《營(yíng)造法式》八棱模式與應(yīng)縣木塔的尺度設(shè)計(jì)
義縣奉國(guó)寺大雄殿調(diào)查報(bào)告
蘇州云巖寺塔復(fù)原研究
敦煌經(jīng)變畫(huà)佛寺內(nèi)水體與露臺(tái)布局研究
明洪武時(shí)期南京宮殿之禮儀角度的解讀
南京明孝陵明樓建筑形制研究
乾隆朝紫禁城改建院落規(guī)劃方法芻議——以壽康宮、南三所、寧壽宮為例
中國(guó)古代建筑方位問(wèn)題探討
《園冶》與《閑情偶記》的園林觀比較
《威尼斯憲章》與中國(guó)古建筑文物保護(hù)修繕
一個(gè)位于中國(guó)的意大利式的保護(hù)與復(fù)原項(xiàng)目
中國(guó)傳統(tǒng)建筑工藝遺產(chǎn)的“原創(chuàng)性”問(wèn)題初探——以大木作工藝為例
北京私家園林保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查與分析
加拿大里多運(yùn)河申遺研究——兼論其對(duì)中國(guó)大運(yùn)河申遺的借鑒
韓國(guó)朝鮮時(shí)期成均館的建筑與空間——兼論中、韓國(guó)子監(jiān)之比較 2100433B
本書(shū)反映了近年來(lái)關(guān)于建筑史研究的最新成果,是一部具有學(xué)術(shù)代表性的重要文獻(xiàn),對(duì)于建筑歷史的進(jìn)一步研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)與再利用等工作具有較高的參考價(jià)值,同時(shí)對(duì)于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)人員吸取歷史經(jīng)驗(yàn)、從事設(shè)計(jì)工作具有一定的指導(dǎo)作用。本書(shū)既可作為建筑歷史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學(xué)專業(yè)的歷史理論教材,又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實(shí)用指南。
《建筑史》原名《建筑史論文集》,是中國(guó)國(guó)內(nèi)第一部專門發(fā)表建筑史研究論文的學(xué)術(shù)叢書(shū),由清華大學(xué)創(chuàng)辦于1964年,本書(shū)為第25輯。
本輯共收入論文15篇,內(nèi)容涉及中國(guó)古代建筑、古典園林、傳統(tǒng)工程技術(shù)、中外建筑比較、文化遺產(chǎn)保護(hù)以及歷史街區(qū)保護(hù)與更新等領(lǐng)域。
張十慶先生的新作《〈營(yíng)造法式〉八棱模式與應(yīng)縣木塔的尺度設(shè)計(jì)》以《營(yíng)造法式》中關(guān)于正八邊形建筑尺度構(gòu)成方式的記載為參照,對(duì)應(yīng)縣木塔平面尺度形成的原因進(jìn)行深入的分析,并由此對(duì)中國(guó)古代建筑工程尺度設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)思維方式作進(jìn)一步的探究;《義縣奉國(guó)寺大雄殿調(diào)查報(bào)告》通過(guò)全面的測(cè)繪和調(diào)查,獲得這座現(xiàn)存遼代規(guī)模最大的木構(gòu)建筑的大量原始信息;《蘇州云巖寺塔復(fù)原研究》根據(jù)塔身遺跡、勘測(cè)資料和地域樣式的對(duì)比分析,對(duì)江南五代樓閣式塔的早期代表--蘇州云巖寺塔作了復(fù)原探討;諸葛凈先生的論文從禮儀規(guī)制的角度對(duì)明代南京宮殿空間進(jìn)行新的解讀;郭華瑜先生和劉暢先生的文章分別對(duì)明代南京明孝陵明樓的形制和清代乾隆時(shí)期紫禁城改建院落的規(guī)劃方法做出詳細(xì)的研究;《敦煌經(jīng)變畫(huà)佛寺內(nèi)水體與露臺(tái)布局研究》一文通過(guò)對(duì)初唐-宋代敦煌壁畫(huà)中的凈土經(jīng)變畫(huà)的分析,總結(jié)其中所反映的佛寺內(nèi)水體與露臺(tái)布局的演變模式;王貴祥先生的論文通過(guò)文獻(xiàn)梳理,對(duì)中國(guó)古代建筑文化中的方位概念做出深入的理論分析;沈旸先生的論文以韓國(guó)朝鮮時(shí)期的成均館為研究對(duì)象,總結(jié)其空間特色,并對(duì)中、韓兩國(guó)的國(guó)子監(jiān)進(jìn)行比較;陳棟無(wú)生的論文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度出發(fā),以中國(guó)古代大木作工藝為例,提出了中國(guó)傳統(tǒng)建筑工藝遺產(chǎn)的“原創(chuàng)性”問(wèn)題;馬炳堅(jiān)先生的文章結(jié)合作者本人多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),探討如何借鑒《威尼斯憲章》等國(guó)際憲章的精神,從中國(guó)文物建筑保護(hù)修繕工作的實(shí)際情況出發(fā),建立一套符合中國(guó)國(guó)情的古建筑保護(hù)維修理論;《北京私家園林保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查與分析》一文在作者多年調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上,對(duì)北京私家園林的保存現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)記述,并對(duì)其保護(hù)策略提出自己的見(jiàn)解;《加拿大里多運(yùn)河申遺研究--兼論其對(duì)中國(guó)大運(yùn)河申遺的借鑒》以2007年登錄世界文化遺產(chǎn)名錄的新案例--加拿大的里多運(yùn)河為研究對(duì)象,探討當(dāng)前世界遺產(chǎn)全球戰(zhàn)略的背景下運(yùn)河類遺產(chǎn)的特殊價(jià)值和保護(hù)思路,可為中國(guó)大運(yùn)河申遺工作提供有益的參考;意大利學(xué)者路易吉·戈佐拉先生的《一個(gè)位于中國(guó)的意大利式的保護(hù)與復(fù)原項(xiàng)目》通過(guò)“過(guò)程類型學(xué)” (Typology of the Process)的方法,結(jié)合北京什剎海白米斜街歷史保護(hù)區(qū)保護(hù)與更新研究項(xiàng)目,探討現(xiàn)代化背景下北京傳統(tǒng)四合院的保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題。
老外的技術(shù)強(qiáng) 管理棒 進(jìn)度快 質(zhì)量好中國(guó)的垃圾不是我鄙視中國(guó)不要丟雞蛋要丟丟實(shí)話實(shí)說(shuō)
此階段包括夏、商、西周、春秋時(shí)期。(一)夏(公元前2070-前1600年)夏代的城市遺址在河南王城崗、山西夏縣及河南淮陽(yáng)平糧臺(tái)有所發(fā)現(xiàn)。有人認(rèn)為河南偃師二里頭遺址是夏代都城之一——斟郇的遺址。(二)商...
適用法律、法規(guī) 國(guó)家、地方政府現(xiàn)行法律、法規(guī)和規(guī)定。 (1)綜合 專利商及設(shè)備供貨商關(guān)于本裝置(設(shè)備)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、安裝指導(dǎo)性文件 工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)制性條文-石油和化工建設(shè)工程部分 工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)制性條文...
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4. 歷史上伊斯蘭建筑主要分布在哪些國(guó)家?早期伊斯蘭清真寺有何特點(diǎn),代表 作是什么?后來(lái)小亞細(xì)亞的清真寺在建筑風(fēng)格上最主要的特點(diǎn)是什么, 其代表作 是什么?印度最著名的伊斯蘭建筑是什么,并請(qǐng)繪制其建筑立面或總平面。 歷史上伊斯蘭建筑主要分布在印度,西班牙,和中亞、西亞、北非等國(guó)家。 早期的伊斯蘭國(guó)家沒(méi)有自己的建筑傳統(tǒng), 清真寺常常由基督教教堂改建而來(lái), 并因此 影響到其建筑的形制。 所以早期的伊斯蘭建筑常常粗獷, 裝飾較少。 又由于當(dāng)?shù)厥乔逭嫠率?以當(dāng)?shù)氐陌臀骼ㄊ交浇烫米鳛榻ㄖ脑停?所以建筑一般橫向展開(kāi), 并且有巨大的廊院。 伊斯蘭國(guó)家一般信奉的是伊斯蘭教, 所以建筑朝向一般和人的朝拜方向一致, 都朝向伊斯蘭 圣地麥加。 后來(lái)小亞細(xì)亞的伊斯蘭建筑繼承了拜占庭建筑的風(fēng)格特點(diǎn), 最主要的還是采用帆拱和 鼓座的結(jié)構(gòu)以及擁有大穹頂。其中最重要的代表作就是利用索菲亞大教堂改建的清真寺。 印度
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學(xué)習(xí)中外建筑史的心得體會(huì) ——古希臘三大柱式和古羅馬五大柱式 通過(guò)上課的學(xué)習(xí),老師介紹了希臘和羅馬的歷史和關(guān)于柱式的發(fā)展和演變,了解到,古 希臘是西方歷史的開(kāi)源, 持續(xù)了約 650年(公元前 800 年 - 公元前 146 年)。位于歐洲南部, 地中海的東北部, 包括今巴爾干半島南部、 小亞細(xì)亞半島西岸和愛(ài)琴海中的許多小島。 公元 前 5、6 世紀(jì),特別是希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后,經(jīng)濟(jì)生活高度繁榮,產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化,對(duì) 后世有深遠(yuǎn)的影響。古希臘人在哲學(xué)思想、歷史、建筑、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面有很 深的造詣。 這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后, 被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去, 從而成為整個(gè)西 方文明的精神源泉。 古希臘人和古羅馬人都十分信奉宗教, 他們崇拜很多天神, 而神廟是供 奉神的場(chǎng)所, 所以在古希臘和古羅馬的舊址, 可以看到很多神廟建筑。 顯而易見(jiàn)的是無(wú)論是 早期的刻瑞斯神廟, 還是后來(lái)的帕提
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《建筑史(第27輯)》原名《建筑史論文集》,是中國(guó)國(guó)內(nèi)第一部專門發(fā)表建筑史研究論文的學(xué)術(shù)叢書(shū),由清華大學(xué)創(chuàng)辦于1964年,《建筑史(第27輯)》為第27輯。本輯共收入論文15篇,內(nèi)容涉及中國(guó)古代建筑、建筑文化、建筑美學(xué)、古典園林、古代城市史、近代建筑以及中外建筑比較等領(lǐng)域。
吳慶洲先生的《太陽(yáng)崇拜文化與建筑意匠》對(duì)埃及、美洲、歐洲、印度和中國(guó)等早期文明中普遍存在的太陽(yáng)崇拜文化與相關(guān)建筑意匠進(jìn)行分析,從跨文化的視野對(duì)這一課題作出全面解讀,王貴祥先生的論文對(duì)中西方傳統(tǒng)建筑審美和倫理思想進(jìn)行比較,并對(duì)彼此的觀念差異作出精辟的論述,《再讀先農(nóng)壇神廚井事木結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)》一文在作者以往研究的基礎(chǔ)上,對(duì)北京先農(nóng)壇神廚井亭的木結(jié)構(gòu)作了進(jìn)一步的分析:《永壽寺雨花宮大木結(jié)構(gòu)平面尺度探討》一文針對(duì)已經(jīng)消失的重要古建筑實(shí)例的平面尺度問(wèn)題展開(kāi)研究,在一些關(guān)鍵之處提出新的見(jiàn)解,《高句麗建筑墻體特征》、《唐代的地方孔廟》、《巴蜀傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)考》、《中國(guó)現(xiàn)存最早的銅建筑——武當(dāng)山元代小銅殿研究》等論文分別對(duì)不同時(shí)代、不同地域的建筑實(shí)例遺存展開(kāi)研究,涉及的內(nèi)容很廣泛,本輯收入兩篇古典園林研究的論文,分別對(duì)無(wú)錫寄暢園的前身鳳谷行窩和淮安清晏園展開(kāi)考證和分析,王南和武廷海兩位作者的文章則分別以福州古城和微山古城為題,對(duì)相關(guān)城市的結(jié)構(gòu)格局和美學(xué)特征進(jìn)行了深入的探討:碉樓是中國(guó)古代和近代重要的建筑形式,《中國(guó)碉樓研究概述》對(duì)這類建筑的發(fā)展脈絡(luò)、主要類型以及分布情況作出全面論述,《福建協(xié)和大學(xué)魁岐校區(qū)校園規(guī)劃和建筑考(1922-1939)》則對(duì)福建協(xié)和大學(xué)近代建筑進(jìn)行考證分析,并對(duì)其保護(hù)課題提出一些看法,張十慶先生的論文則在宋代技術(shù)背景下對(duì)日本東大寺的鐘樓進(jìn)行細(xì)致入微的分析,并從更深的層面上揭示出其技術(shù)特色以及與中國(guó)宋代建筑之間的淵源關(guān)系。
《建筑史(第27輯)》反映了近年來(lái)關(guān)于建筑史研究的最新成果,是一部具有學(xué)術(shù)代表性的重要文獻(xiàn),對(duì)于建筑歷史的進(jìn)一步研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)與再利用等工作具有較高的參考價(jià)值,同時(shí)對(duì)于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)人員吸取歷史經(jīng)驗(yàn)、從事設(shè)計(jì)工作具有一定的指導(dǎo)作用。《建筑史(第27輯)》既可作為建筑歷史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學(xué)專業(yè)的歷史理論教材,又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實(shí)用指南。
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《建筑史(第28輯)》原名《建筑史論文集》,是中國(guó)國(guó)內(nèi)第一部專門發(fā)表建筑史研究論文的學(xué)術(shù)叢書(shū),由清華大學(xué)創(chuàng)辦于1964年,《建筑史(第28輯)》為第28輯。
本輯共收入論文16篇,附錄1篇,內(nèi)容涉及中國(guó)城市史、古代建筑、古典園林、法式制度、鄉(xiāng)土建筑、近代建筑、文物建筑保護(hù)、中外建筑比較、現(xiàn)代建筑理論等領(lǐng)域。
《從賓大到清華——梁思成建筑教育思想(1928-1949)》一文通過(guò)相關(guān)史料論述了梁思成從1928年到1949年間建筑及建筑教育思想的歷程和演變;《北魏平城城市布局探微》一文集合歷史文獻(xiàn)和考古資料,對(duì)北魏王朝前期的首都平城的宮城、外城、郭城分別進(jìn)行考證和分析,其見(jiàn)解具有一定的新意;《明清地方城市的壇趟與祠廟》為王貴祥先生主持的國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目的子課題成果,對(duì)明代地方城市重要的祭祀建筑展開(kāi)研究;喬迅翔先生的論文延續(xù)以往的研究思路,繼續(xù)對(duì)《營(yíng)造法式》的大木作制度進(jìn)行探討;姜錚先生的文章則對(duì)唐宋木構(gòu)中“襻間”這一特殊構(gòu)件的形制進(jìn)行詳細(xì)分析;劉暢先生的論文對(duì)紫禁城內(nèi)唯一一座現(xiàn)存的正五邊形平面的古建筑——寧壽宮花園碧螺亭的特殊形制和歷史文化背景進(jìn)行分析,并通過(guò)與西方建筑的比較獲得進(jìn)一步的啟示;《明代后期秦耀寄暢園歷史沿革考》和《北京西郊退潛別墅》分別對(duì)江南名園寄暢園明代后期歷史和北京妙高峰清代醇親王別業(yè)的營(yíng)建過(guò)程作出詳細(xì)的考證;孫娜、羅德胤兩位作者的文章以廣西龍勝縣和平鄉(xiāng)龍脊十三寨與金坑大寨為例,深入探討壯族與瑤族聚居地建筑的“民族性”與“地區(qū)性”問(wèn)題;《墨菲的輔助線:清華大禮堂設(shè)計(jì)的比例與法式研究》從特別的角度揭示了美國(guó)建筑師墨菲在清華大學(xué)大禮堂設(shè)計(jì)中所采用的控制比例關(guān)系的手段;張明皓、張艷鋒兩位作者的文章對(duì)20世紀(jì)高句麗建筑研究的歷史進(jìn)行了比較全面的總結(jié);《中國(guó)“不改變文物原狀”理論與實(shí)踐初探》一文對(duì)“不改變文物原狀”這一文物建筑保護(hù)原則在不同時(shí)期的內(nèi)涵以及發(fā)展歷程進(jìn)行了回顧;意大利學(xué)者路易吉·戈佐拉的文章從理論的角度對(duì)中意兩國(guó)的建筑文化展開(kāi)比較研究,其論點(diǎn)引人深思;《喬弗瑞·斯哥特對(duì)“倫理謬誤”的批判》一文針對(duì)英國(guó)學(xué)者喬弗瑞·斯哥特《人文主義建筑》中對(duì)“倫理謬誤”的批判進(jìn)行談?wù)摚岢霾煌挠^點(diǎn)。附錄部分收錄了1987-2010年中國(guó)建筑院校“建筑歷史與理論”專業(yè)博士學(xué)位論文的目錄,具有較高的資料價(jià)值。
《建筑史(第28輯)》反映了近年來(lái)關(guān)于建筑史研究的最新成果,是一部具有學(xué)術(shù)代表性的重要文獻(xiàn),對(duì)于建筑歷史的進(jìn)一步研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)與再利用等工作具有較高的參考價(jià)值,同時(shí)對(duì)城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)人員吸取歷史經(jīng)驗(yàn)、從事設(shè)計(jì)工作具有一定的指導(dǎo)作用。《建筑史(第28輯)》既可作為建筑歷史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學(xué)專業(yè)的歷史理論教材,又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實(shí)用指南。
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《建筑史(第24輯)》原名《建筑史論文集》,是中國(guó)國(guó)內(nèi)第一部專門發(fā)表建筑史研究論文的學(xué)術(shù)叢書(shū),由清華大學(xué)創(chuàng)辦于1964年,《建筑史》為第24輯。本輯共收入論文16篇,內(nèi)容涉及中國(guó)古代建筑、古代城市、古典園林、工程技術(shù)、鄉(xiāng)土建筑、外國(guó)現(xiàn)代建筑史以及建筑史學(xué)研究等領(lǐng)域。
對(duì)于《營(yíng)造法式》的研究一直是中國(guó)建筑史學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn),本輯所刊《〈營(yíng)造法式〉大木作功限研究》一文試圖對(duì)《營(yíng)造法式》的大木作功限條文進(jìn)行系統(tǒng)梳理和探討;李湞先生的論文對(duì)古代建筑實(shí)踐中常用的官尺、營(yíng)造尺和魯班尺的變遷情況、地域因素及其對(duì)建筑工程的影響作了細(xì)致的分析;《江南水鄉(xiāng)建筑技術(shù)研究》分別從平面、梁架、牌科、提棧、屋頂?shù)炔煌瑢用鎸?duì)江南水鄉(xiāng)地域建筑技術(shù)進(jìn)行初步的探討;王才強(qiáng)先生的論文論述了隋唐長(zhǎng)安、洛陽(yáng)所奠定的城市模式對(duì)日本城市平城、長(zhǎng)岡和平安的影響;《明代城池的規(guī)模與等級(jí)制度探討》一文對(duì)明代幾個(gè)主要地區(qū)的城池規(guī)模與等級(jí)情況做了梳理,為進(jìn)一步的城市史研究打下基礎(chǔ);《筑臺(tái)考略》以文獻(xiàn)記載與考古材料為依據(jù),論證了先秦“筑臺(tái)”現(xiàn)象的源流及其對(duì)后世的影響;對(duì)北京長(zhǎng)春園中的如園、浙江江山市三卿口窯村的研究分別為古典園林研究和鄉(xiāng)土建筑研究領(lǐng)域提供了新的成果;本輯還有論文分別對(duì)秦簡(jiǎn)中所見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)末期“士伍”階層的居住形態(tài)、中國(guó)建筑史學(xué)史、中西方建筑模數(shù)比較、韓國(guó)儒學(xué)傳播與國(guó)子監(jiān)建設(shè)、美國(guó)芝加哥同業(yè)中心大廈設(shè)計(jì)等課題和建筑案例進(jìn)行了研究和分析。
《建筑史》反映了近年來(lái)關(guān)于建筑史研究的最新成果,是一部具有學(xué)術(shù)代表性的重要文獻(xiàn),對(duì)于建筑歷史的進(jìn)一步研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)與再利用等工作具有較高的參考價(jià)值,同時(shí)對(duì)于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)人員吸取歷史經(jīng)驗(yàn)、從事設(shè)計(jì)工作也具有一定的指導(dǎo)作用?!督ㄖ贰芳瓤勺鳛榻ㄖv史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學(xué)專業(yè)的歷史理論教材,又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實(shí)用指南。