琉璃塔舉例

琉璃塔大報(bào)恩寺琉璃寶塔

大報(bào)恩寺琉璃寶塔是大報(bào)恩寺的核心建筑，高78.2米，九層八面，周長百米。這項(xiàng)工程耗時(shí)近20年，使用的匠人和軍工達(dá)10萬人，耗資248.5萬兩銀子。塔建成后，9層內(nèi)外共設(shè)篝燈146盞，每盞芯粗1寸左右。

大報(bào)恩寺琉璃寶塔高達(dá)78.2米，通體用琉璃燒制，塔內(nèi)外置長明燈一百四十六盞，自建成至衰毀一直是中國最高的建筑，也是世界建筑史上的奇跡，位列中世紀(jì)世界七大奇跡，被當(dāng)時(shí)西方人視為代表中國的標(biāo)志性建筑，有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽(yù)，被稱為“天下第一塔”。

明代初年至清代前期，大報(bào)恩寺琉璃寶塔作為南京最具特色的標(biāo)志性建筑物，被稱為“天下第一塔”，更有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽(yù)，是當(dāng)時(shí)中外人士游歷金陵的必到之處。

琉璃塔多寶琉璃塔

多寶琉璃塔，也稱“多寶佛塔”。高16米，八面七層。 建于清代乾隆十六年（1751年），是乾隆皇帝為慶?；侍罅畨鄢蕉ㄔ斓?，是一座樓閣式與密檐式相結(jié)合的塔，塔身呈不等邊的八角形，上下共分為七級(jí)，通高16米。整座塔身都是用黃、綠、青、藍(lán)、紫五色琉璃磚鑲嵌而成。塔身坐南向北，在塔的四周砌有紅色圍墻，院門朝北，門口樹立一座木結(jié)構(gòu)琉璃瓦頂?shù)呐品弧?h3 class="title-text">琉璃塔廣勝寺飛虹塔

飛虹塔位于山西洪洞縣東北部霍山的廣勝寺，始建于漢代，前身是阿育王塔，是中國最大最完整的一座琉璃塔?，F(xiàn)塔為明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（1527年）完工，歷時(shí)12年建成。

塔平面八邊形，是有十三檐的樓閣式佛塔，高47.6米。除底層為木回廊外，其他均用青磚砌成，各層皆有出檐。由于其塔身五彩斑斕如雨后彩虹，故名“飛虹塔”。

飛虹塔是五座佛祖舍利塔和中國現(xiàn)存四座古塔之一，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、水神廟元代壁畫，并稱為“廣勝三絕”。

琉璃塔開寶寺琉璃塔

開寶寺琉璃塔，又叫開封鐵塔，位于河南開封，因通體紅褐色琉璃，又得名“鐵塔”，是中國保存最早、最高的一座琉璃磚塔。始建于北宋仁宗皇佑元年（1049年），距今有956年。建造時(shí)，采用28種赭色琉璃磚鑲砌。由于歲月的剝蝕，鐵塔原來的顏色已模糊不清，“日月麗層屑，今但存白黑。”“白黑”復(fù)合偏義詞，即黑。所以鐵塔又有黑塔之稱。因塔的外壁全部用深褐色琉璃面磚，莊重凝厚，元代以后人們俗稱鐵塔。

琉璃塔千佛琉璃塔

千佛琉璃塔原位于陜西省延安市甘谷驛鎮(zhèn)唐家坪村半山坡，明崇禎二年(1629)建。1985年遷至延安城內(nèi)清涼山仙石洞西側(cè)。塔為八角形，共七層，通高6.25米，通體以孔雀藍(lán)琉璃為主，間以黑、黃、褐、赭、綠等色，為仿木樓閣式實(shí)心結(jié)構(gòu)。塔剎原為圓形銅質(zhì)，后被盜。塔身第一層每面飾以一佛二天王，并密布小佛像41個(gè)；第二層每面飾以一佛二菩薩二飛天，間以56尊小佛像；第三層每面飾以形態(tài)各異的天龍，其中一面為二龍盤旋，間以32尊小佛像；第四層每面則飾以鳳凰、朱雀、麒麟、瑞鹿、天馬等象征吉祥如意的靈物，四周間以11或15尊小佛像，下為海水；第五層每面下部中間有一結(jié)跏趺坐蓮花座坐佛，下為海水，佛的頭頂和兩側(cè)有5排46尊小佛像；第六層每面上部中間有黃琉璃坐佛，下部和左右兩側(cè)有5排39尊小佛像；第七層每面的中間上部有一黃琉璃坐佛，下部和左右兩側(cè)有5排29尊小佛像。

琉璃塔琉璃的概念與發(fā)展

琉璃，不是由單一的一種物質(zhì)元素組成，而是多種物質(zhì)聚合的結(jié)晶，在一定的高溫下，慢慢熔合，經(jīng)歷了復(fù)雜的組合過程，最終才變成琉璃。琉璃晶瑩、無暇的本質(zhì)，透徹、溫潤的色澤，其制作工藝不是一朝一夕就能夠掌握的。琉璃是中國本土的玻璃，中國傳統(tǒng)琉璃的萌芽、發(fā)展、繁榮有三千多年的歷史，早在西周我國文化有著極其密切的關(guān)系，它和陶瓷、青銅器，是我國歷史文化和工藝美術(shù)非常重要的組成部分。

琉璃塔琉璃在建筑中的運(yùn)用

琉璃作為一種建筑材料，起源于北魏。大約自唐代開始，琉璃燒制的各種建筑飾件開始廣泛應(yīng)用于建筑物的裝飾。遂逐漸形成了琉璃藝術(shù)在建筑中獨(dú)特而壯觀的歷史和文化。琉璃使用于建筑，在具有實(shí)用功能的同時(shí)，兼?zhèn)溲b飾美化的效果。如在琉璃牌坊上雕刻的多種花卉紋飾，其中有“蓮花”，在佛教中被視為最美好、最圣潔之物，是吉祥福德的象征；金蓮花在佛教中被稱為“忍冬”，將其自然屬性與佛教的某些教義相聯(lián)系，用來宣傳佛教思想；“寶相花”這種圖案把自然界的各種花卉巧妙地結(jié)合在一體，為一種想象性、綜合性的花卉圖案，在佛教中含有“普度眾生”的意義。這種來源于佛教的圖案被廣泛應(yīng)用于包括牌樓的建筑中，傳達(dá)著人們對(duì)美好生活的向往和祝愿。

琉璃塔琉璃文化的影響

琉璃飾件所反映出來的文化現(xiàn)象深受佛教的影響，但就其文化本質(zhì)或者說基礎(chǔ)和主體仍然是中國的。就是那些佛教的圖案或者傳達(dá)出的精神層面的東西也表現(xiàn)出濃重的中國特色。琉璃的精美的浮雕圖案不僅起到了裝飾作用，而且蘊(yùn)涵著豐富的政治與宗教內(nèi)容。蓮花、忍冬、寶相花、岔角云、芭蕉樹、纏枝、卷草等紋飾，表現(xiàn)出了佛教和中國民俗的色彩，是吉祥與純潔的象征。琉璃飾件是中國建筑文化的重要組成部分，是中國建筑風(fēng)貌的重要標(biāo)志性元素。琉璃在自身發(fā)展的過程中，傳承了中華民族的審美情懷和意趣，被賦予了獨(dú)特的美學(xué)及人文含義。我們看到的琉璃寶塔，是在明代嘉靖年間重修的。它的時(shí)代特征主要在琉璃瓦的運(yùn)用。琉璃瓦是中國陶瓷寶庫中的古老珍品之一，其色彩絢麗，金碧輝煌，造型古樸，富有民族風(fēng)格和傳統(tǒng)特色。明代時(shí)開始被廣泛運(yùn)用于屋頂裝飾的建筑材料。清代基本沿用明時(shí)制琉璃瓦的方法，清代末年和民國時(shí)期，琉璃瓦業(yè)逐漸衰落。

一、古老的建筑琉璃

二、絢麗多彩的琉璃瓦

三、豐富多彩的造型

四、一個(gè)古老的話題

五、中華瑰寶——明代南京大報(bào)恩寺琉璃塔

六、明清皇家的建筑琉璃制度

七、琉璃之鄉(xiāng)尋根

八、傳統(tǒng)琉璃制作技術(shù)的秘密

九、現(xiàn)代建筑裝飾中的琉璃

大事年表 2100433B

《建筑琉璃（中文版）》以簡要文字和大量精美圖片，宣傳、介紹了中國古建筑的建筑元素——琉璃，介紹了琉璃的起源、明清皇家的建筑琉璃制度、絢麗多彩的琉璃瓦和其豐富多姿的造型，介紹了傳統(tǒng)琉璃的制作技術(shù)、現(xiàn)代建筑裝飾中的琉璃；特別還介紹了明代的南京大報(bào)恩寺的琉璃塔?！督ㄖ鹆Вㄖ形陌妫房晒┙ㄖ煟嚓P(guān)專業(yè)在校師生，及國內(nèi)廣大讀者和國外讀者閱讀、參考。