供的《設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)》。 1．長(zhǎng)沙縣規(guī)劃局審批通過(guò)的設(shè)計(jì)方案 2．長(zhǎng)沙市勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院提供的《巖土工程詳細(xì)勘察報(bào)告》 3．長(zhǎng)沙縣城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃管理辦公室提供的《長(zhǎng)沙縣建設(shè)項(xiàng)

基于地方本科院校園林專業(yè)學(xué)生就業(yè)特點(diǎn)，與當(dāng)前建筑初步課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，從實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式與方法、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容設(shè)置及實(shí)驗(yàn)室管理等方面探討了該課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革措施與建議，以期提升園林專業(yè)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

《建筑初步》課程由于內(nèi)容繁雜、系統(tǒng)性差、加之大多數(shù)地方本科院校沿用傳統(tǒng)的教學(xué)理念及思路,教學(xué)效果并不理想.本文結(jié)合地方本科院校的實(shí)際情況,從教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容等方面探索《建筑初步》課程改革的新思路.

《建筑初步》課程由于內(nèi)容繁雜、系統(tǒng)性差、加之大多數(shù)地方本科院校沿用傳統(tǒng)的教學(xué)理念及思路,教學(xué)效果并不理想.本文結(jié)合地方本科院校的實(shí)際情況,從教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容等方面探索《建筑初步》課程改革的新思路.

《建筑初步》課程由于內(nèi)容繁雜、系統(tǒng)性差、加之大多數(shù)地方本科院校沿用傳統(tǒng)的教學(xué)理念及思路,教學(xué)效果并不理想.本文結(jié)合地方本科院校的實(shí)際情況,從教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容等方面探索《建筑初步》課程改革的新思路.

在街道設(shè)計(jì)時(shí)將當(dāng)?shù)氐娜宋?、風(fēng)俗、生活習(xí)慣、地域特色等軟文化要求,與建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合,使人們能享受到當(dāng)?shù)厣铒L(fēng)情的文化習(xí)俗,這也是體現(xiàn)地域文化的與眾不同之處.本文從豐富空間布局,添建筑設(shè)計(jì)空間,建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)感,建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)實(shí)用四個(gè)方面闡述了傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用策略.

中華民族的文明發(fā)展歷史悠久,建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),橫向發(fā)展為風(fēng)格迥異、各有千秋的建筑類型,縱向以獨(dú)具特色的中華古文明為源頭,經(jīng)歷幾千年的洗禮成長(zhǎng)為具有中國(guó)特色的古代建筑藝術(shù)。本文沿著中國(guó)古代建筑的發(fā)展路線,對(duì)中國(guó)古代建筑藝術(shù)進(jìn)行研究。一、中國(guó)古代建筑的表現(xiàn)形式1.華美的宮殿建筑歷代皇帝為了滿足自己的物質(zhì)需要和精神追求,鞏固皇權(quán)統(tǒng)治,大規(guī)模興建宮殿。宮殿建筑是中國(guó)古建筑中建筑技藝最高的建筑類型。

賴特先生曾坦言\"建筑,是用結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)思想\"。自遠(yuǎn)古以來(lái),中國(guó)建筑已經(jīng)走過(guò)了幾千年的歲月,它歷經(jīng)歲月的洗禮,時(shí)間的沖刷,思想的崩塌與重筑大放異彩。中國(guó)建筑以不同風(fēng)格,不同色彩,不同姿態(tài)呈現(xiàn),它們色彩絢麗,風(fēng)格迥異,千姿百態(tài),深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。中國(guó)建筑之個(gè)性乃我民族之個(gè)性,個(gè)性由思想鑄成,不得不說(shuō),中國(guó)建筑由中國(guó)傳統(tǒng)文化鑄造而成。

書(shū)山有路勤為徑；學(xué)海無(wú)涯苦作舟 一級(jí)傳統(tǒng)文化教案 第1課《聲律啟蒙》（節(jié)選一） 第2課《聲律啟蒙》（節(jié)選二） 第3課《續(xù)小兒語(yǔ)》（節(jié)選） 第4課《增廣賢文》(一) 第5課《增廣賢文》（節(jié)選二） 第6課《弟子規(guī)》（節(jié)選一） 第7課《弟子規(guī)》（節(jié)選二） 第8課《幼學(xué)雜字》（節(jié)選） 第9課《中華改良雜字》（節(jié)選） 1《聲律啟蒙》（節(jié)選一） 本學(xué)期總第1課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 1、讓學(xué)生了解《聲律啟蒙》的原文及譯文。 2、背誦這首詩(shī)。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 理解、背誦文章內(nèi)容 教學(xué)過(guò)程： 一、經(jīng)典回放 1．讀原文，學(xué)生初步感知。 2．學(xué)生談感受。 二、出示譯文 學(xué)生與原文對(duì)照，進(jìn)行自學(xué)。 專注下一代成長(zhǎng)，為了孩子

中國(guó)傳統(tǒng)文化 ——戲曲的發(fā)展 戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以 及各種表演藝術(shù)因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會(huì)歌舞已有 萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、更新與發(fā)展，才逐漸形 成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。 編輯本段戲曲的起源 中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的。 先秦時(shí)期 （一）先秦——戲曲的萌芽期?！对?shī)經(jīng)》里的“頌”，《楚辭》里的“九歌”， 就是祭神時(shí)歌舞的唱詞。從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的 歌舞。從漢魏到中唐，又先后出現(xiàn)了以競(jìng)技為主的“角抵”（即百戲）、以問(wèn)答 方式表演的“參軍戲”和扮演生活小故事的歌舞“踏搖娘”等，這些都是萌芽狀 態(tài)的戲劇。 唐中后期 （二）唐代（中后期）——戲曲的形成期。中唐以后，我國(guó)戲劇飛躍發(fā)展，戲 劇藝術(shù)逐漸形成。 宋金時(shí)期 （三）宋金——戲曲的發(fā)展期。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)古建筑 建筑是歷史的紀(jì)念碑，從某種意義上講，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑就是一部凝固的史 書(shū)，它集中國(guó)傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、倫理觀念、科學(xué)技術(shù)等為一體。 更確切地說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念在傳統(tǒng)建筑中得到了充分的運(yùn)用。 一、傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的切入點(diǎn) 眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)建筑經(jīng)歷了一個(gè)封閉而穩(wěn)定的發(fā)展過(guò)程，自成體系，一脈 相傳，一成不變，原因是在其發(fā)展過(guò)程中有特定文化背景的制約。事實(shí)上，中國(guó) 傳統(tǒng)建筑同傳統(tǒng)文化一樣都是緩慢而逐步成熟的。以易學(xué)、五行學(xué)說(shuō)、儒學(xué)、道 學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)等為經(jīng)典的相關(guān)學(xué)科，形成了具有中國(guó)特色的宇宙觀和科學(xué) 觀，一旦成熟就成為一種具有很強(qiáng)約束力和滲透力的規(guī)范，如《考工記》的營(yíng)國(guó) 制度、皇宮及居住建筑的規(guī)劃布局等等。這種規(guī)范不僅制約著中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā) 展和演變，而且也制約著戲劇、服裝、繪畫(huà)、醫(yī)藥等學(xué)科的發(fā)展。同時(shí)傳統(tǒng)建筑 的保存、延續(xù)、傳播又豐富了

中 國(guó) 傳 統(tǒng) 建 筑/ jianzhu 中式建筑即中國(guó)傳統(tǒng)建筑，其形成和發(fā)展具有悠久的歷史。 由于幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質(zhì)等條件各不相同， 而形成了中國(guó)各具特色的建筑風(fēng)格。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌 式建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等。相對(duì)于 西方古建筑的磚石結(jié)構(gòu)體系來(lái)說(shuō)，中國(guó)古建筑（漢式建筑）是獨(dú)立的機(jī)構(gòu)體系。 中國(guó)木結(jié)構(gòu)體系歷來(lái)采用 構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)原理：以四根立 柱，上加橫梁、豎枋而構(gòu)成“間”， 一般建筑由奇數(shù)間構(gòu)成，如3， 5，7，9間。開(kāi)間越多，等級(jí)越 高，紫禁城太和殿為11開(kāi)間， 是現(xiàn)存最高等級(jí)的木構(gòu)古建筑。 立面上劃分三個(gè)部分：臺(tái)基、屋 身、屋頂。其中官式建筑屋頂體 型碩大、出挑深遠(yuǎn)是建筑造型中 最重要的部分。屋頂?shù)男问桨凑?等級(jí)分為：?jiǎn)纹?、平頂、硬山?懸山、廡殿、歇山、卷棚、攢尖、 重檐、盔頂?shù)榷喾N制式，又以重 檐

文化作為人類生活形態(tài)的凝煉，其發(fā)展特征與人類社會(huì)生活方式的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。本文以尼山圣境儒宮為例，從傳統(tǒng)建筑在當(dāng)代背景下的生存狀態(tài)出發(fā)，重新闡釋了文化建筑的內(nèi)涵與存在意義，并著重分析了文化建筑如何在傳承文化理念和風(fēng)格基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代建筑的實(shí)用性相融合。文化具有最廣泛的公共性，文化建筑在城市文化建設(shè)上具有重要價(jià)值。這種對(duì)文化建筑性質(zhì)、功能、角色的重新定位，不僅體現(xiàn)了時(shí)代的要求，也表明了文化建筑的設(shè)計(jì)需要在延續(xù)人文關(guān)懷的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索與創(chuàng)新。