木建筑（第1輯）

簡訊Brief

辦公教育建筑Office & Education Building

宗教建筑Religious Building

文化建筑Cultural Building

高層木結(jié)構High Rise

專題Specialty

對話Voice

中國實踐Practice in China 2100433B

書由"簡訊、辦公教育建筑、宗教建筑、文化建筑、高層木結(jié)構、專題、對話、中國實踐"這八個版塊組成，分別從不同角度介紹了國內(nèi)外優(yōu)秀的木結(jié)構建筑，其中包括各項經(jīng)典案例的建造過程、著名建筑師的設計心路歷程、*新的木建筑資訊等等，書中富含高清精美圖片，將木建筑特有的魅力充分展現(xiàn)出來，是目前國內(nèi)介紹木結(jié)構建筑的重要著作，對我國木結(jié)構建筑領域的理論研究和推廣實踐工作，具有重要意義。

內(nèi)容介紹

《建筑評論(第1輯)》圍繞城市化快速發(fā)展，城市事件與人，建筑圈里那些喧囂的真相與是非展開了激烈的討論，抒發(fā)了建筑師和傳媒工作者的思考，評論與預測全書分為茶座、來論、焦點、人物，域外，重讀等篇章。

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內(nèi)容介紹

《建筑史(第27輯)》原名《建筑史論文集》，是中國國內(nèi)第一部專門發(fā)表建筑史研究論文的學術叢書，由清華大學創(chuàng)辦于1964年，《建筑史(第27輯)》為第27輯。本輯共收入論文15篇，內(nèi)容涉及中國古代建筑、建筑文化、建筑美學、古典園林、古代城市史、近代建筑以及中外建筑比較等領域。

吳慶洲先生的《太陽崇拜文化與建筑意匠》對埃及、美洲、歐洲、印度和中國等早期文明中普遍存在的太陽崇拜文化與相關建筑意匠進行分析，從跨文化的視野對這一課題作出全面解讀，王貴祥先生的論文對中西方傳統(tǒng)建筑審美和倫理思想進行比較，并對彼此的觀念差異作出精辟的論述，《再讀先農(nóng)壇神廚井事木結(jié)構設計》一文在作者以往研究的基礎上，對北京先農(nóng)壇神廚井亭的木結(jié)構作了進一步的分析：《永壽寺雨花宮大木結(jié)構平面尺度探討》一文針對已經(jīng)消失的重要古建筑實例的平面尺度問題展開研究，在一些關鍵之處提出新的見解，《高句麗建筑墻體特征》、《唐代的地方孔廟》、《巴蜀傳統(tǒng)戲曲舞臺考》、《中國現(xiàn)存最早的銅建筑——武當山元代小銅殿研究》等論文分別對不同時代、不同地域的建筑實例遺存展開研究，涉及的內(nèi)容很廣泛，本輯收入兩篇古典園林研究的論文，分別對無錫寄暢園的前身鳳谷行窩和淮安清晏園展開考證和分析，王南和武廷海兩位作者的文章則分別以福州古城和微山古城為題，對相關城市的結(jié)構格局和美學特征進行了深入的探討：碉樓是中國古代和近代重要的建筑形式，《中國碉樓研究概述》對這類建筑的發(fā)展脈絡、主要類型以及分布情況作出全面論述，《福建協(xié)和大學魁岐校區(qū)校園規(guī)劃和建筑考(1922-1939)》則對福建協(xié)和大學近代建筑進行考證分析，并對其保護課題提出一些看法，張十慶先生的論文則在宋代技術背景下對日本東大寺的鐘樓進行細致入微的分析，并從更深的層面上揭示出其技術特色以及與中國宋代建筑之間的淵源關系。

《建筑史(第27輯)》反映了近年來關于建筑史研究的最新成果，是一部具有學術代表性的重要文獻，對于建筑歷史的進一步研究、文化遺產(chǎn)保護與再利用等工作具有較高的參考價值，同時對于城市規(guī)劃和建筑設計人員吸取歷史經(jīng)驗、從事設計工作具有一定的指導作用?！督ㄖ?第27輯)》既可作為建筑歷史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學專業(yè)的歷史理論教材，又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實用指南。

內(nèi)容介紹

《建筑史(第28輯)》原名《建筑史論文集》，是中國國內(nèi)第一部專門發(fā)表建筑史研究論文的學術叢書，由清華大學創(chuàng)辦于1964年，《建筑史(第28輯)》為第28輯。

本輯共收入論文16篇，附錄1篇，內(nèi)容涉及中國城市史、古代建筑、古典園林、法式制度、鄉(xiāng)土建筑、近代建筑、文物建筑保護、中外建筑比較、現(xiàn)代建筑理論等領域。

《從賓大到清華——梁思成建筑教育思想(1928-1949)》一文通過相關史料論述了梁思成從1928年到1949年間建筑及建筑教育思想的歷程和演變；《北魏平城城市布局探微》一文集合歷史文獻和考古資料，對北魏王朝前期的首都平城的宮城、外城、郭城分別進行考證和分析，其見解具有一定的新意；《明清地方城市的壇趟與祠廟》為王貴祥先生主持的國家自然科學基金項目的子課題成果，對明代地方城市重要的祭祀建筑展開研究；喬迅翔先生的論文延續(xù)以往的研究思路，繼續(xù)對《營造法式》的大木作制度進行探討；姜錚先生的文章則對唐宋木構中“襻間”這一特殊構件的形制進行詳細分析；劉暢先生的論文對紫禁城內(nèi)唯一一座現(xiàn)存的正五邊形平面的古建筑——寧壽宮花園碧螺亭的特殊形制和歷史文化背景進行分析，并通過與西方建筑的比較獲得進一步的啟示；《明代后期秦耀寄暢園歷史沿革考》和《北京西郊退潛別墅》分別對江南名園寄暢園明代后期歷史和北京妙高峰清代醇親王別業(yè)的營建過程作出詳細的考證；孫娜、羅德胤兩位作者的文章以廣西龍勝縣和平鄉(xiāng)龍脊十三寨與金坑大寨為例，深入探討壯族與瑤族聚居地建筑的“民族性”與“地區(qū)性”問題；《墨菲的輔助線：清華大禮堂設計的比例與法式研究》從特別的角度揭示了美國建筑師墨菲在清華大學大禮堂設計中所采用的控制比例關系的手段；張明皓、張艷鋒兩位作者的文章對20世紀高句麗建筑研究的歷史進行了比較全面的總結(jié)；《中國“不改變文物原狀”理論與實踐初探》一文對“不改變文物原狀”這一文物建筑保護原則在不同時期的內(nèi)涵以及發(fā)展歷程進行了回顧；意大利學者路易吉·戈佐拉的文章從理論的角度對中意兩國的建筑文化展開比較研究，其論點引人深思；《喬弗瑞·斯哥特對“倫理謬誤”的批判》一文針對英國學者喬弗瑞·斯哥特《人文主義建筑》中對“倫理謬誤”的批判進行談論，提出不同的觀點。附錄部分收錄了1987-2010年中國建筑院?！敖ㄖv史與理論”專業(yè)博士學位論文的目錄，具有較高的資料價值。

《建筑史(第28輯)》反映了近年來關于建筑史研究的最新成果，是一部具有學術代表性的重要文獻，對于建筑歷史的進一步研究、文化遺產(chǎn)保護與再利用等工作具有較高的參考價值，同時對城市規(guī)劃和建筑設計人員吸取歷史經(jīng)驗、從事設計工作具有一定的指導作用。《建筑史(第28輯)》既可作為建筑歷史專業(yè)工作者的研究資料和高等院校建筑學專業(yè)的歷史理論教材，又可作為讀者了解建筑演化與城市變遷的實用指南。

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