作????者 | 史坦利·亞伯克隆比 | 譯????者 | 吳玉成 |
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出版社 | 天津大學(xué)出版社 | 出版時(shí)間 | 2001年10月1日 |
頁????數(shù) | 175 頁 | 定????價(jià) | 32 元 |
裝????幀 | 精裝(無盤) | ISBN | 9787561813843 |
簡(jiǎn)體字版序
譯序
緒論 建筑的藝術(shù)觀
第一章 建筑的大小
第二章 建筑的形狀
第三章 建筑里的形
第四章 所在
第五章 機(jī)能
第六章 感知
第七章 建筑的意義
第八章 秩序
結(jié)語 建筑內(nèi)部的三種關(guān)系
2100433B
建筑是人們最熟悉的藝術(shù);建筑的書是少數(shù)可在標(biāo)題內(nèi)讀到點(diǎn)東西的書(即使讀者并不在建筑物里,或許在街上,在附近某城鎮(zhèn)里,或鮮活地存在讀者腦海里)。然而,對(duì)建筑的熟悉卻模糊了我們的視線,忘記了它也是藝術(shù),尤其我們知道建筑有許多事與藝術(shù)無關(guān):它的坐落地點(diǎn),從前是什么建筑物,保險(xiǎn)費(fèi)率或抵押補(bǔ)償金額,所有權(quán)人或家具,空調(diào)系統(tǒng)如何、地板多久清掃一次等等。我們無法脫開這些和美毫無關(guān)系的信息,就像我們避不開建筑一樣。
世界代表國家的著名建筑有:中國的長(zhǎng)城、天安門城樓,美國的自由女神,法國的埃菲爾鐵塔、凡爾賽宮、凱旋門,丹麥的悉尼歌劇院,埃及的金字塔,古羅馬的大斗獸場(chǎng),古希臘雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟,印度的泰姬陵,柬埔寨...
建筑藝術(shù)與其他藝術(shù)的區(qū)別在于建筑藝術(shù)是以一種固態(tài)形式呈現(xiàn)出來的。而其他藝術(shù)則沒有具體呈現(xiàn)形態(tài)的要求。 建筑藝術(shù),是一種立體藝術(shù)形式。是通過建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立面形式、內(nèi)...
你好,觀堂古典家具藝術(shù)館地址:河北省保定市蓮池區(qū)北堤路,這是一家很不錯(cuò)的家具店,這個(gè)家具店在當(dāng)?shù)氐目诒窍喈?dāng)?shù)暮茫I的東西的質(zhì)量也是很不錯(cuò)的。價(jià)錢也和能便宜、
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我的藝術(shù)觀 摘 要:現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展到今天,藝術(shù)早就不單是繪畫的代名詞。 藝術(shù)包涵了繪畫的一切,繪畫只是藝術(shù)的一小部分。目前繪畫的發(fā) 展呈多元化趨勢(shì),繪畫在這過程中受到了新的洗禮,各種各樣的表 現(xiàn)形式、風(fēng)格越來越耳目一新。尤其在當(dāng)代中國,當(dāng)代藝術(shù)可以說 是盛況空前,作為學(xué)生,我們的眼睛和思想受到越來越多思想和視 覺的沖擊,在其過程中也受到了部分的污染和侵蝕。學(xué)生時(shí)代端正 自己的學(xué)習(xí)態(tài)度,開拓思維很重要。藝術(shù)貴在學(xué)習(xí)、借鑒、模仿但 不能抄襲,這是最基本的原則。藝術(shù)應(yīng)該創(chuàng)新、同時(shí)學(xué)習(xí)古代大師 的藝術(shù)也是很重要。本人的繪畫方式也是在各位大師和前輩當(dāng)中借 鑒學(xué)習(xí)而慢慢形成的,學(xué)習(xí)前輩大師的基礎(chǔ)上同時(shí)兼具創(chuàng)新精神, 這樣才能使我的繪畫方式更加豐富,亦能讓我的繪畫語言更獨(dú)立。 繪畫本身所蘊(yùn)藏的能量還很巨大,有待我們更好的去發(fā)掘探索,我 能做的其實(shí)還很渺小和不足,但在我們的畢業(yè)創(chuàng)作中我都極盡全力 的去把自己
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評(píng)分: 4.7
大自然是人生存的整體環(huán)境,古代先民對(duì)于大自然必定有對(duì)其進(jìn)行解釋的觀念,而建筑則是人為的被創(chuàng)造出來,聯(lián)系人與宇宙的中間環(huán)節(jié)、過渡部分。所以,研究古代建筑的不同藝術(shù)特征時(shí),必須探討建筑如何因人而存在,和中國古代人們?nèi)绾胃鶕?jù)對(duì)宇宙的自然觀來造就建筑,對(duì)于我們?nèi)祟惷鎸?duì)一個(gè)被我們?nèi)绾卫斫獾拇笞匀?,合理的改造自然、?chuàng)造建筑、最終保護(hù)大自然,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這一當(dāng)今國際社會(huì)所普遍關(guān)注的問題,都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《不同自然觀下的建筑場(chǎng)所藝術(shù)》欲以中國和西方兩種文化在歷史上如何面對(duì)自然為背景,探討中西傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的差異,著重探討歷史上的自然觀差異,以及在不同自然觀影響下的建筑場(chǎng)所藝術(shù)特征與含義。
1961.3.30生
1984成功大學(xué)建筑系畢
1988成功大學(xué)建筑系碩士畢
1989——1995成功大學(xué)建筑系講師
1995——1999旅英國格拉斯哥
譯作
建筑元素(胡氏圖書)
建笑增建設(shè)計(jì)(胡氏圖書)
現(xiàn)代建筑史(胡氏圖書)
造形的生命(杰出文化)
我們可以不看繪畫,不理芭蕾,也不讀詩,但建筑是不可避免的藝術(shù)。它不僅散布在大地上,而且還要待上很的一段時(shí)間。我們不但常??吹剿?,甚至使用它……
“建筑經(jīng)驗(yàn)是個(gè)人的、躲不掉的、卻也是讓人愉快的”(William W. Candill)。和生活曰用中的器物一樣,建筑在日用目的之外,因?yàn)榫唧w的形,因?yàn)樗幍那榫澈蜁r(shí)間,有它藝術(shù)的一面,是我們可以欣賞、享受的。大家旅游的經(jīng)驗(yàn)漸豐,除了放松之外,我們期待新的經(jīng)驗(yàn),新的知性、感性刺激。而除了自然美景,博物館的豐富收藏之外,建筑一直都是旅行的重點(diǎn),甚至架構(gòu)了所謂名勝。究竟該怎么樣看建筑呢?Stanley Abercombie這本書就很適合大家讀,作者冠以建筑里的“大題目”定章節(jié),細(xì)致的分析了形、體、所在、機(jī)能;分析了人的生理感官和建筑藝術(shù)的關(guān)系,更碰觸了較深刻的“意義”、“秩序”問題,把建筑和天、他、人結(jié)合起來討論,從具體、可感的部分入手,揭示建筑的藝術(shù)價(jià)值。
這本書文字間白而不疏淺,用例精準(zhǔn),談深刻問題時(shí)不吊書袋也不晦澀。Robert Campell在評(píng)論時(shí)說,這是外行人,初學(xué)者的入門讀物,卻對(duì)老道的建筑師也多有啟發(fā),是本“沉靜、寫的非常好的書;需要細(xì)細(xì)的讀、細(xì)細(xì)的品?!?