葛如亮建筑藝術(shù)

葛如亮生平簡介

葛如亮，同濟大學(xué)教授（1926.7～1989.12），男，浙江奉化人。少年時就讀于寧波中

學(xué)、國立七中。1948年畢業(yè)于上海交通大學(xué)。1956年以全優(yōu)成績研究生畢業(yè)于清華大

學(xué)，導(dǎo)師是著名建筑大師梁思成。曾任華僑大學(xué)建筑系主任、中國建筑學(xué)會創(chuàng)作委員會委

員、中國建筑學(xué)會中國體育科學(xué)學(xué)會專業(yè)委員會委員和上海建筑學(xué)會設(shè)計委員會委員。

葛如亮教授從事教育工作40年，曾多次編寫、主審有關(guān)教材。在教學(xué)工作中親臨第

一線，身教言傳，嚴格要求，一絲不茍，他的學(xué)生、研究生遍及國內(nèi)外。

他在任教期間從事了多項建筑設(shè)計和專題研究，完成66項科研成果，撰著科研論文

30篇。1958年參加北京人民大會堂方案設(shè)計，1960～1962年主持上海毛澤東住宅建筑設(shè)

計，1966年參加廣州礦泉賓館室內(nèi)花園設(shè)計。1980年起，負責(zé)杭州至黃山旅游線規(guī)劃設(shè)

計、紹興大禹陵規(guī)劃、開發(fā)富陽兩洞一湖、桐廬瑤琳仙境、建德靈棲洞等風(fēng)景區(qū)。其中瑤

琳一號――瑤圃（外賓接待室）被外國專家介紹到國外，美國哥倫比亞大學(xué)在其“關(guān)于民族形

式與現(xiàn)代技術(shù)的探索”一文中評價瑤琳仙境的瑤圃是地方鄉(xiāng)土風(fēng)格的展現(xiàn)。美國《空間與

社會》雜志載文稱贊：“葛如亮教授設(shè)計的靈棲風(fēng)景區(qū)的靈棲洞人口建筑，出類拔萃，無論

在空間上還是形式上都顯得優(yōu)雅大方，并具有當?shù)仫L(fēng)格?！痹摴こ?984年被評為全優(yōu)工

程，人選為浙江省建國以來的優(yōu)秀作品。1986年設(shè)計仙都旅游中心及縉云電影院。葛如

亮教授在浙江縉云電影院中首創(chuàng)了不對稱樓座的設(shè)計方法，聲光效果大為改觀，立體感

強，并應(yīng)用空間將園林與電影院溶為一體，富有時代感?？N云電影院的建筑設(shè)計的照片及

圖紙曾在1988年阿根廷藝術(shù)交流中心舉辦的“當代中國建筑圖片展覽會”展出。1984年獲

全國影劇院設(shè)計創(chuàng)作獎，1992年獲全國建筑師杯優(yōu)秀獎。

1956年比較集中在體育建筑方面的設(shè)計，主持多項設(shè)計研究，有長春體育館、上海

黃浦體育館、江蘇省淮陰體育館、河南省鄭州體育館、國家體育中心與體育館、河北省體

育中心與體育館、桂林國際體育中心與體育館。

長春體育館為國內(nèi)首次運用綜合視覺質(zhì)量分區(qū)圖的觀點設(shè)計，改變了我國以往體育建

筑設(shè)計的觀點，他提出的視覺質(zhì)量分區(qū)圖被建筑界譽為“葛如亮視覺質(zhì)量分區(qū)圖”，他的設(shè)

計被作為全球范圍建筑史上成功之作首次寫進世界《建筑史》， 葛如亮教授作為中國當代

著名建筑師被載人新近修訂、在英國出版的世界《建筑史冊》。

葛如亮教授曾任《體育建筑論文集》主編，該論文集是由中國建筑學(xué)會、國家建工總

局和國家體委組織的體育館設(shè)計經(jīng)驗交流會論文編集。

1984年葛如亮教授作為中國體育設(shè)施考察代表團成員赴瑞典考察北歐最大的體育館

和瑞典最大的體育娛樂中心及最新體育館等，為第十一屆亞運會現(xiàn)代化體育設(shè)施作出貢

獻，回國后參加了亞運會工程設(shè)計審定工作。

目 錄

《葛如亮建筑藝術(shù)》序

葛如亮生平簡介

大型公共體育館設(shè)計

一 總圖及建筑組合

二 比賽廳設(shè)計

天津、武漢、長春三個體育館設(shè)計分析

關(guān)于大型體育場視線設(shè)計問題的商榷

一 高度感覺問題的現(xiàn)實意義

二 深度視覺和視覺質(zhì)量分區(qū)圖

三 縮短視距及增加深度視覺的方法

四 選擇設(shè)計視點的基礎(chǔ)

五 視線升高差C值的組成因素

六 對大型體育場視線設(shè)計提幾點意見

體育場視線設(shè)計研究

一 視點的選擇

二 視線升高差C值的確定

三 視線計算公式

四 視覺質(zhì)量因素分析

五 觀眾視覺質(zhì)量分區(qū)圖

體育場集中人流的疏散問題

一 疏散計算公式分析

二 疏散計算的幾個數(shù)據(jù)

三 疏散工具分析

四 疏散設(shè)計

體育場場地及競賽技術(shù)要求

一 運動場地設(shè)置原則及合理布置形式

二 各項運動對場地布置的要求

三 場地技術(shù)要求

四 運動員出場口設(shè)計

五 運動員及競賽工作面積的配置要求

體育場電訊設(shè)施和宣傳中心組織

一 前言

二 電視系統(tǒng)

三 無線電廣播系統(tǒng)

四 有線廣播系統(tǒng)

五 電話系統(tǒng)

六 訊號系統(tǒng)

七 宣傳中心組織

介紹大型體育場研究方案

一 視線質(zhì)量問題

二 集中人流迅速而安全的疏散問題

三 看臺下面采光通風(fēng)和利用問題 運動場避風(fēng)問題 觀眾席避雨避日曬問題

四 滿足競賽使用要求問題

五 結(jié)構(gòu)問題

介紹一個體育中心總圖疏散方案

體育館建筑發(fā)展方向

城市中心地區(qū)體育館設(shè)計問題

一 空間運用

二 視質(zhì)和觀眾席分布

三 建筑處理

四 35m×35m原有網(wǎng)格結(jié)構(gòu)怎樣利用來復(fù)蓋45m×45m空間

五 一次小型的掛板競賽

六　幾個難題

上海黃浦體育館

一 空間尺度運用

二 層次錯落的挑臺

三 建筑與環(huán)境

四 巧用原有較小的網(wǎng)格結(jié)構(gòu)

五 懸掛吸聲體與放映室設(shè)置

六 設(shè)計中的問題

天臺山國清寺建筑

一 歷史

二 選址

三 山門及其內(nèi)外

四 寺中之園

五　規(guī)劃設(shè)想

風(fēng)景建筑漫筆

一 瀑布與建筑

二 風(fēng)景建筑 寺廟與園林

三 山區(qū)民居

四 設(shè)計中的具體考慮

從創(chuàng)作實踐談創(chuàng)作之源

一 創(chuàng)作者主觀上要反映什么是建筑作品成敗的關(guān)鍵

二 辭匯與符號只是第一層次

三 時代性的內(nèi)涵

四　關(guān)于建筑個性

水上旅游旅館

一 設(shè)計要點

二 施工情況

三 排污處理

四 船體穩(wěn)定

唐山體育中心規(guī)劃方案

桂林國際體育中心規(guī)劃方案

瑤琳一號――瑤圃

習(xí)習(xí)山莊透視圖及平面圖

靈棲風(fēng)景區(qū)入口規(guī)劃方案

靈棲風(fēng)景區(qū)入口綠化配置方案

靈棲旅游餐廳

縉云電影院

好居――仙都風(fēng)景區(qū)旅游中心

浙江溫溪汽車站

浙江紹興市大禹陵博物館設(shè)計說明

浙江紹興市大禹陵博物館

麗水市農(nóng)業(yè)銀行

碧東塢風(fēng)景建筑

跋

后記

內(nèi) 容 提 要

葛如亮教授畢生致力于建筑設(shè)計和建筑教學(xué)、科學(xué)研究，擅長于體育建筑

和風(fēng)景建筑，其作品思之周密、造型清新，獨辟蹊徑，情寓于景。本書為作者

40余年建筑藝術(shù)實踐和建筑教學(xué)、科研成果結(jié)集，其中包括有“大型公共體育

館設(shè)計”、“體育場視線設(shè)計研究”、“體育館建筑發(fā)展方向”、“城市中心地區(qū)體育

館設(shè)計問題”、“風(fēng)景建筑漫筆”等論文16篇和“唐山體育中心規(guī)劃方案”、“桂林

國際體育中心規(guī)劃方案”、“靈棲習(xí)習(xí)山莊”、“瑤琳一號――瑤圃”、“縉云電影

院”、“好居――仙都風(fēng)景區(qū)旅游中心”及“碧東塢風(fēng)景建筑”等多項建筑設(shè)計作

品。

本書適用于從事建筑設(shè)計及有關(guān)工程技術(shù)人員和高等院校建筑專業(yè)師生閱

讀參考。

建筑

同建造、營造、構(gòu)筑、安放在……之中。一般指為滿足人們生活、生產(chǎn)或從事其他活動而創(chuàng)造的空間環(huán)境，如房屋、洞穴、橋梁、墻垣、道路、水利、家具等構(gòu)筑物；栽培植物等。

建筑，泛指建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱，工程技術(shù)和建筑藝術(shù)的綜合創(chuàng)作，各種土木工程、建筑工程的建造活動。

建筑藝術(shù)

建筑藝術(shù)是利用創(chuàng)造性的思維或方法，策劃、設(shè)計、建造、雕塑、裝飾、布置、制作的；為滿足人們生活、生產(chǎn)或從事其他活動而創(chuàng)造的空間環(huán)境，如房屋、洞穴、橋梁、墻垣、道路、水利、家具等構(gòu)筑物；栽培植物等具有典型性的形體或社會意識表現(xiàn)形態(tài)。

它是一種綜合的、空間的、造型的藝術(shù)：⑴無言的詩：以物質(zhì)（土石、鋼鐵、水泥、木材、玻璃、顏料等）為語言，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合塑造了高矮、方圓、扁挺、曲直、色澤不同的；實用與審美相統(tǒng)一的、靜態(tài)固定的造型實體。⑵立體的畫：建筑的造型主要是由幾何形的線、面、體組成的一種立體藝術(shù)形式。是通過建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立面形式、內(nèi)外空間、虛實安排、遠近距離、動靜組織、明暗搭配、古今延續(xù)的結(jié)構(gòu)造型，亦即建筑的構(gòu)圖、比例、尺度、色彩、質(zhì)感和空間感，以及建筑的裝飾、繪畫、雕刻、花紋、庭園、家具陳設(shè)、植物栽培等多方面的考慮和處理所形成的一種表現(xiàn)性的綜合性藝術(shù)。對建筑的遠眺，就像識讀和欣賞掛在天空的一幅圖畫。⑶凝固的音樂：建筑與空間構(gòu)成了一定的序列、節(jié)點、延續(xù)、節(jié)奏和韻律，給人們創(chuàng)造了一種意境、氣氛、風(fēng)格，或莊嚴，或活潑，或華美，或樸實，或凝重，或輕快，或典雅，或婉約，引起人們的共鳴與聯(lián)想。⑷完滿的歷史：建筑藝術(shù)幾乎囊括了人類所關(guān)注事物的全部，書寫和顯現(xiàn)了人類文化的歷史。本質(zhì)是一個民族乃至多個民族的國家在一定社會發(fā)展時期，社會文化思想以及社會科技和經(jīng)濟發(fā)展（有機構(gòu)成）水平的綜合體現(xiàn)。（5） 自然的和諧：每一個建筑藝術(shù)形體和時態(tài)，都與所在位置的天體、地域、區(qū)位、地點、氣候、物種、人群、個人、（心）情景構(gòu)成了一個和諧、平衡、統(tǒng)一、發(fā)展的自然環(huán)境。

建筑藝術(shù)具有的特性

作為建筑藝術(shù)，至少具有以下特性： ⑴從物質(zhì)和形態(tài)來說，具有實在性、靜態(tài)性、實用性、群眾性、強制性、耐久性。⑵從手段來說，具有美術(shù)性、技術(shù)性、工程性。⑶從反映和審視來說，具有形式美、象征美、符號美、局部美、心靈（正面）美。⑷從價值來說，具有實用價值、文化價值和審美價值、愉悅價值、寄情價值。⑸從意識來說，具有識讀、會意、隱喻、意象、聯(lián)想的意念和思想。⑹從知覺來說，具有視覺、觸覺、感覺及運動覺。⑺從時空來說，具有空間性（實中虛序?qū)樱?、時間性（歷史、現(xiàn)實、未來）、地理性（位置、地表、地質(zhì)、氣候、宜人）、構(gòu)景性（主次輔側(cè)遠）、造型性、一體性（天地景物人）。⑻從表現(xiàn)形式來說，具有民族性、地域性、獨特性、標志性、象征性、浪漫性。⑼從內(nèi)涵來說，具有民族的、時代的哲學(xué)思想和政治、禮制、法度以及文化的經(jīng)典和圖形、數(shù)理、風(fēng)俗、習(xí)慣等。⑽ 從自然來說，具有環(huán)境性、生態(tài)性、自由性、協(xié)調(diào)性、自然性。

建筑藝術(shù)與實用功能

通常說建筑藝術(shù)都是功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)、審美的統(tǒng)一。以其功能性特點為標準，建筑藝術(shù)可分為紀念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。

但有的藝術(shù)與功能產(chǎn)生了分離。比如在中國，最偉大的墻是蜿蜒于北方萬里山野間的萬里長城。它最初修建的目的只是為了防御和實戰(zhàn)的需要，但防衛(wèi)功能消失了，取而代之的是，它成為了中國建筑乃至中華民族的思想文化和精神的象征。這恐怕是建造者在建造之初所沒有料到的，另外，九龍壁、影壁等，已經(jīng)完全脫離了墻本身的功能，而僅具有顯示和象征的作用了。（王其均著《華夏營造-中國古代建筑史》第12頁，中國建筑出版社2008年）。

城市中不同地區(qū)的建筑藝術(shù)是城市建筑藝術(shù)中屬于“面”的部分，在城市景觀中占著重要地位?？梢苑譃閮深悾阂活愂且猿莾?nèi)外大片綠地、河湖水面或丘陵所形成的自然景色；一類是城市景觀，是通過城市中成片街區(qū)和小街小巷體現(xiàn)出來的最富有生活氣息的城市藝術(shù)面貌。城市景觀反映一座城市的社會、歷史和文化傳統(tǒng)，常隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而不斷變化。處理好這一新與舊、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的相互關(guān)系是城市建筑藝術(shù)和古城保護中一個重要課題。