空間認(rèn)知與抽象過(guò)程

人們首先對(duì)地理事物進(jìn)行觀察，認(rèn)知其類(lèi)型、特征、行為和關(guān)系，再對(duì)它進(jìn)行分析、判別歸類(lèi)、簡(jiǎn)化、抽象和綜合取舍。對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行抽象、描述和表達(dá)得到概念模型，進(jìn)而轉(zhuǎn)換為邏輯模型和物理模型。

在邏輯模型和物理模型之間，空間數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)用于對(duì)邏輯模型描述的數(shù)據(jù)進(jìn)行各種方式的合理組織，是邏輯模型映射為物理模型的中間媒介。 2100433B

環(huán)境認(rèn)知涉及的范圍是非常廣的，當(dāng)我們對(duì)環(huán)境中的空間信息進(jìn)行心理加工時(shí)，就是在進(jìn)行空間認(rèn)知。具體來(lái)說(shuō)，空間認(rèn)知就是指對(duì)方向、距離、位置和空間結(jié)構(gòu)等空間信息進(jìn)行的編碼、存儲(chǔ)、回憶和使用，它涉及空間定向、尋路和形成認(rèn)知地圖等一系列空間問(wèn)題的解決過(guò)程。

空間認(rèn)知與認(rèn)知地圖

根據(jù)定義，認(rèn)知地圖由地點(diǎn)、空間關(guān)系和行動(dòng)計(jì)劃三部分構(gòu)成。其中，地點(diǎn)是指基本的空間單元，如一間房子、一條河流、一個(gè)場(chǎng)所或一個(gè)城鎮(zhèn)等。地點(diǎn)在地圖山往往包括名稱(chēng)、視覺(jué)圖景、功能和情緒評(píng)價(jià)等內(nèi)容?？臻g關(guān)系實(shí)指認(rèn)知地圖中各個(gè)空間單元之間的空間特性，如彼此的距離和方位等。行動(dòng)計(jì)劃是人們借助認(rèn)知地圖可能會(huì)完成的行動(dòng)路線等。綜上所訴，認(rèn)知地圖的建構(gòu)是個(gè)體基于實(shí)際空間環(huán)境的認(rèn)知來(lái)進(jìn)行的，是個(gè)體對(duì)環(huán)境空間的結(jié)構(gòu)布局所建構(gòu)的空間心理模型。

空間認(rèn)知與尋路

尋路是人們?cè)谶M(jìn)行空間認(rèn)知時(shí)經(jīng)常需要完成的另一項(xiàng)任務(wù)。在尋路是，我們需要制定行動(dòng)計(jì)劃，確定行動(dòng)的路線和策略，并從一個(gè)地方移到另一個(gè)地方的過(guò)程中，不斷監(jiān)督和校正自己的行動(dòng)路線，對(duì)原有的認(rèn)知地圖做出調(diào)整。故而，認(rèn)知地圖和尋路是空間認(rèn)知研究的重要方面。 2100433B

空間認(rèn)知能力（spatial-cognitive ability）是指了解和操縱環(huán)境的心智能力。能理解空間環(huán)境，并成功地在其間行進(jìn)。對(duì)環(huán)境的認(rèn)知，主要指心理表征（認(rèn)知繪圖能力）和在環(huán)境中找路。

一般認(rèn)為，我們是利用視覺(jué)記憶編碼（涉及計(jì)劃、決策和信息處理）來(lái)完成這些作業(yè)的。人類(lèi)處理、貯存和提取空間及地理信息的能力非常強(qiáng)大。從進(jìn)化的角度講，人類(lèi)只有具有與環(huán)境適當(dāng)互動(dòng)，成功預(yù)期下一步的能力，才能得以生存，而這種預(yù)期能力完全依賴(lài)對(duì)物理環(huán)境之信息的正確貯存。2100433B

緒論

一、研究背景與研究動(dòng)因

1．現(xiàn)實(shí)背景——現(xiàn)代建筑的困惑

2．學(xué)術(shù)背景——國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究

3．研究動(dòng)因——全球化的時(shí)代背景與建筑學(xué)的新動(dòng)向

二、概念界定與研究范圍

1．概念界定

2．研究范圍

三、研究框架

第一章 現(xiàn)代建筑抽象性的緣起、演化和脈絡(luò)

1．1 緣起——關(guān)于抽象的理論生成

1．1．1 定義：何為建筑的抽象性？

1．1．2 歷史：從神智論到抽象性

1．1．3 理論：藝術(shù)與自然中的抽象

1．1．4 認(rèn)識(shí)：抽象是現(xiàn)代主義的產(chǎn)物

1．2 演化——抽象與現(xiàn)代建筑

1．2 1概念的出場(chǎng)——抽象藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代建筑的影響

1．2．2 表面的深度——現(xiàn)代繪畫(huà)的思維與現(xiàn)代建筑的抽象性

1．2．3 空間的表述——現(xiàn)代畫(huà)家與建筑師的殊途同歸

1．3 脈絡(luò)——從抽象原型走向流派

1．3．1 思想概念脈絡(luò)——現(xiàn)代建筑抽象性的起源、原型與派生

1．3．2 歷史流派脈絡(luò)——抽象在現(xiàn)代建筑中的發(fā)展

1．4 本章小結(jié)

第二章 現(xiàn)代建筑抽象性的語(yǔ)言特質(zhì)、類(lèi)型和反思

2．1 現(xiàn)代建筑抽象性的語(yǔ)言特質(zhì)

2．1．1 形態(tài)語(yǔ)言——同時(shí)性

2．1．2 視覺(jué)語(yǔ)言——視覺(jué)動(dòng)力性

2．1．3 空間語(yǔ)言——透明性

2．1．4 現(xiàn)象學(xué)語(yǔ)言——還原性

2．2 現(xiàn)代建筑抽象性的類(lèi)型

2．2．1 從表現(xiàn)性出發(fā)的抽象

2．2．2 從建筑性出發(fā)的抽象

2．2．3 場(chǎng)所抽象：環(huán)境和基地抽象

2．3 “現(xiàn)代建筑與抽象”的反思

2．3．1 “形而上”——從現(xiàn)代性到真實(shí)性

2．3．2 “形而下”——從手段到方法

2．3．3 現(xiàn)代建筑抽象性的不足與反思

2．4 本章小結(jié)

第三章 現(xiàn)代建筑師與抽象

3．1 密斯·凡·德·羅——虛空的抽象

3．1．1 抽象的形式——“少就是多”

3．1．2 抽象的質(zhì)料——“上帝就在細(xì)節(jié)之中”

3．1．3 虛空的抽象——有還是無(wú)？

3．2 彼得·艾森曼——從內(nèi)在性抽象操作到外在性圖解空間

3．2．1 從自知性、自主性到抽象性

3．2．2 內(nèi)在性的抽象操作

3．2．3 外在性的圖解空間

3．3 丹尼爾·里伯斯金——從“真實(shí)的抽象”到“空的抽象”

3．3．1 里伯斯金的建筑研究——“微顯微”的“真實(shí)的抽象”

3．3．2 里伯斯金的空間裝置——“三堂建筑課”的“抽象機(jī)器”

3．3．3 里伯斯金的建筑作品——“空的抽象”

3．4 日本現(xiàn)代建筑師與抽象

3．4．1 新陳代謝派：黑川紀(jì)章和磯崎新

3．4．2 一老一少：筱原一男和妹島和世

3．4．3 一冷一熱：安藤忠雄和伊東豐雄

3．4．4 70后新生代：藤本壯介和石上純也

3．5 本章小結(jié)

第四章 抽象介入的建筑教學(xué)

4．1 現(xiàn)代建筑教育綜述

4．1．1 現(xiàn)代建筑教育的體系構(gòu)成及其演變

4．1．2 中國(guó)建筑教育的歷史沿革及其核心

4．2 “抽象介入”在現(xiàn)代建筑教育中的發(fā)展與演變

4．2．1 現(xiàn)代建筑教育的啟蒙階段——從形式訓(xùn)練到空間訓(xùn)練

4．2．2 現(xiàn)代建筑教育的發(fā)展階段——從“九宮格”到空間操作

4．2．3 現(xiàn)代建筑教育的反思階段——教學(xué)成為研究，抽象作為工具

4．3 現(xiàn)代建筑教芋買(mǎi)踐中的”抽象介入”環(huán)幣

4．3．1 建筑基礎(chǔ)——抽象感知與空間體驗(yàn)

4．3．2 建筑練習(xí)——抽象分析與抽象訓(xùn)練

4．3．3 建筑創(chuàng)作——抽象思維引導(dǎo)下的概念設(shè)計(jì)和研究性設(shè)計(jì)

4．4 本章小結(jié)

結(jié)論——從“大象無(wú)形”到“縱橫有象”

附錄 “建筑與抽象”研討會(huì)紀(jì)實(shí)（譯文）

主要參考文獻(xiàn)

圖片來(lái)源

后記2100433B