承玉14

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兩漢時期，社會穩(wěn)定，國力強盛，玉器繼承戰(zhàn)國時代玉器的傳統(tǒng)，繼續(xù)有所變化和發(fā)展，并奠定了中國玉文化的基本格局?！?/p>

中國人自古對玉情有獨鐘,賦之 深厚,綿延幾千年經(jīng)久不衰。這種極端的愛玉情結(jié)是世界上其他國家所沒有的,也是中華民族獨有的文化現(xiàn)象。

玉舞人是漢代玉器的獨特題材，通常做佩玉使用，是漢玉佩飾中非常流行且極具特色的器形。

漢代玉器以清逸脫俗、自由浪漫、恢弘大度的現(xiàn)實主義藝術(shù)特色，在中國玉器發(fā)展史上占有重要的地位。

由于儒家學(xué)術(shù)走向正統(tǒng)地位，玉德思想大為盛行，極大地促進了裝飾用玉的發(fā)展。漢之裝飾用玉分為人身裝飾和器物裝飾兩類。

玉文化觀念之沉浮起落從來都是受著社會政治和意識形態(tài)的規(guī)定和制約。正因為如此，玉器似乎又成了一面歷史的鏡子，在它那溫潤光潔的玉面上，可以折射出政治氣候的陰晴圓缺。

玉器最早是史前人類為了生存或是為了某種目的而制作的石制工具。從最初被發(fā)現(xiàn)到玉文化的最終形成，這其中經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。漢玉起到了承前啟后繼往開來的作用。

玉制鳩杖首，漢。

漢代玉器以其藝術(shù)造型的大氣磅礴和多元的用玉思想在中國玉器發(fā)展史中占有至關(guān)重要的地位。

玉璧的紋飾，除了傳統(tǒng)的蒲紋、轂紋或渦紋外，還流行分為內(nèi)外兩區(qū)的紋飾，一般為內(nèi)區(qū)為蒲紋或渦紋，外區(qū)為龍紋或鳳鳥紋，形制不一而足。

玉帶鉤，漢。

玉帶鉤，漢。

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明　青玉鴛鴦臥蓮云龍柄執(zhí)壺

明代社會的特點是國家始終處在內(nèi)亂頻頻，內(nèi)憂外患之中。但是承襲兩宋特別是南宋以來商業(yè)貿(mào)易的飛速發(fā)展，明代的商業(yè)非常發(fā)達，民間也因此變得富裕。

明代玉器的發(fā)展變化也是與社會的變化相關(guān)聯(lián)的，從總體上看，明代玉器漸趨脫離五代兩宋玉器形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)傳統(tǒng)，形成了追求精雕細琢裝飾美的藝術(shù)風格。

明代的皇家用玉都由御用監(jiān)監(jiān)制，而民間觀玉、賞玉之風盛行，在經(jīng)濟、文化發(fā)達的大城市中都開有玉肆，最著名的碾玉中心是蘇州。同時，古玩商界為適應(yīng)收藏、玩賞古玉器的社會風氣，還大量制造了古色古香的偽贗古玉器。我們現(xiàn)今還能見到大量這一時期仿制的“古玉”，甚至連清代的乾隆皇帝也曾經(jīng)被明代仿古玉欺騙。

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明　青玉甪端熏爐

明代玉器工藝的發(fā)展經(jīng)歷了早中晚三個時期

明早期：明初玉器出土和傳世的均有佳作，風格繼承元代，作工嚴謹而精美。

1970年南京市明汪興祖墓 (1371) 出土了玉帶飾14塊，碾琢隱起行龍，出沒于祥云之中，碾工玲瓏剔透，有鬼斧神工之妙。但云龍的形象與布局均接近元代，玉帶板數(shù)量不符合明制。1970年春到1971年初，山東鄒城朱檀墓(1389)出土了冕飾、玉帶、玉佩、玉圭、玉硯、玉筆架、玉杯等玉器，表現(xiàn)了明宗室親王生前和殉葬用玉的狀況。這類玉器所采用的玉材光澤較強，碾工遒勁，磨工精潤，不重細部，明顯保存著元代玉器的遺風。但是嚴格地說，早明的玉器并沒有自己的風格，許多出土的精美玉器如上述的玉帶板應(yīng)該歸入元代玉器的范疇之中，或者其原本就是元代遺留的玉器。

明　玉九螭璧

明中期：明朝中期的玉器趨向簡略，承襲元末明初文人文化的興盛，出現(xiàn)了具有文人色彩的玉器，如青玉松蔭策杖斗杯等。

明中期玉器的加工與集散多集中于東南地域如南京、上海、江西等地。上海陸深墓出土白玉鐵拐李、 白玉蝶、玉雞心佩、白玉帶鉤、鏤空壽字玉、玉戒指、玉道冠、玉簪等，玉件小巧玲瓏，代表了地主、富商等人用玉的品種和作工。這一時期的玉器開始顯現(xiàn)出明代社會的特點，玉器的制作加工也可真正代表明代社會的特征。

明　玉八出戟方觚

明晚期：晚明前期東南一帶社會穩(wěn)定，城市經(jīng)濟繁榮，民間富裕，因此玉器產(chǎn)量有所增加。當時蘇州制玉業(yè)代表著全國玉器工藝的發(fā)展趨勢，著名玉工陸子剛就出自蘇州專諸巷。

此期代表性的玉器有明十三陵定陵出土的玉帶鉤、玉碗、玉盂、玉壺、玉爵、玉圭、玉佩、玉帶等，包括了死者生前御用玉器和死后的殉葬用玉。其中玉壺、玉爵等使用鏨金或珠寶鑲嵌工藝，更是絢麗多彩。當時古玉已成為古董(或稱古玩)，是高價的特殊商品。商人為了獲取高利，便用劣質(zhì)玉、 摻色玉等廉價玉材制造了大批假古董，玉器數(shù)量激增，藝術(shù)上明顯變得粗獷，精工者較少，多與金銀寶石鑲嵌工藝結(jié)合。因明中晚期城市經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)發(fā)達，海外貿(mào)易頻繁，整個工藝美術(shù)為商品生產(chǎn)和外銷所支配，于是出現(xiàn)了追求數(shù)量，忽視藝術(shù)的不良傾向。隨之，玉器工藝也出現(xiàn)了商品化的趨勢，玉器胎厚重、造型呆板、作工草率、裝飾繁瑣，流傳至今的有大量的玉壺、玉杯。在圖案方面，與晚明社會風氣相符，符瑞吉祥的諧音題材甚為風行，這種“圖必有意，意必吉祥”的圖案，首先是為了祈福，其次才顧及到美。晚期名工陸子剛所琢玉器反映了此期時作玉、仿古玉及文人用玉的交錯發(fā)展的形勢。玉文化中的城市庶民、文人的成分與影響正在增強，這是城市商品經(jīng)濟繁榮、玉器生產(chǎn)商品化的結(jié)果，也是我國玉文化的新變化。

明　玉獸面紋匜杯

明代玉器有以下幾個特點：

1、明代谷釘紋，多以管鉆套打，谷釘較大橫豎成行，周邊有明顯的套打痕跡。

明　青玉乳丁紋圭

2、動物造型的耳內(nèi)多用錐鉆打凹，少見直筒。旋紋細而不均。

明　玉臥獸形硯滴

3、陰線寬深粗放，邊棱鋒利，槽地砣痕明顯，其過線，岐出現(xiàn)象比比皆是。

明　玉仿古銅紋環(huán)柄扁杯

4、底子處理不清，不平整，俗稱【麻底】。

明　玉谷紋圭

從總體上看，明代裝飾用線以寬而深的陰線為主，截面呈【v】字型，拋物線狀，首尾均出峰。

明代玉器的玉材主要使用質(zhì)地細膩溫潤的和田玉。宋應(yīng)星《天工開物》記載了當時運玉材的盛況“凡玉由彼纏頭面，或溯河舟，或駕駝，經(jīng)浪入嘉峪，而至甘州與肅州，至則互市得興，車入中華，卸萃燕京。玉工辨璞，高下定價，而后琢之”。明代還通過海上貿(mào)易，得到了大量珍稀寶石，擴大了寶玉石制作的用料范圍。

明代玉器的紋飾和裝飾手法，有豐富的動物圖案龍、蟒、鳳、獅、虎、鹿、羊、馬、兔、猴、鶴、鵝、斗牛、飛魚等；植物圖案菊花、牡丹、荷花、葵花、蘭花、石榴花、靈芝、山茶花等;盛行以圖案為底紋或邊飾萬字、喜字、壽字、流云、朵云、波浪等。最具時代特色的有兩種：一是深受文人畫藝術(shù)的影響，在玉器上出現(xiàn)了前所未有的詩書畫印藝術(shù);二是符瑞吉祥的諧音題材大為流行，在玉器上比比皆是隱喻吉祥的紋飾。例如馬背踞一猴寓意為“馬上封侯”、 戟磬圖案寓意為“吉慶”。

明　青玉十二生肖——龍

明　白玉十二辰——兔

明代玉器從器型上看，主要有玉禮器、裝飾用玉、文房用品和日用器皿等。玉禮器主要有玉璧、玉圭;裝飾用玉有玉帶板、帶鉤、帶扣、玉簪、雞心佩、花片、方形玉牌等;文房用品有玉筆、筆架、玉硯、水洗等;日用器皿有玉盒、玉杯、玉壺、金托玉執(zhí)壺等。

白玉雕花雙龍爐

明代玉器在工藝上是粗獷與精細并存，民間用玉大多粗獷渾厚，不拘小節(jié)，精工者較少。由于民間用玉的數(shù)量較大，傳世較多，導(dǎo)致后世一提明代玉器就稱其為“粗大明”。明代玉雕的繁榮超過宋、遼、金元，無論在造型、種類和工藝上都有進步，這些進步為中國玉器發(fā)展的另一個高峰——清代玉器的繁榮作了充分的準備。

明代玉器欣賞

白玉雕松筆筒

白玉花荷葉水丞

白玉雙龍杯

白玉單身杯

青玉雙耳杯

白玉鳩杖首

白玉梅花水盛

白玉清廉擺件

白玉獅

白玉桃形洗

白玉鑲花蟠螭水盛

白玉鴛鴦

灰玉臥馬

俏色馬上封猴擺件

青玉鵪鶉形盒

青玉杯

青玉仿古垂飾

青玉浮雕螭紋璧

青玉海棠花式洗

青玉花插

青玉龍柄桃式杯

青玉桃式洗

瑞羊玉雕擺件

透雕龍形佩

玉雕鋪首

玉方瓶

玉鳳柄腰圓洗

玉海棠式盤

玉龍鳳呈祥紋觥

玉龍頭觥

玉佩

玉瑞獸

玉鐘

玉劍格

明清 舊玉璜

明清 青玉銜枝瑞獸