景觀美學(xué)作者簡介

史蒂文·布拉薩，美國賓夕法尼亞大學(xué)城市與地區(qū)規(guī)劃專業(yè)博士（1988），路易斯維爾大學(xué)城市與公共事務(wù)學(xué)院創(chuàng)院院長，KHC地產(chǎn)研究教授?！毒坝^美學(xué)》是其代表作。

自然景色為什么讓人心曠神怡？為什么吸引著人們不遠(yuǎn)千里前來觀賞？

以前的美學(xué)和景觀理論對此眾說紛紜。尤其以英國地理學(xué)家阿普爾頓和俄國心理學(xué)家維果茨基的理論影響最大。布拉薩綜合了兩者的理論提出了自己的三層次架構(gòu)，對景觀美學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。

本書是將有關(guān)我們?yōu)槭裁磿矚g景觀中的某些東西的一些基礎(chǔ)性觀念組織起來的一次小規(guī)模的嘗試，這里的景觀的定義比較寬泛，既包括自然場景也包括城市場景。盡管本書的參考書目主要是西方的，而且絕大多數(shù)圖例也來自澳大利亞，但它的主要目的是概述一個既適合中國也適合澳大利亞、美國或其他國家的概念框架。

中譯本序

譯者前言

序

第一章作為審美對象的景觀

一景觀的觀念

二景觀、環(huán)境和地方

三作為藝術(shù)、人工制品和自然物的景觀

四景觀和建筑

第二章審美經(jīng)驗

一作為分離的審美經(jīng)驗

二作為介入的審美經(jīng)驗

三主觀主義者與客觀主義者的理論

第三章景觀美學(xué)的一個范例

一超越生物學(xué)決定論和文化決定論：維果茨基的范例

二不同的生物學(xué)經(jīng)驗?zāi)Ｊ胶臀幕?jīng)驗?zāi)Ｊ降淖C據(jù)

三美學(xué)作為限制和機遇的一個系統(tǒng)

第四章生物法則

一棲息地理論

二瞭望—庇護理論

三信息—處理理論

四格式塔理論

第五章文化規(guī)則

一作為文化規(guī)則基礎(chǔ)的文化同一性和穩(wěn)定性

二文化規(guī)則的一致性和多樣性

三進一步研究文化規(guī)則的類型框架

第六章個人策略

一創(chuàng)造性理論

二個人創(chuàng)造性的地位

第七章景觀評估

一舍夫等人的模式

二風(fēng)景美評估模式

三鄉(xiāng)村景觀評估程序

四作為景觀評估模式的景觀批評

第八章后現(xiàn)代主義

一現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義

二后現(xiàn)代主義之爭

三后現(xiàn)代主義的政治經(jīng)濟條件

四美學(xué)理論與后現(xiàn)代主義

參考書目

……2100433B

為什么景觀設(shè)計缺少內(nèi)涵？沒有靈魂？ 如何才能使景觀超越感官刺激而投予心靈以理想的光輝？景觀實踐中的種種現(xiàn)實問題，都等待著景觀美學(xué)理論研究給予回答。

中國景觀理論研究不足之處

現(xiàn)代景觀學(xué)科，對于人類社會、對于自然環(huán)境發(fā)揮了巨大貢獻，同時，社會實踐也不斷推動著景觀學(xué)科的快速發(fā)展。但中國的景觀理論研究工作距離本學(xué)科體系的成熟、距離社會實踐的需求還存在著明顯的差距，體現(xiàn)在以下幾個方面。

1、在景觀領(lǐng)域，理論研究不足。

目前景觀領(lǐng)域的研究成果注重實踐性內(nèi)容，局限于表面的形式、手法，缺乏足夠理論研究支撐。

2、在景觀理論領(lǐng)域，美學(xué)研究不足。

中國古典園林的優(yōu)秀傳統(tǒng)是中國現(xiàn)代景觀學(xué)科發(fā)展的良好基礎(chǔ)，傳統(tǒng)園林理論處于蛻變轉(zhuǎn)型期，以適應(yīng)現(xiàn)代景觀發(fā)展的需要；當(dāng)今中國，人的物質(zhì)生存環(huán)境受到威脅同時，精神生存環(huán)境同樣受到嚴(yán)重的威脅，景觀美學(xué)，本書稱之為景觀精神生態(tài)學(xué)，將闡釋解決現(xiàn)今人類對景觀的物質(zhì)精神需求的重要問題。

3、在景觀美學(xué)領(lǐng)域，研究深度不足。

目前，景觀美學(xué)研究存在兩種傾向。一種聚焦于景觀表層的形式美，應(yīng)用現(xiàn)代心理學(xué)的研究比較多，但把形式美研究當(dāng)成了美學(xué)的唯一內(nèi)容，則是一葉障目，不見深層；另一種圍繞傳統(tǒng)的意境研究，多集中于對古典園林的探討，應(yīng)用古典文論、畫論、造園論的描述性闡釋較多，應(yīng)用現(xiàn)代文藝學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)、現(xiàn)代美學(xué)成果的解析性研究方法較少，創(chuàng)新性成果缺乏。

景觀美學(xué)重要問題

當(dāng)前在景觀領(lǐng)域，由于理論研究的不足以及傳統(tǒng)觀念的束縛，對于“美”與“完滿性”、“美”與“真”、“美”與“善”；以及形式美、意境美、意蘊美等美學(xué)核心范疇尚存在著誤解、困惑甚至空白，這是導(dǎo)致理論研究與景觀設(shè)計實踐中錯誤與混亂的重要原因，亟需景觀美學(xué)研究給出理論解答。

1、美與完滿性

2、美與真

3、美與善

4、美的層次結(jié)構(gòu)

景觀象征理論是關(guān)于景觀意義傳達與意蘊表現(xiàn)的重要理論,可以解決當(dāng)前景觀創(chuàng)作中的諸多問題，如“美”、“善”、“真”的混同等觀念誤區(qū)；意義的缺失、意義品位低下等問題；流于形式、缺少內(nèi)涵等問題；忽視具象美、意象設(shè)計程式化等問題；對于意蘊美、深層審美結(jié)構(gòu)、特征創(chuàng)作原則的研究缺失等問題。

產(chǎn)生上述景觀問題的原因，主要在于景觀美學(xué)理論與景觀創(chuàng)作方法研究的缺失，表現(xiàn)在以下方面：

在景觀表層形式美的創(chuàng)作方面，存在著缺少內(nèi)涵、玩弄技巧、陳詞濫調(diào)、流于形式、過分追求感官愉悅等問題。

在景觀中層意境美的創(chuàng)作方面，存在著忽視意境美、意境、意象設(shè)計程式化、有象無境、有境無蘊等問題。

在景觀深層意蘊美的創(chuàng)作方面，存在著現(xiàn)代心理意識的多元化、個人化、暫時化、淺層化的變異傾向；對于意蘊美的設(shè)計缺乏認(rèn)識、對于深層審美結(jié)構(gòu)研究的空白、對于特征原則的認(rèn)識不足等問題。

在景觀深層意義的創(chuàng)作方面，存在著景觀意義的缺失、景觀意義的品位低下、景觀符號與表征方式的生疏、景觀載體的形式品位低下等問題。

這些誤區(qū)嚴(yán)重影響著當(dāng)代景觀創(chuàng)作、審美與教育，急需理論研究從不同視角、不同層面的積極推進，這也是本書寫作的初衷。

1、關(guān)于理論

本書基于文藝學(xué)理論，研討的是設(shè)計學(xué)科與藝術(shù)學(xué)科共通的美學(xué)理論系統(tǒng)結(jié)構(gòu)問題，具有普適性，只不過用景觀為例來闡釋（本書為廣義景觀，只要能說明問題就皆為所用）。也許稱為景觀藝術(shù)學(xué)更為恰當(dāng)，但考慮到讀者對于美學(xué)的概念接受度更高，暫且用景觀美學(xué)一詞。本書研討的也只是大體的理論框架，還有許多問題留待后續(xù)研究解決，故以導(dǎo)論視之更為適合。

2、關(guān)于方法

本書觀點很明確，對于實踐性學(xué)科，如景觀、建筑、工業(yè)設(shè)計等，應(yīng)該理法合一、史論合一。理論要以實踐為基礎(chǔ)、為核心、為目標(biāo)。如何應(yīng)用理論進行景觀創(chuàng)作，是本書的起點與終點。所以本書的研究都是基于表征創(chuàng)作視角，可以認(rèn)為是一本關(guān)于表征理論的設(shè)計美學(xué)導(dǎo)論；相應(yīng)的提出的表征論設(shè)計方法，或許尚顯粗率，但略可標(biāo)明思想指向。

3、關(guān)于內(nèi)容

在種種審美誤區(qū)中，美與真的混同是最主要的。為了更清晰的表述作者的觀點，本書寫作分為上下兩篇，即唯真篇與唯美篇。

上篇，唯真篇——求真無美。

主要論述認(rèn)知活動的內(nèi)在機制，以景觀意義傳達理論與方法為主要內(nèi)容，重點闡述表征類型、意義生成機制、意義傳達機制、意義表征機制、意義題材、創(chuàng)作程序、創(chuàng)作方法。不涉及審美問題。

下篇，唯美篇——求美無真。

主要論述審美活動的內(nèi)在機制，以景觀審美表現(xiàn)理論與方法為主要內(nèi)容。重點闡述三個層次的審美結(jié)構(gòu)及形式美、意境美、意蘊美的生成機制；創(chuàng)作的基本原則、創(chuàng)作程序與方法。不涉及認(rèn)知問題。

4、關(guān)于接受

景觀創(chuàng)作與欣賞中，求美（審美活動）比起求真（認(rèn)知活動）實際上更為重要，對其的誤解也最多，從編排順序角度，本應(yīng)先行重點闡述。但考慮到中國讀者對于求真活動更容易理解，所以本書從接受的角度出發(fā)，先探討求真，后探討求美，由淺入深，由易到難，比較闡釋。這也符合中國文章重點后置的習(xí)慣。

同時，本書出于學(xué)術(shù)研究表述直簡的需要，專業(yè)文辭可能讓有些讀者難于頓解。對此，本書考慮做成圖文雙序，即文字、圖片都可自成序列，單獨讀圖也可能理解，這樣爭取淺白易解，應(yīng)用便捷。

5、關(guān)于用途

本書初步研討的以景觀審美性表征理論與認(rèn)知性表征理論為基礎(chǔ)的表征論景觀美學(xué)體系，可為景觀理論研究者提供新的視角與思路；所提出的景觀創(chuàng)作原則與方法，可為景觀設(shè)計師提供具體的實踐操作途徑。

系統(tǒng)的景觀美學(xué)理論與創(chuàng)作方法

求美與求真是景觀創(chuàng)作與欣賞活動中深層次的精神需求，要求景觀能夠提供審美意蘊與認(rèn)知意義，這是對審美性表征與認(rèn)知性表征兩種創(chuàng)作理論與方法展開研究的深層原因。

在求美領(lǐng)域，景觀審美性表征是景觀意蘊表現(xiàn)的重要方法，表現(xiàn)的是抽象的意蘊，屬于審美范疇。優(yōu)秀的景觀作品具有形式美、意境美、意蘊美三種美感形態(tài)，是因為它具有表層、中層、深層三個層次的審美結(jié)構(gòu)。景觀表層審美結(jié)構(gòu)是審美表象系統(tǒng)，表 現(xiàn)為“格式塔”；其生成機制是主體感知覺的加工；其獨立審美功能是創(chuàng)造形式美。景觀中層審美結(jié)構(gòu)是審美意象系統(tǒng)，由表層審美結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換生成，表現(xiàn)為意境；其生成機制在于主體的“統(tǒng)覺”、“想象”、“情感”活動；其獨立審美功能是創(chuàng)造意境美。景觀深層審美結(jié)構(gòu)是特征系統(tǒng)，由中層審美結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換生成，表現(xiàn)為特征圖式；其生成機制是人類心理的抽象與投射活動。意蘊美是景觀審美性表征的終極目的，其審美機制是景觀整體特征與主體心靈圖式的同構(gòu)契合。

景觀審美性表征創(chuàng)作應(yīng)該從創(chuàng)造意蘊美的角度出發(fā)，其基本原則應(yīng)該是特征原則而不是傳統(tǒng)的形式美原則；其創(chuàng)作程序與方法是依據(jù)相應(yīng)原則逐層建構(gòu)景觀三層審美結(jié)構(gòu)。

在求真領(lǐng)域，景觀認(rèn)知性表征是景觀意義傳達的重要方法，表達的是明確的意義，屬于認(rèn)知范疇。景觀認(rèn)知性表征的作品可以分為慣用型與創(chuàng)造型兩類，相應(yīng)的生成機制是約定俗成與語境約定；其傳達機制是編碼傳遞；其表征機制是指定性聯(lián)系與類比性聯(lián)系；意義題材包括宇宙題材、歷史題材、宗教題材、道德題材等類型。

景觀認(rèn)知性表征的創(chuàng)作方法是：意義確定與組織、符號選擇、中介確定與組織、載體設(shè)計等。

本書以景觀審美性表征理論與認(rèn)知性表征理論為基礎(chǔ)，初步形成系統(tǒng)性的景觀美學(xué)體系，可為景觀理論研究提供新的視角與思路。在理論研究的基礎(chǔ)上所提出的景觀創(chuàng)作原則與方法，可為景觀創(chuàng)作提供具體的實踐操作途徑。

內(nèi)容提要 II

作者簡介 IV

前言 V

一、 景觀美學(xué)重要問題 VI

1、 美與完滿性 VI

2、 美與真 VIII

3、 美與善 IX

4、 美的層次結(jié)構(gòu) X

二、 關(guān)于本書 XI

目錄 XIII

唯真篇——景觀認(rèn)知 19

第1章景觀認(rèn)知的機制與題材 21

1.1景觀意義與傳達模式 21

1.1.1景觀意義的概念與價值 21

1.1.20認(rèn)知性表征與景觀意義傳達 23

1.1.3景觀認(rèn)知性表征的表意層次 26

1.1.4景觀意義的傳達模式 28

1.2景觀認(rèn)知性表征的編碼機制 32

1.2.1慣用型象征與約定俗成機制 32

1.2.2創(chuàng)造型象征與語境約定機制 35

1.3景觀認(rèn)知性表征的意義題材 40

1.3.1景觀意義題材概述 40

1.3.2景觀意義題材類型 42

第2章景觀認(rèn)知的表征與闡釋 57

2.1景觀文本的表征方式 57

2.1.1景觀文本 57

2.1.2關(guān)聯(lián)模式 61

2.1.3表征條件 65

2.1.4中介類型 65

2.2景觀讀者的闡釋方式 71

2.2.1意義的獲取方式 71

2.2.2闡釋的人類學(xué)基礎(chǔ) 73

2.2.3闡釋的心理機制 73

2.2.4闡釋的類型 74

2.2.5闡釋的特征 75

2.2.6景觀設(shè)計策略 77

第3章景觀認(rèn)知創(chuàng)作的問題與方法 82

3.1當(dāng)代景觀認(rèn)知創(chuàng)作的問題 82

3.1.1意義缺失問題 82

3.1.2意義品位問題 82

3.1.3形式品位問題 83

3.1.4表征方法問題 84

3.2意義的確定與組織 84

3.2.1意義的確定 84

3.2.2意義的組織 85

3.3符號與語法的選擇與創(chuàng)造 86

3.4中介的確定與組織 87

3.4.1中介的確定 87

3.4.2中介的組織 88

3.5符號載體的設(shè)計 89

3.5.1中介與載體的轉(zhuǎn)換 89

3.5.2符號載體的復(fù)合應(yīng)用 91

3.6景觀認(rèn)知性表征案例解析 91

3.6.1避暑山莊景觀解析 91

3.6.2蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念碑景觀解析 92

3.6.3意大利廣場景觀解析 93

唯美篇——景觀審美 96

第4章形式美與景觀表層審美結(jié)構(gòu) 100

4.1景觀形式美與審美機制 100

4.1.1景觀形式美 100

4.1.2景觀形式美的審美機制 101

4.1.3景觀形式美的獨特性 103

4.2表層審美結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)構(gòu)成 104

4.2.1表層審美結(jié)構(gòu)概述 104

4.2.2基本單位——審美表象 105

4.2.3審美表象系統(tǒng) 106

4.2.4表層審美結(jié)構(gòu)特性 107

4.3表層審美結(jié)構(gòu)的生成機制 107

4.3.1感覺活動 107

4.3.2知覺活動 108

第5章意境美與景觀中層審美結(jié)構(gòu) 111

5.1景觀意境美與審美機制 111

5.1.1景觀意境美 111

5.1.2意境美的審美機制 113

5.1.3景觀意境美的獨特性 116

5.2中層審美結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)構(gòu)成 117

5.2.1中層審美結(jié)構(gòu)概述 117

5.2.2基本單位——審美意象 118

5.2.3審美意象系統(tǒng) 121

5.2.4景觀的意境 123

5.3中層審美結(jié)構(gòu)的生成機制 130

5.3.1統(tǒng)覺活動 130

5.3.2情感活動 131

5.3.3想象活動 132

第6章意蘊美與景觀深層審美結(jié)構(gòu) 135

6.1景觀意蘊美 136

6.1.1景觀意蘊與意蘊美 136

6.1.2景觀意蘊的指向類型 139

6.2意蘊美的審美機制 144

6.2.1審美主體的心靈圖式 144

6.2.2審美對象的特征圖式 148

6.2.3同構(gòu)契合機制 150

6.3深層審美結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)構(gòu)成 153

6.3.1基本單位——特征 153

6.3.2特征系統(tǒng) 155

6.3.3特征圖式的存在與感知 155

6.4深層審美結(jié)構(gòu)的生成機制 158

6.4.1心理抽象機制 158

6.4.2心理投射機制 159

6.4.3特征圖式的生成機制 160

6.5景觀審美性表征案例解析 161

6.5.1青山綠水庭的景觀解析 161

6.5.2退思園的景觀解析 166

第7章景觀審美創(chuàng)作的問題與方法 175

7.1當(dāng)代景觀審美創(chuàng)作的問題 175

7.1.1形式美層次的問題 175

7.1.2意境美層次的問題 177

7.1.3意蘊美層次的問題 179

7.2總體創(chuàng)作的程序 180

7.3總體創(chuàng)作的原則 184

7.4深層審美結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作方法 186

7.4.1意蘊的確立 186

7.4.2整體特征的確立 188

7.5中層審美結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作方法 189

7.5.1意境特征的組織 190

7.5.2特征意象的挖掘 197

7.5.3特征意象的優(yōu)化 199

7.5.4意象系統(tǒng)的組織 200

7.6表層審美結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作方法 207

7.6.1特征創(chuàng)作方法 208

7.6.2虛實創(chuàng)作方法 211

7.6.3完形創(chuàng)作方法 212

余論 219

一、 求真與求美的比較 219

1、 本體性質(zhì)比較 219

2、 活動性質(zhì)比較 220

3、 內(nèi)在機制比較 221

4、 心理模態(tài)比較 221

5、 演用過程比較 222

6、 表征目的比較 223

7、 內(nèi)涵趨向比較 224

8、 取象特征比較 224

9、 應(yīng)用價值比較 225

二、 求真與求美的統(tǒng)合 226

1、 表征復(fù)合 226

2、 表征轉(zhuǎn)化 228

三、景觀美學(xué)研究的思考與展望 230