建筑·藝術(shù)02圖書目錄

卷首語

空間·表現(xiàn)

“節(jié)點”與“符號”的啟示——暢游在斯卡帕草圖的微觀向度中

橋的速寫——中國橋的魅力

理論·視點

要孟買，還是要昌迪加爾？

昔陽縣上城街區(qū)視覺文化辨析——視覺景觀的偶然與必然

教育·研究

構(gòu)想與建造——基礎(chǔ)教學(xué)之建筑裝飾

主觀介入客體——從現(xiàn)象學(xué)出發(fā)的古建筑測繪課程教學(xué)探索

“游戲之間”——2012中印“廣州—孟買”城市設(shè)計實驗工作坊

場所·地域性

錢弘俶·吳越金涂塔·漢傳密傳

創(chuàng)作·實驗

三個“樹屋”的案例

——云南寧蒗“鼎雅家”樹屋

北京798梯級藝術(shù)中心

臺灣臺南“安平樹屋”

在山地聚落中棲游——中國美術(shù)學(xué)院中綜合樓設(shè)計隨筆

綠色·技術(shù)

場地生成景觀——從場地與周圍環(huán)境資源整合的角度探討景觀設(shè)計新思維

由建筑表皮的形態(tài)構(gòu)成方式談其演進過程

跨界·交流

一張禪椅的“前民今生”

系列作品：北皋525號——節(jié)選自《生活軌跡——史金淞》

城市·文化

陽光下的文明印記

書評2100433B

《建筑·藝術(shù)02》的教學(xué)案例來自于中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院，并介紹了有印度KRVIA建筑學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院四校參與的城市設(shè)計實驗工作坊。

城市建筑藝術(shù)是一門有很強綜合性的造型藝術(shù)。和其他藝術(shù)一樣，也有共同的美學(xué)規(guī)律。主要是統(tǒng)一、變化和協(xié)調(diào)。統(tǒng)一，體現(xiàn)在城市建筑藝術(shù)上是整體美，它要求一座城市的空間是有秩序的，城市面貌是完整的。變化，體現(xiàn)在城市建筑藝術(shù)上是特色美，每座城市都應(yīng)有它自己的特色，而同一座城市內(nèi)不同地區(qū)又應(yīng)有不同的特色。協(xié)調(diào),各個時代都會在城市面貌上留下痕跡,如新與舊、繼承與發(fā)展、傳統(tǒng)與創(chuàng)新,相互之間要協(xié)調(diào),體現(xiàn)出和諧美。城市功能的變化，技術(shù)經(jīng)濟的發(fā)展，速度和節(jié)奏的加快，都會引起人們觀念的改變。這也會在城市建筑藝術(shù)面貌上反映出來。因此，既要考慮城市空間環(huán)境上的協(xié)調(diào)，又要顧及可能產(chǎn)生的強烈對比。如何取得兩者之間辯證統(tǒng)一，使城市建筑藝術(shù)面貌能反映出時代的特征，也是城市建筑藝術(shù)面臨的新課題。2100433B

建筑

同建造、營造、構(gòu)筑、安放在……之中。一般指為滿足人們生活、生產(chǎn)或從事其他活動而創(chuàng)造的空間環(huán)境，如房屋、洞穴、橋梁、墻垣、道路、水利、家具等構(gòu)筑物；栽培植物等。

建筑，泛指建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱，工程技術(shù)和建筑藝術(shù)的綜合創(chuàng)作，各種土木工程、建筑工程的建造活動。

建筑藝術(shù)

建筑藝術(shù)是利用創(chuàng)造性的思維或方法，策劃、設(shè)計、建造、雕塑、裝飾、布置、制作的；為滿足人們生活、生產(chǎn)或從事其他活動而創(chuàng)造的空間環(huán)境，如房屋、洞穴、橋梁、墻垣、道路、水利、家具等構(gòu)筑物；栽培植物等具有典型性的形體或社會意識表現(xiàn)形態(tài)。

它是一種綜合的、空間的、造型的藝術(shù)：⑴無言的詩：以物質(zhì)（土石、鋼鐵、水泥、木材、玻璃、顏料等）為語言，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合塑造了高矮、方圓、扁挺、曲直、色澤不同的；實用與審美相統(tǒng)一的、靜態(tài)固定的造型實體。⑵立體的畫：建筑的造型主要是由幾何形的線、面、體組成的一種立體藝術(shù)形式。是通過建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立面形式、內(nèi)外空間、虛實安排、遠(yuǎn)近距離、動靜組織、明暗搭配、古今延續(xù)的結(jié)構(gòu)造型，亦即建筑的構(gòu)圖、比例、尺度、色彩、質(zhì)感和空間感，以及建筑的裝飾、繪畫、雕刻、花紋、庭園、家具陳設(shè)、植物栽培等多方面的考慮和處理所形成的一種表現(xiàn)性的綜合性藝術(shù)。對建筑的遠(yuǎn)眺，就像識讀和欣賞掛在天空的一幅圖畫。⑶凝固的音樂：建筑與空間構(gòu)成了一定的序列、節(jié)點、延續(xù)、節(jié)奏和韻律，給人們創(chuàng)造了一種意境、氣氛、風(fēng)格，或莊嚴(yán)，或活潑，或華美，或樸實，或凝重，或輕快，或典雅，或婉約，引起人們的共鳴與聯(lián)想。⑷完滿的歷史：建筑藝術(shù)幾乎囊括了人類所關(guān)注事物的全部，書寫和顯現(xiàn)了人類文化的歷史。本質(zhì)是一個民族乃至多個民族的國家在一定社會發(fā)展時期，社會文化思想以及社會科技和經(jīng)濟發(fā)展（有機構(gòu)成）水平的綜合體現(xiàn)。（5） 自然的和諧：每一個建筑藝術(shù)形體和時態(tài)，都與所在位置的天體、地域、區(qū)位、地點、氣候、物種、人群、個人、（心）情景構(gòu)成了一個和諧、平衡、統(tǒng)一、發(fā)展的自然環(huán)境。

建筑藝術(shù)具有的特性

作為建筑藝術(shù)，至少具有以下特性： ⑴從物質(zhì)和形態(tài)來說，具有實在性、靜態(tài)性、實用性、群眾性、強制性、耐久性。⑵從手段來說，具有美術(shù)性、技術(shù)性、工程性。⑶從反映和審視來說，具有形式美、象征美、符號美、局部美、心靈（正面）美。⑷從價值來說，具有實用價值、文化價值和審美價值、愉悅價值、寄情價值。⑸從意識來說，具有識讀、會意、隱喻、意象、聯(lián)想的意念和思想。⑹從知覺來說，具有視覺、觸覺、感覺及運動覺。⑺從時空來說，具有空間性（實中虛序?qū)樱?、時間性（歷史、現(xiàn)實、未來）、地理性（位置、地表、地質(zhì)、氣候、宜人）、構(gòu)景性（主次輔側(cè)遠(yuǎn)）、造型性、一體性（天地景物人）。⑻從表現(xiàn)形式來說，具有民族性、地域性、獨特性、標(biāo)志性、象征性、浪漫性。⑼從內(nèi)涵來說，具有民族的、時代的哲學(xué)思想和政治、禮制、法度以及文化的經(jīng)典和圖形、數(shù)理、風(fēng)俗、習(xí)慣等。⑽ 從自然來說，具有環(huán)境性、生態(tài)性、自由性、協(xié)調(diào)性、自然性。

建筑藝術(shù)與實用功能

通常說建筑藝術(shù)都是功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)、審美的統(tǒng)一。以其功能性特點為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。

但有的藝術(shù)與功能產(chǎn)生了分離。比如在中國，最偉大的墻是蜿蜒于北方萬里山野間的萬里長城。它最初修建的目的只是為了防御和實戰(zhàn)的需要，但防衛(wèi)功能消失了，取而代之的是，它成為了中國建筑乃至中華民族的思想文化和精神的象征。這恐怕是建造者在建造之初所沒有料到的，另外，九龍壁、影壁等，已經(jīng)完全脫離了墻本身的功能，而僅具有顯示和象征的作用了。（王其均著《華夏營造-中國古代建筑史》第12頁，中國建筑出版社2008年）。

城市總體藝術(shù)的一個側(cè)面。根據(jù)不同的視場可分為兩種。一種是城市的外緣景觀，是通過河流、鐵路、公路或大橋時所見到的城市外貌，表現(xiàn)為城市輪廓線和城市概貌。前者是城市地形與建筑群、綠化相結(jié)合而形成的城市輪廓及其高低起伏的韻律；后者是城市容貌展開的畫卷。另一種是城市鳥瞰，是從城市制高點上所見到的城市全貌，常能體現(xiàn)出城市布局藝術(shù)構(gòu)圖的特點，城市全景藝術(shù)反映了城市整體美及其特色。