中文名 | 家之福 | 經(jīng)營(yíng)面積 | 達(dá)10萬(wàn)平方米 |
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停車場(chǎng)面積 | 5千平米 | 榮????譽(yù) | "重合同守信用企業(yè)" |
2009年1月榮獲“2008零售榜年度倡導(dǎo)幸福生活的 都市家居知名企業(yè)”
2007年10月榮獲“2007年度最具人氣家居賣場(chǎng)”稱號(hào)
2007年7月獲得“深港十大家居品牌”榮譽(yù)稱號(hào)、
2006年12月榮獲由深圳特區(qū)報(bào)、搜房家居網(wǎng)、中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)、
中國(guó)國(guó)際商會(huì)建設(shè)行業(yè)商會(huì)、中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)建材行業(yè)評(píng)選的“深圳十大量知名建材市場(chǎng)”稱號(hào)
2006年12月榮獲由全圖工商聯(lián)家具裝飾業(yè)商會(huì)和深圳特區(qū)報(bào)評(píng)比的“深圳十大建材賣場(chǎng)”稱號(hào)
2006年10月獲得行業(yè)評(píng)選“綠色家居明星企業(yè)”資質(zhì)
2006年9月榮獲由深圳市裝飾行業(yè)協(xié)會(huì)、深圳市室內(nèi)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)和深圳商報(bào)評(píng)選的
“2006最具影響力建材商場(chǎng)”稱號(hào)
2006年深圳市建材行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事單位2100433B
家之福家居旗艦店:家之福家居旗艦店于2008年7月3日開(kāi)業(yè),坐落于深圳最成熟的家居商圈羅湖區(qū)寶安北路,毗鄰港澳等國(guó)際高級(jí)購(gòu)物消費(fèi),商場(chǎng)總面積達(dá)30000平方米,匯聚了百家國(guó)內(nèi)外知名品牌,家具品類豐富,古典家具、新古典家具、高檔客廳家具、現(xiàn)代實(shí)木臥房家具、軟體家具、時(shí)尚板式臥房家具、現(xiàn)代客廳家具和辦公家具一應(yīng)俱全,配套2000平方米的免費(fèi)停車場(chǎng)。家之福家居旗艦店,依靠創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信服務(wù),樹(shù)立了極高的品牌知名度和美譽(yù)度,贏得了廣大消費(fèi)者的認(rèn)同和肯定。隨著家具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,家之福家居旗艦店將始終以誠(chéng)信創(chuàng)新為經(jīng)營(yíng)理念,以顧客滿意作為衡量一切工作的標(biāo)桿,為消費(fèi)者提供更完美舒適的購(gòu)物環(huán)境,為各商家提供更專業(yè)完善的展示交易平臺(tái)。
家之福家居博覽中心:深業(yè)家之福家居博覽中心是深業(yè)家之福逐步擴(kuò)張戰(zhàn)略的又一力作,它位于寶安北路與梅園路交叉路口,筍崗家居商業(yè)圈的中心位置,與深圳人才大市場(chǎng)、家之福家居旗艦店、羅湖人才市場(chǎng)相鄰,地理位置優(yōu)越,商業(yè)氛圍濃厚,家居建材集聚,區(qū)域人流量極大,環(huán)境優(yōu)雅,交通便利,商機(jī)無(wú)限,是投資創(chuàng)業(yè)的絕佳選擇。博覽中心總共6層,經(jīng)營(yíng)總面積近20000平方米,配有6000平方米的大型停車場(chǎng)。整個(gè)賣場(chǎng)由專業(yè)設(shè)計(jì)公司重新進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)并包裝到位,力求打造一家中高檔精品家居賣場(chǎng)。位于6樓的“臻品紅木館”,是商場(chǎng)重點(diǎn)打造的特色專區(qū),有望在開(kāi)業(yè)后成為紅木家居的專業(yè)賣場(chǎng),為行業(yè)增添一抹亮麗的新彩。
家之福家居中心店:家之福家居中心店于2006年8月12日開(kāi)業(yè),標(biāo)志著深業(yè)泰富集團(tuán)正式進(jìn)軍家居零售市場(chǎng),利用自有物業(yè)的優(yōu)勢(shì),結(jié)合專業(yè)的管理團(tuán)隊(duì),開(kāi)創(chuàng)出嶄新的商業(yè)流通模式;集展會(huì)與賣場(chǎng)功能于一身的綜合業(yè)態(tài),集合了中國(guó)最具影響力的家具品牌,搭建出最具活力的商業(yè)平臺(tái),為將家之福打造成國(guó)際家具的采購(gòu)中心奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
家之福建材店:被譽(yù)為“深圳最早的建材市場(chǎng)”的家之福建材店,座落于深圳寶安北商圈梅園路與梨園路的交匯處,交通便利,與周邊深圳的家具、工藝品等系列專業(yè)市場(chǎng)同共組成最具人氣的繁華家居商圈。家之福建材店?duì)I業(yè)面積逾30000平方米,配套5000平方米的免費(fèi)停車場(chǎng)。匯聚中外300余家知名建材品牌。自2006年收回經(jīng)營(yíng)以來(lái),憑借每年近3億元的業(yè)績(jī)受到世人矚目。商品涵蓋燈飾燈具、電器開(kāi)關(guān)、櫥柜衣柜、墻紙地毯、五金配件、瓷磚衛(wèi)浴、天花地板、布藝窗簾、木器藤藝、門窗玻璃、工藝飾品等各大類別建材及家居飾品。為適應(yīng)市場(chǎng)的飛速發(fā)展,2007年,該賣場(chǎng)對(duì)商場(chǎng)外觀形象進(jìn)行重新改造,同時(shí)對(duì)內(nèi)部商品結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新調(diào)整,使整個(gè)商場(chǎng)的購(gòu)物環(huán)境和對(duì)外形象又上升了一個(gè)新臺(tái)階。
深業(yè)家之福(成都)錦繡古玩藝術(shù)城火熱招商中……
深業(yè)家之福成都錦繡古玩藝術(shù)城坐落在成都市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技中心——青羊區(qū),摸底河與青干河的交匯處,一環(huán)與二環(huán)交通大動(dòng)脈區(qū)間處,地理位置優(yōu)越,配套設(shè)施良好,發(fā)展前景廣闊。
深業(yè)家之福成都錦繡古玩藝術(shù)城,環(huán)境得天獨(dú)厚,北臨河濱綠道、休閑長(zhǎng)廊,西傍杜甫草堂、古玩市場(chǎng),東距天府廣場(chǎng)商業(yè)中心區(qū)不足3公里。周邊配套市政主要通道,自有近千個(gè)免費(fèi)停車位。諸多的高尚住宅、別墅院落分布藝展中心四周,錯(cuò)落有致、高雅精巧。小橋流水、綠樹(shù)林蔭、文人墨客、達(dá)能賢士,熙攘街市、繁華地帶……既上演著現(xiàn)代都市的熱鬧喧囂,也洋溢著古典文化的靜謐悠然。如此地方,可謂成都青羊獨(dú)一無(wú)二的集家飾工藝品展示交易、古玩藝術(shù)品鑒、觀光旅游和餐飲娛樂(lè)、休閑度假等為一體的城市綜合經(jīng)濟(jì)商圈。
東莞家之福搬家公司服務(wù)很不錯(cuò)哦,該公司是東莞眾多搬家公司中的一個(gè),而且是一家很講究的搬家公司。家是每個(gè)人所必需的,家是基礎(chǔ),有家才會(huì)有愛(ài)。公司會(huì)提供很好的服務(wù),還會(huì)告訴戶主一些關(guān)于搬家的相關(guān)的知識(shí),這...
沒(méi)有具體型號(hào),真不大好查詢,像是;材質(zhì): 竹 品牌: 福之居 型號(hào): A-936-2# 藤材質(zhì): 植物藤...
家之福家居建材中心店 地 址:廣東省深圳市羅湖區(qū)寶安北路3055 交 通: 371路(區(qū)間) &n...
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幸福是什么?有人說(shuō)幸福是每天早起見(jiàn)到初升的太陽(yáng),也有人說(shuō)幸福是一家老小過(guò)著快樂(lè)的日子……幸??梢允蔷裆系?也可以是物質(zhì)上的。福建省福州市連江縣丹陽(yáng)鎮(zhèn)桂林村81歲高齡的盧世峰老人的話給幸福作了很好的詮釋。他說(shuō):“現(xiàn)在每半個(gè)月有醫(yī)生來(lái)為我們體檢,村里的環(huán)境也變得越來(lái)越好,我這么大年紀(jì)了還能享受到這么好的生活,真的很幸福?!?
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幸福是什么?有人說(shuō)幸福是每天早起見(jiàn)到初升的太陽(yáng),也有人說(shuō)幸福是一家老小過(guò)著快樂(lè)的日子……幸??梢允蔷裆系?也可以是物質(zhì)上的。福建省福州市連江縣丹陽(yáng)鎮(zhèn)桂林村81歲高齡的盧世峰老人的話給幸福作了很好的詮釋。他說(shuō):"現(xiàn)在每半個(gè)月有醫(yī)生來(lái)為我們體檢,村里的環(huán)境也變得越來(lái)越好,我這么大年紀(jì)了還能享受到這么好的生活,真的很幸福。"近年來(lái),福州市以"提高農(nóng)民幸福指數(shù)"為導(dǎo)向,圍繞完善農(nóng)村基礎(chǔ)
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海東青凝聚的關(guān)東之魂
清朝前期,盛京天佑門(小南門)里,有一專門買賣各種鷹鷂的胡同。每逢秋冬季節(jié),晨光微露,這里便人頭攢動(dòng),嘈雜之聲不絕于耳,這一胡同便是鷹市口。
在鷹市口售賣的鷹種類繁多,其中最為常見(jiàn)的有:蒼鷹、黃鷹、蘆花鷹、松子、白熊、鷂子、黃健子、青健子、燕松及頗受獵手青睞的土鶻(又名隼)等。鷹主會(huì)在鷹腿上系一條線麻繩挽在手中,把鷹架在戴皮套袖的胳膊上,或者扛在肩頭,穿行在人群中。人們互相品相、講價(jià),問(wèn)問(wèn)重量大小,圍著觀賞品評(píng)。這里的鷹價(jià)不一,上等鷹一只可售白銀數(shù)百兩,中等的亦值四五十兩。
在鷹市中,被封為上品的鷹要數(shù)海東青。海東青又叫矛隼,它天性兇猛,可捕殺天鵝、小獸及狐貍。傳說(shuō)十萬(wàn)只神鷹才出一只海東青。海東青還曾是滿族先世對(duì)中原王朝的名貴貢品,唐代大詩(shī)人李白就有詩(shī):“翩翩舞廣袖,似鳥(niǎo)海東來(lái)。”《本草綱目》中記載:“雕出遼東,最俊者謂之海東青。”
在滿族民間有許多關(guān)于海東青的傳說(shuō)?!镀卟噬窕稹分姓f(shuō):殘暴貪婪的大遼王,年年逼迫女真部落的“達(dá)敏包”(“鷹家”或“鷹戶”的意思)替遼王捕捉鷹。還拿鷹戶的妻子兒女做人質(zhì),如不按時(shí)交鷹就將人質(zhì)砍殺活埋?!斑_(dá)敏包”中有個(gè)老鷹達(dá)(即頭領(lǐng)),為了解救本部落人的危難,帶領(lǐng)一子一女,到很遠(yuǎn)的北方享滾河的盡頭捕鷹,結(jié)果老鷹達(dá)和兒子被凍死在山上。女兒在神火格格的指點(diǎn)下,用太陽(yáng)的七彩神光照化了鷹山上的冰雪,使山上的海東青向南移居,這樣,捕鷹的鷹戶就比較容易捕捉到了,老鷹達(dá)的女兒在一次雪崩中喪生,最終變成一只高飛的鳥(niǎo)。而在另一個(gè)傳說(shuō)《鷹城與海東青》中,女真首領(lǐng)阿骨打率兵攻打大遼國(guó),借助的就是海東青,最終以少勝多,打敗遼兵獲勝。
提及鷹市的淵源,是涉及滿族的皇室貴族的。滿族作為一支游牧民族,主要以狩獵為生,在長(zhǎng)久的狩獵生活當(dāng)中,他們發(fā)現(xiàn)鷹和狗可以成為獵場(chǎng)上的得力助手。因此,馴化鷹便成了他們的一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝。努爾哈赤和皇太極時(shí)期,這種風(fēng)俗仍舊沿襲下來(lái)。盡管生活來(lái)源已經(jīng)無(wú)需主要通過(guò)狩獵而獲取,但祖祖輩輩沿襲下來(lái)的習(xí)俗卻一直被清代皇帝視作不能丟的功夫,即便是到了康熙年間,狩獵仍是一種每年必修的科目。
清代初期,皇帝尚且保持著狩獵的行為,因此,王公貴族也競(jìng)相模仿,長(zhǎng)此以往,鷹便成了一種身份的象征,買鷹成為滿族王公貴族的一種特有的習(xí)俗,而黎民百姓卻不具備這方面的財(cái)力。過(guò)去,各種街市均設(shè)置在老城區(qū)之外,以示對(duì)皇室的尊重,而唯獨(dú)鷹市口設(shè)置在老城區(qū)內(nèi),且靠近皇宮,這是因?yàn)榛蕦m周圍的各個(gè)王府及八旗子弟皆會(huì)參與鷹市貿(mào)易。由此可見(jiàn),鷹在清代皇族心目中地位非凡。
在滿族文化中,鷹在各種祭祀中占有重要地位,它曾經(jīng)是滿族各姓氏普遍尊奉的主要神祇,鷹崇拜是滿族普遍的民俗意識(shí)。傳說(shuō)在宇宙初開(kāi)的時(shí)候,人類生存在冰雪世界里。正當(dāng)人類面臨災(zāi)難的時(shí)候,有一只大母鷹給人間帶來(lái)了溫暖和光明。這只鷹在太陽(yáng)里,把太陽(yáng)放射出來(lái)的火和光裝進(jìn)羽毛里,然后釋放到人間。從此冰雪開(kāi)始融化,廣袤大地顯露出來(lái)。于是萬(wàn)物生長(zhǎng),人們有了飯吃,女人們開(kāi)始生兒育女,天下太平。
后來(lái),這只大母鷹由于操勞過(guò)度,睡著了。這一睡非同小可,夾在它羽毛中的火滾滾流出,將森林燒焦了,石頭燒紅了。大火徹夜不息,人類又陷入一片災(zāi)難。在這緊急關(guān)頭,大母鷹被驚醒,它急忙起飛,用那潔白的羽毛和龐大的翅膀去運(yùn)土蓋火。大火熄滅了,大母鷹一頭鉆進(jìn)大海里,化成一位頂天立地的神仙。
據(jù)資料記載,世居蘇子河一帶的滿族先人,有祭祀鷹神的儀式。祭祀者戴著有神鷹模型的神帽,一手持鼓、一手拽著飄帶,翩翩起舞,這象征著神鷹在凌空飛翔。在祭祀的地方,插有八面神旗,旗上分別繪有鷹、蟒、蛇、雕、狼、蟲、虎、豹八種動(dòng)物。
那時(shí)候滿族貴族養(yǎng)鷹,就像現(xiàn)在養(yǎng)狗一樣,是作為一種寵物存在的,同時(shí)也是一種身份的象征。而鷹是一種高傲的動(dòng)物,若想讓它與人建立親密的關(guān)系,鷹把式(馴鷹人)要陪伴著新捕獲的鷹,一刻也不放松,連續(xù)7到9個(gè)晝夜。在這段時(shí)間內(nèi),鷹把式需要讓鷹始終站立在自己的手臂上,接受人的撫摸,并且不能給鷹喂食,漸漸地,鷹才會(huì)適應(yīng)站在人的手臂上。
這種馴服過(guò)程叫玩鷹,更確切地說(shuō)就是對(duì)鷹的煎熬、折磨,為了能夠讓鷹更好地服務(wù)于主人。玩鷹還有一套規(guī)矩,按養(yǎng)鷹的行話,鷹須“頭似松塔,眼如芝麻,尾似耷拉”,還要“玩生不玩熟”,馴鷹這種“熬鷹”手法行話叫“上宿”,即不準(zhǔn)鷹睡覺(jué),熬其野性。馴一只鷹需要三個(gè)人才行,兩人夜間、一人白天輪流“熬鷹”,熬至十天左右,才可將鷹頭的紅皮小帽摘掉“放鷹”。
剛捕來(lái)的鷹在馴化時(shí)不能讓它吃飽,要讓它始終處于一種饑餓狀態(tài),只有這樣才容易被馴服。為了讓鷹能感受到主人的氣味,馴鷹人還經(jīng)常給鷹喂自己的唾液。在馴鷹的過(guò)程中,首先要給鷹喂牛肉、雞肉,讓它盡快長(zhǎng)出虛膘,等虛膘變成了肌肉,鷹才會(huì)有力量。還要專門捕捉野雞來(lái)喂養(yǎng)鷹,這樣才能使鷹保持原始的野性和兇悍。
馴化好的鷹可以成為有效的獵殺工具,然而,將野生的鷹馴化成這樣一只通人性的獵鷹,卻需要付出異乎尋常的努力和耐心。因此馴鷹的人才給這個(gè)艱苦的過(guò)程起了這個(gè)恰如其分的名稱“熬鷹”,讓它依賴人,跟人建立感情,以后它才會(huì)聽(tīng)人擺布,而熬鷹的人在這個(gè)過(guò)程中,同樣備受煎熬。
到了清代末期,這種自古流傳下來(lái)的習(xí)俗隨著王公貴族衣食無(wú)憂的生活而被漠視,外加帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵,皇帝多數(shù)時(shí)間身居幽院,因此東北的圍場(chǎng)處于長(zhǎng)久的封禁狀態(tài)。同時(shí),山東、河北等地流民紛紛“闖關(guān)東”,大片的荒原野嶺不斷被開(kāi)發(fā)耕種。由于人煙日稠、禽獸漸稀,行獵已不再是滿族人的社會(huì)主要活動(dòng),盛京的鷹市也逐漸走向衰落。清末,隨著八旗勢(shì)落,鷹市更無(wú)人問(wèn)津,“鷹市口”便在這種歷史的變革中日漸落寞,直到最終只剩下了一個(gè)名字。
歷史不僅掩埋掉了一個(gè)時(shí)代的些許痕跡,同時(shí)它也釋放掉了一個(gè)動(dòng)物種群所受到的束縛,讓其重獲回歸自然的自由,這也是人對(duì)自然的尊崇。
15世紀(jì)女真人狩獵時(shí)的場(chǎng)景
福雕家飾
商位號(hào):29383
銷售網(wǎng)絡(luò)
福雕家飾
使用權(quán)人:李晶
經(jīng)營(yíng)大類:相框
福雕家飾之產(chǎn)品圖片
商鋪面積:55平方
商鋪地址:義烏國(guó)際商貿(mào)城三區(qū)69門5樓2街29383
裝飾畫,浮雕畫
福萬(wàn)家治木多年,對(duì)木作技藝的研究也已持續(xù)了數(shù)十年,直到如今,福萬(wàn)家還是堅(jiān)持地在這個(gè)古老的領(lǐng)域中不倦地耕耘,這是福萬(wàn)家從木的身上學(xué)到的精神。木,作為植物,就注定得呆在原地,不論這地方是好是壞都得如此。盡管這樣,它們還是自然地表現(xiàn)出美,表現(xiàn)出面對(duì)惡劣環(huán)境應(yīng)有的堅(jiān)韌和頑強(qiáng),這就是木的天性。福萬(wàn)家深為這種品質(zhì)感動(dòng),也希望福萬(wàn)家的每一件產(chǎn)品,每一扇門都能擁有這樣的品質(zhì),天然,堅(jiān)韌,不流于形式,即使只是立于一角,也是不可忽視的存在。這不僅僅是希望,福萬(wàn)家一定會(huì)做到。抱著這種信念,福萬(wàn)家自然而然地就把“傳遞原木生活的自然之美”當(dāng)成了自己的使命。