御寶是國家和皇權(quán)的象征,秘藏于皇宮之內(nèi)。御寶在中國歷代封建王朝都有制作,只不過大多隨著王朝的更替盡被損毀而已。只有作為中國封建制度最后階段的清朝的御寶基本完好地保存了下來,成為人們認(rèn)識和考察皇帝御寶極為難得的樣本。清代御寶制度從肇始、確立到消亡的過程,也正是清朝統(tǒng)治由盛到衰的歷史。
中文名稱 | 清代御寶 | 記載數(shù)量 | 共有御寶29方。內(nèi)宮收貯6方 |
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御寶水杯78.9元一個。非常好。質(zhì)量非常好,有保障。杯子很好看也上檔次,保溫效果很好,隔茶設(shè)計不錯,造型優(yōu)雅、內(nèi)膽無縫、密封性能良好。以上價格來源于網(wǎng)絡(luò),僅供參考,具體價格以購買時為準(zhǔn)。
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評分: 4.5
清代玻璃概述 我國玻璃生產(chǎn)歷史悠久 , 據(jù)現(xiàn)存出土資料證明 , 至遲于周初我國已有自制的玻璃。 隨著生產(chǎn)技術(shù)的提高 , 玻璃制造業(yè)也逐步發(fā)展 , 由生產(chǎn)管珠等裝飾品擴(kuò)展到生產(chǎn)禮器、生活 用具、寶石代用品以及殉葬用器玻璃色澤由淺藍(lán)的單色發(fā)展到綠、藍(lán)、紫、黑等 多種顏色 , 由不透明提高到半透明和透明產(chǎn)地分布區(qū)域由陜西向東擴(kuò)展至河南、山東 , 南下至湖北、 湖南、廣東、廣西以至遍及全國。 由于資源分布和原料組合、 燒成溫度等條件 , 決定了我國古代所生產(chǎn)的玻璃屬于低溫的鉛鋇玻璃 , 并以其色鮮形異而有別于西方出產(chǎn)的 玻璃。此后 , 由于東西貿(mào)易往來和文化交流頻繁 , 西方玻璃器皿作為商品從陸路和海上輸入 我國 , 同時通曉玻璃生產(chǎn)技術(shù)的西方商人、傳教士等來我國傳授了外國的玻璃生產(chǎn)技藝???之, 我國玻璃生產(chǎn)延續(xù)至清代 , 已有長達(dá)三千年之久的歷史 , 生產(chǎn)技術(shù)逐漸提高 , 并創(chuàng)造了 具有鮮
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評分: 4.8
蒙頂山茶清代詩詞共 39首 蒙 頂 石 茶 清 曹掄彬 香酩馥馥產(chǎn)蒙巔,霧霧云村植自山。 老樹未長二三尺,新芽只摘兩三編。 靈根夏永金莖茂,仙葉秋收古干懨。 直待來年頻年育,殷勤又獻(xiàn)圣人前。 烹雪疊舊作韻 清 乾 隆 通紅獸炭室釀春,積素龍樨云遺屑。 石鐺聊復(fù)煮蒙山,清興未與當(dāng)年別。 圓甕貯滿鏡光明,玉壺一片冰心裂。 須臾魚眼沸宜磁,生花犀液繁于纈。 軟泡何妨濫越甌,大烹詎稱公鴛列。 排登即景試吟評,檐間冰柱擬階坼。 我亦因之悟色空,趙州公案猶饒舌。 忽憶江南災(zāi)饉余,撫字心勞荒政拙。 九重豈宜耽晏安,大君原為斯民設(shè)。 安能比護(hù)免饑寒,三代高風(fēng)真邈絕。 霧 山 茶 賦 清 張鳳煮 唯神皋之奧宅,孕百草之精英。托高天而承霧,揉后地以播云。 結(jié)陰林以垂秀,乘陽德以敷榮,笑群芳之獻(xiàn)臭,愧百艷之交明。既名 騎火,亦號先春。遂分綱而別品,乃著論而為經(jīng)。溢味遍乎九土,芬 芳冠乎六清。原夫茶之為物,名高蜀