書(shū)????名 | 超越時(shí)空 | 出版社 | 天津大學(xué)出版社 |
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頁(yè)????數(shù) | 120頁(yè) | 開(kāi)????本 | 24 |
品????牌 | 天津大學(xué)出版社 | 作????者 | 陳學(xué)文 王艷婷 |
出版日期 | 2010年1月1日 | 語(yǔ)????種 | 簡(jiǎn)體中文 |
ISBN | 7561832338, 9787561832332 |
1 中國(guó)古典家具發(fā)展簡(jiǎn)史
1.1 史前、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期家具
1.2 秦漢時(shí)期家具
1.3 魏晉南北朝、隋唐時(shí)期的家具
1.4 五代十國(guó)時(shí)期家具
1.5 宋元時(shí)期家具
1.6 明清時(shí)期的家具
2 明清家具特色
2.1 精美的造型
2.2 材料考究
2.3 優(yōu)質(zhì)的工藝
3 現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的復(fù)古情結(jié)
3.1 現(xiàn)代建筑室內(nèi)及家居的關(guān)系
3.2 傳統(tǒng)家具現(xiàn)代化,現(xiàn)代環(huán)境民族化是大勢(shì)所趨
3.3 古典家具的現(xiàn)代化審美意義
3.4 中國(guó)古典家具在現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境中的角色
4 中國(guó)傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的互動(dòng)語(yǔ)言
5 圖片分析
中國(guó)傳統(tǒng)家具是世界家具領(lǐng)域的一朵奇葩,尤其是明清時(shí)期的家具更是中國(guó)傳統(tǒng)家具的精華。在幾百年的流變中明清家具吸取了歷代家具的精華,形成了自己獨(dú)特風(fēng)格。無(wú)論是做工、用材、結(jié)構(gòu)及形式都具有很高的藝術(shù)價(jià)值,對(duì)后世影響很大,其典型設(shè)計(jì)及制作理念,我們現(xiàn)在仍在沿襲。
時(shí)代的變遷導(dǎo)致了人們世界觀及審美觀念的改變。現(xiàn)代建筑思潮的演進(jìn)導(dǎo)致追求簡(jiǎn)潔劃一的風(fēng)格,這一現(xiàn)象影響到家具設(shè)計(jì)。也許是巧合,中國(guó)明式家具正是以凝練和簡(jiǎn)約著稱于世。將明式家具放在現(xiàn)代環(huán)境中非常協(xié)調(diào),這或許證明了“殊途同歸”的道理,說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的思維觀念及生活方式已經(jīng)發(fā)展到很高的水平。祖先深厚的文明根基,是我們現(xiàn)在取之不盡的源泉。
鑒于中國(guó)傳統(tǒng)家具的文化價(jià)值,我們應(yīng)該從不同的角度去挖掘,從理論與實(shí)踐上梳理出清晰的線索,使中國(guó)傳統(tǒng)家具的精神得以沿著正確的軌道傳承與弘揚(yáng)。本書(shū)從中國(guó)家具發(fā)展史講起,重點(diǎn)介紹了明清家具的有關(guān)特征,并論述了中國(guó)傳統(tǒng)家具在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中的價(jià)值、角色及作用等問(wèn)題,還以大量篇幅介紹了中國(guó)傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境布置及處理手法,結(jié)合實(shí)例加以說(shuō)明,力圖有理、有據(jù),論證明確。
本書(shū)在編寫(xiě)過(guò)程中得到了江蘇《室內(nèi)》雜志等刊物的大力支持,采用了很多其刊登的圖片,由于圖片作者無(wú)從考證,故沒(méi)有登錄作者姓名,在此向雜志社和作者表示衷心感謝。
本書(shū)還得到了王賢哲先生的大力協(xié)助,在此一并感謝。
由于編寫(xiě)時(shí)間倉(cāng)促,難免出現(xiàn)缺憾,敬請(qǐng)讀者指正。
《超越時(shí)空:中國(guó)傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境》是由天津大學(xué)出版社出版的。
中國(guó)傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化有什么特點(diǎn)?
中國(guó)傳統(tǒng)家具主要分為明代和清代兩種,明代家具主要是以淳樸、簡(jiǎn)練為基本特征。清代家具則講究精雕細(xì)刻,以表現(xiàn)一種雍容華貴的祥和之氣。那么中國(guó)傳統(tǒng)家具主要特點(diǎn)有哪些呢?接下來(lái)小編要為大家簡(jiǎn)單介紹下中國(guó)傳統(tǒng)家...
中國(guó)傳統(tǒng)家具的特點(diǎn)有哪些?
中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)特點(diǎn)如下: 1.造型簡(jiǎn)練、以線為主 &nb...
中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn)?
1、懷舊與情調(diào):其特點(diǎn)主要是從人類心理學(xué)的角度表現(xiàn),因?yàn)槿嗽绞沁h(yuǎn)離的一個(gè)時(shí)代,便越是對(duì)那個(gè)時(shí)代懷滿好奇的神秘感,也就越發(fā)向往那個(gè)時(shí)代的時(shí)代性。 2、天然與淳樸:我國(guó)古代家具在裝飾手法上,其用材方面都是...
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評(píng)分: 4.4
本文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家具五金配件的分類、工藝、材料進(jìn)行了分析,并指出對(duì)傳統(tǒng)家具五金配件的研究于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、展示中華家具藝術(shù)具有重要意義。
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評(píng)分: 4.7
家具和居室裝修對(duì)室內(nèi)環(huán)境的污染
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《超越時(shí)空:中國(guó)傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境》從理論上概述了中國(guó)傳統(tǒng)家具發(fā)展史,重點(diǎn)介紹了明清家具的演進(jìn)歷程,從其造型、材料和工藝三方面闡述了中國(guó)古典家具發(fā)展高峰期的特征。同時(shí)提出了現(xiàn)代生活環(huán)境對(duì)中國(guó)古典家具元素復(fù)蘇的期待,并從傳統(tǒng)、繼承和創(chuàng)新的大背景及古典家具與現(xiàn)代審美思潮的關(guān)系角度,論證了中國(guó)傳統(tǒng)家具在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中的使用和精神價(jià)值。在此基礎(chǔ)上,《超越時(shí)空:中國(guó)傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境》以較大篇幅討論了中國(guó)傳統(tǒng)家具在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境實(shí)踐中所扮演的角色,從空間組織、環(huán)境聯(lián)系、表情處理、氣氛渲染及空間功能等五方面結(jié)合實(shí)例進(jìn)行了較系統(tǒng)的分析。 《超越時(shí)空:中國(guó)傳統(tǒng)家具與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境》論述明確、觀念鮮明,并佐以大量的現(xiàn)實(shí)形象資料,可讀性強(qiáng)。適于高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)師生及環(huán)藝愛(ài)好者閱讀。
《現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)》一書(shū),主要是為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要而編寫(xiě)的一本融理論、知識(shí)性、科學(xué)性、前瞻性為一體的專業(yè)理論書(shū)籍。該書(shū)重點(diǎn)闡述了現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的新思路、新方法、并結(jié)合國(guó)內(nèi)外最新的室內(nèi)設(shè)計(jì)案例加以引導(dǎo)、剖析,在解析現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要點(diǎn)的同時(shí),以新理念、新思維、新觀念,新工藝、新材料、新作品等展示了寬廣的思維空間。
藤本壯介
在第六屆全球建筑大師論壇上,藤本壯介先生的演講猶如一枚石子投入湖心,湖面漣漪泛起,由他而引發(fā)的思考一波接著一波。
在外人看來(lái)很小的一個(gè)項(xiàng)目,在藤本看來(lái),卻是自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
在housen中,所有的界限都模糊化了。
終極小木屋:家具與建筑似乎永遠(yuǎn)都處于一種未分化的狀態(tài)。
盡管從事著經(jīng)濟(jì)指向的產(chǎn)業(yè),但藤本壯介選擇的路卻似乎始終與主流的商業(yè)價(jià)值觀保持著“若即若離”的關(guān)系。以他的才華,假使選擇與市場(chǎng)需求更靠近,理應(yīng)能有更多案源及豐厚收入。然而藤本就像“姜太公釣魚(yú),愿者上釣”,只選擇能夠了解他的業(yè)主,而且堅(jiān)持于自己的設(shè)計(jì)理念。這是需要勇氣的!唯有這種阿甘精神,才能讓他走出自己的路。也因此,我稱他做“建筑的行者”。因?yàn)榻ㄖ粌H是他賴以維生的職業(yè),更是他自我實(shí)現(xiàn)的修行方式。
試想,假使你是一個(gè)已完成了多個(gè)備受注目的住宅及公共建筑、屢獲國(guó)際殊榮的建筑師,這時(shí)有人委托你去設(shè)計(jì)一個(gè)廁所,你會(huì)如何反應(yīng)?是否有種被大材小用的感覺(jué),又或者對(duì)經(jīng)費(fèi)有所懷疑?可是,對(duì)日本新世代建筑師──藤本壯介(soufujimoto)來(lái)說(shuō),這些似乎都不是問(wèn)題,反而是自我實(shí)現(xiàn)的大好機(jī)會(huì)。
2012年,藤本壯介在日本千葉縣市原市建造了一所公共廁所,試圖探索空間里公共與私密的關(guān)系,思考所謂“公共中的私密”與“私密中的公共”。廁所破天荒地以一個(gè)玻璃盒構(gòu)成,開(kāi)放的空間乍看之下會(huì)令使用者春光外泄,也顛覆過(guò)往私領(lǐng)域的定位。不過(guò),藤本先生還在廁所四周植栽花園,并用一面兩米高的木墻包圍起來(lái),既提供遮蔽作用,也令使用者在如廁時(shí),能享受花園景觀。這種外閉內(nèi)開(kāi)的建筑形式,令人不禁想到古代的竹林七賢劉伶。
原始的未來(lái)
以現(xiàn)象學(xué)的方法論去剖析,便不難理解藤本的設(shè)計(jì)論述:透過(guò)對(duì)瞬息萬(wàn)變的表面現(xiàn)象進(jìn)行質(zhì)疑/剝離/拆解,猶如剝?nèi)ヒ粚訉友笫[外皮,直指核心地探究。到底“核心的本質(zhì)”是什么?他的許多設(shè)計(jì)想法,都來(lái)自“建筑誕生的時(shí)刻”,思索那該是什么狀態(tài)?
我以“超越時(shí)空”形容,便是指藤本對(duì)所謂“原始的未來(lái)”(primitivefuture)的憧憬,向往回到一種事物發(fā)生初始的混沌狀態(tài),探索事物“未社會(huì)化”之前的本質(zhì)狀態(tài)。而這種回溯確是無(wú)關(guān)乎時(shí)間的,并非歷史考古。這種反思的目的在于前進(jìn),在為未來(lái)找方向。
戶外與室內(nèi)之間的建筑
其中一個(gè)極為鮮明的特征是,藤本壯介的空間常常存在曖昧性。像他于2008年完成的housen,探討的是“戶外與室內(nèi)之間”的建筑。他一直覺(jué)得,從街上穿過(guò)一面墻壁,沒(méi)有過(guò)渡空間,就突然進(jìn)到家里是件非常奇怪的事,因此他建造了三個(gè)大小不一的箱子,像俄羅斯娃娃般一個(gè)套著一個(gè)。最外側(cè)的箱子是個(gè)帶有許多開(kāi)口的巨大外殼,雨水、陽(yáng)光,還有一棵樹(shù),似乎都變成家具的一部分,很難分清那到底算不算是庭院。它就像是都市與家的之間、都市與家融合在一起的場(chǎng)所。
沒(méi)有意圖的空間
同年他也創(chuàng)作了終極小木屋finalwoodenhouse,把曖昧性玩到極致,以小時(shí)候愛(ài)玩的積木堆積層迭而成,空間被35cm的模矩所微分,35cm是一個(gè)座椅的高度,一半(17.5cm)是一個(gè)階梯的高度,兩個(gè)組合(70cm)便成了一張桌子的高度,再往上攀升70cm(140cm),剛好是睡覺(jué)的空間,相等于半身坐著的高度,而在下面35cm,又能夠成為收納書(shū)本的棚架。家具與建筑似乎永遠(yuǎn)都處于一種未分化的狀態(tài),沒(méi)有現(xiàn)代建筑在機(jī)能上的強(qiáng)制導(dǎo)向,而是一個(gè)寬容的場(chǎng)所,賦予居住者一種全新探索的原始可能性。正如藤本提出的“沒(méi)有意圖的空間”(spaceofnointention),沒(méi)有意圖,同時(shí)也意味著能夠衍生無(wú)限的可能。