古民居博覽苑位于古城西大街18號,是"蔚豐厚"票號舊址。該院面闊五間,為南北兩套院串連在一起的大宅院。北院坐南朝北,大門臨街,屬典型的商號經(jīng)營性四合院;南院坐北朝南,大門隱于深巷中,是由"一主兩跨"帶一個后院組成,屬標準的民居性四合院,南北院由一條狹窄的過道相連,墻高宅深,布局特殊,建造精良,以"元寶院"而著稱。
中文名稱 | 古民居博覽苑 | 著名景點 | 元寶院等 |
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前????身 | "蔚豐厚"票號舊址 | 地理位置 | 古城西大街 |
古民居博覽苑特點
說到民居,大家可能會問民居一詞是怎么來的,民居一詞最早來自于《周禮》一書,是相對于皇宮的居室而言,統(tǒng)治平民百姓的住宅,民間建筑中百姓的住宅便通稱為民居。在中國民居中,山西民居和皖南民居齊名并列,一向有北山西,南皖南的說法。民居的存在是多種形式的,隨地域文化的不同而變化,平遙的民居便 是典型的北方民居,要想了解平遙,了解平遙的文化內(nèi)涵,民居是必不可少的,位于平遙古城西大街18號的古民居博覽苑便是一座典型的北方民居,它集中體現(xiàn)了我國古代建筑文化的精髓。 說到這里我便不得不提起當年平遙首富侯蔭昌人稱侯百萬,他個人很為講究,當時的侯蔭昌從此家道日隆,買賣盈利,對住址的修建也很講究,八卦的生克關(guān)系,以至后來的各種布局,無不迫求風水,整個建筑都蘊含著八卦易理,風水取向。正是由于當初平遙商業(yè)的發(fā)達,造就了平遙一代富商,也正是由于他們的存在,才使得我們現(xiàn)在能夠欣賞到這美輪美奐的凝固藝術(shù)?。
芹川村是個典型的徽派古村落,整個村莊以小橋流水古民居為主要特色,尤其是部分建筑的雕梁畫棟,乃古民居建筑之精品。 芹川村內(nèi)至今有古民居約300幢,其中明代建筑有2處,其余多為清代和民國建筑?,F(xiàn)保存完...
蔡氏古民居,位于福建省南安市官橋鎮(zhèn)漳里村,蔡氏古民居建筑群主要由蔡啟昌及其子蔡資深于清同治年間至宣統(tǒng)三年興建?,F(xiàn)存較為完整的宅第共16座,是第五批公布的全國重點文物保護單位。 建筑多為穿斗式木結(jié)構(gòu),主...
徽州古民居保護現(xiàn)狀與策 農(nóng)工黨黃山市委員 程江 2008農(nóng)工黨黃山市委利用近4月間市區(qū)縣文物部門力支持我市境內(nèi)古民居現(xiàn)狀進行深入調(diào)研現(xiàn)進步做徽州古民居保護工作提幾點意見建議 1、盡快完善古民居保護辦并...
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10. 3969 /.i issn. 1008- 6781. 2010. 02. 008 收稿日期 : 2009- 08- 18 基金項目 : 2009年嘉興市哲學社科規(guī)劃課題 ( 003090498BW )。 作者簡介 :張新克 ( 1978- ),女 ,河南郟縣人 ,嘉興學院服裝與藝術(shù)設(shè)計學院講師。 嘉興地方古民居建筑的文化內(nèi)涵 張新克 , 上官嫚嫚 , 包 琳 (嘉興學院服裝與藝術(shù)設(shè)計學院 , 浙江嘉興 314001) 摘 要 : 建筑因其地域環(huán)境差 異 , 時代 變遷、地方民俗習慣 、功能等多種因素而體現(xiàn)出不同的 地域性特 征。試從嘉興地方古民居 建筑的分布現(xiàn)狀及建筑特征分析道家的 / 道法自然 0 思想 , 儒家的 /形式法度和秩 序和諧 0 , 以及佛教的吉祥寓意等傳統(tǒng)文化在嘉興地方古民居建筑中的體現(xiàn) 。 關(guān)鍵詞 : 古民居建筑 ; 道法自然 ; 秩序和諧 ; 佛教思想 ; 吉
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古民居建筑蘊含的文化精神有助于我們了解歷史;洞察古人智慧;融貫中西;推動現(xiàn)代建筑設(shè)計向前發(fā)展;古建筑滲透的自然、秩序、仁愛等文化精神;依然是當今建筑者們需要汲取的精華;現(xiàn)代建筑在進行設(shè)計時;也應(yīng)該注意選址、布局、裝飾;做到依山傍水、科學規(guī)劃、精巧裝飾;古民居建筑作為重要的中華民族文化遺產(chǎn);挖掘其蘊含的文化精神及內(nèi)涵有助于解構(gòu)古人智慧;古為今用;推動現(xiàn)代建筑設(shè)計建設(shè)發(fā)展;同時能堅定改革發(fā)展的傳承思路;探索發(fā)展矛盾在精神層次的優(yōu)化思路;古民居建筑在建筑風格、方位布局、裝飾擺設(shè)上從宏觀到微觀滲透了自然、秩序、仁愛的文化精神;這三方面的古民居建筑文化精神與現(xiàn)代改革中解決不充分不平衡發(fā)展困境的內(nèi)在訴求也不謀而合;據(jù)此;文章以古民居建筑蘊含的敬畏自然、遵從秩序、儒雅仁愛的文化精神為線索;逐一探索了其對現(xiàn)代建筑設(shè)計的影響與啟示;
物質(zhì)文化遺產(chǎn)
全國重點文物保護單位
古建筑
甘肅省
胡氏古民居建筑V-431
天水胡氏古民居(俗稱南北宅子),屬明代民居古建筑,位于天水市秦州區(qū)民主西路,西邊毗鄰文廟。2001年6月25日公布為全國重點文物保護單位,是天水市現(xiàn)存的明代民居建筑的杰出代表之一,也是我國西北地區(qū)唯一現(xiàn)存的明代品官府第,具有很高的歷史、文化、藝術(shù)價值,在全國范圍內(nèi)其規(guī)模也是不多見的古民居。
胡氏民居雖為四合院,卻不同于北京四合院。北京四合院無論正房或廂房均為馬鞍架結(jié)構(gòu),而胡氏民居除正房與倒座為馬鞍架結(jié)構(gòu)外,廂房則采用俗稱一坡水的天水民居構(gòu)建方式,具有濃厚的地方特色。前后兩進四合院的正屋自明萬歷朝建成之后,未進行過大的翻修,至今依然保持著400年前的原貌,這在全國范圍內(nèi)也是極為罕見的。
由胡氏后代胡伯虎倡導(dǎo)編著的《天水胡氏民居》一書記載:最初定居天水的胡氏家族祖先胡國用,便是在元末隨明太祖朱元璋從安徽鳳陽起兵,出戰(zhàn)甘肅定西失利,后隨鎮(zhèn)守陜西督都指揮使胡德濟平定隴右,定居當時屬陜西管轄的天水馬跑泉。 明清時期的舊居,古色古香的庭院。
胡氏民居,就這樣靜立在歷史和現(xiàn)實之間。很難想象,在天水的鬧市之中,居然有這樣一個游離于現(xiàn)代文明背后的世界。
天水胡氏古民居(俗稱南北宅子),屬明代民居古建筑,位于天水市秦州區(qū)民主西路,西邊毗鄰文廟。2001年6月25日公布為全國重點文物保護單位,是天水市現(xiàn)存的明代民居建筑的杰出代表之一,也是我國西北地區(qū)唯一現(xiàn)存的明代品官府第,具有很高的歷史、文化、藝術(shù)價值,在全國范圍內(nèi)其規(guī)模也是不多見的古民居。甘肅省文物局(1998)14號文件對天水古民居的評價是:“天水古民居是保存至今不可多得的歷史文化遺產(chǎn),是天水歷史文化名城的重要組成部分?!?100433B
火炭的屋苑大多以中、低密度為主,并且主要在八十年代落成。包括中型私人屋苑華翠園、低密度別墅沙田渣甸山花園、麗峰花園和田禾苑。此外近穗禾苑第二期附近也有兩個高密度私人屋苑,包括豐景花園和碧霞花園。
位于何東樓車廠上蓋的前九廣鐵路發(fā)展物業(yè)設(shè)有三個大型私人屋苑,分別是1985、1986年入伙的銀禧花園,1995、1996年落成的駿景園和2009年落成的御龍山。因為毗鄰港鐵火炭站,交通方便,物業(yè)成交量較高。
鄰近火炭站的半山區(qū)以中、低密度住宅為主,包括晉名峰等。
穗禾苑位處火炭西南,1980年落成,是第一期居屋屋苑之一。
火炭的鄉(xiāng)由昔日海邊一直沿河谷伸延至草山,包括在火炭站附近的火炭村、禾寮坑、拔子窩、落路下,較上還有桂地新村、蚊坑、黃竹洋、山尾、坳背灣、牛湖托、禾上墩、石榴洞、河瀝背、搖斗坪,同時亦包括九肚山一帶的鄉(xiāng)村,如九肚村、馬尿、長瀝尾等。