青銅器修復(fù)技術(shù)

青銅器是由青銅合金（紅銅與錫的合金）制成的器具，誕生于人類文明時期的青銅時代。

青銅器在世界各地均有出現(xiàn)，是一種世界性文明的象征。最早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的古巴比倫兩河流域。蘇美爾文明時期雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。青銅器在2000多年前逐漸由鐵器所取代。中國青銅器制作精美，在世界青銅器中享有極高的聲譽(yù)和藝術(shù)價值，代表著中國4000多年青銅發(fā)展的高超技術(shù)與文化。

最早的青銅器出現(xiàn)于6000年前的古巴比倫兩河流域。蘇美爾文明時期雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。在中國，距今5000-4000年，相當(dāng)于堯舜禹傳說時代。古文獻(xiàn)上記載當(dāng)時人們已開始冶鑄青銅器。黃河、長江中下游地區(qū)的龍山時代遺址里，經(jīng)考古發(fā)掘，在幾十處遺址里發(fā)現(xiàn)了青銅器制品。中國的青銅器主要指4000多年前用銅錫合制的青銅器物，簡稱“銅器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、兵器、工具和度量衡器等。出現(xiàn)并流行于4000年前直到秦漢時代，以商周器物最為精美。

最初出現(xiàn)的是小型工具或飾物。夏代始有青銅容器和兵器。商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋。商晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的鼎盛時期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長，花紋繁縟富麗。隨后，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸簡化。春秋晚期至戰(zhàn)國，由于鐵器的推廣使用，銅制工具越來越少。秦漢時期，隨著陶器和漆器進(jìn)入日常生活，銅制容器品種減少，裝飾簡單，多為素面，胎體也更為輕薄。

根據(jù)從古代青銅作坊遺址發(fā)掘出的實物，再結(jié)合青銅器的外形分析，專家認(rèn)為，中國古代青銅器絕大部分是采用范式鑄造方法制作的。

范鑄法工藝流程共分為五步：

第一步為塑模，用泥土塑造出銅器的基本形狀。在制好的泥模上畫出銅器紋飾的輪廓，凹陷部分直接從泥模上刻出，凸起部分則另外制好后貼在泥模表面；

第二步為翻范，用事先調(diào)和均勻的細(xì)質(zhì)泥土緊緊按貼在泥模表面，拍打后使泥模的外形和紋飾反印在泥片上；

第三步為合范，將翻好的泥片劃成數(shù)塊，取下后燒成陶質(zhì)，這樣的范堅硬不易變形，稱為陶范。將陶范拼合形成器物外腔，稱為外范。外范制成后，將翻范用的泥模均勻削去一薄層，制成器物的內(nèi)表面，稱為內(nèi)范，銅器的銘文就刻在內(nèi)范上。將內(nèi)外范合成一體，內(nèi)外范之間削出的空隙即為銅液留存的地方，兩者的間距就是青銅器的厚度；

第四步為澆注，將銅液注入陶范。待銅液凝固后，將內(nèi)外陶范打碎，取出所鑄銅器。一套陶范只能鑄造一件青銅器，因此不可能存在兩件一模一樣的青銅器；

第五步為打磨和整修。剛鑄好的青銅器，表面粗糙，紋飾也不清晰，需要經(jīng)過打磨整修，才能成為一件精致的銅器

“青銅器的價格一直沒有升，這在收藏市場上是一個另類。但這并不代表著青銅器就沒有收藏價值。事實上，青銅器在國外市場非常受歡迎，很多國際性的博物館，都以收藏到中國青銅器為豪。” 在張滿清看來，中國的青銅器，是人類歷史上最輝煌的一個階段的代表。青銅器本身具有深厚的文化、歷史內(nèi)蘊(yùn)，市場比較冷靜，青銅器更適合藏家收藏。

ID：yibachuizi

天津博物館藏古代青銅器尤以西周太保鼎、戰(zhàn)國楚王鼎、西周夔紋銅禁等青銅重器為國內(nèi)外所關(guān)注。

鼎，是古代青銅器中數(shù)量最多、地位最重要的器類，它既是炊器、盛食器，也是貴族進(jìn)行宴饗、祭祀等禮制活動時最重要的禮器之一。

館藏西周太保鼎為方形，通高57.6厘米，長35.8厘米，寬22.8厘米，重26公斤。四柱足，口上鑄雙直耳，耳上浮雕垂角雙獸，作攀附狀。

鼎腹部四面飾蕉葉紋與獸面紋，腹壁四隅起棱脊。柱足飾獸面紋，有棱脊，中部附圓盤。柱足上裝飾的棱脊和圓盤，在商周青銅器中是獨(dú)一無二的，是此鼎最為顯著的特征。

從太保鼎的器形和紋飾特點(diǎn)來看，其鑄造年代應(yīng)為西周早期。鼎腹內(nèi)壁鑄“大（太）保鑄”三字。大保即太保，太保為官職名，西周始置，為監(jiān)護(hù)與輔弼國君之官。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，這件太保鼎應(yīng)是西周成王時的重臣召公奭所鑄造的。

據(jù)傳此鼎在清道光、咸豐年間出土于山東省壽張縣梁山，同出的還有小臣犀尊、太保簋等，統(tǒng)稱“梁山七器”。

太保鼎造型優(yōu)美獨(dú)特，鑄造工藝精湛，具有非凡的藝術(shù)魅力，歷史價值與藝術(shù)價值極高，是難得一見的古代青銅藝術(shù)珍品，享譽(yù)海內(nèi)外，堪稱國之瑰寶。

戰(zhàn)國楚王鼎通高53厘米，口徑45.5厘米，腹圍148厘米，是出土楚銅器中的重要代表。

該鼎鑄對稱的雙附耳，直腹，獸蹄形足，并附蓋，蓋上有環(huán)和三個變形的鳥狀鈕，共有銘文六十字，分布在鼎蓋內(nèi)、口沿、腹部等處。

銘文記載了楚幽王為慶賀勝利用繳獲的兵器鑄成此鼎的經(jīng)過并用于祭祀的史實。

楚王鼎出土于安徽壽縣朱家集（今屬長豐縣）李三孤堆。李三孤堆是傳說中的楚王陵所在。1933年，安徽大水，李三孤堆墳塋被打開，有人說是被大水沖開，也有的說是被當(dāng)?shù)氐谋＜讕送陂_，出土文物中以青銅禮器居多。

天津博物館藏楚王鼎就是這批楚器中形體較大、銘文較多的一件重要文物，被譽(yù)為“南北楚器之冠”。同一形制、相同大小、銘文一樣的楚王鼎同時鑄造了兩件，另一件保存在國家博物館。

西周夔紋銅禁高23厘米，長126厘米，寬46.6厘米。整體呈扁平立體長方形，中空無底，禁面上有三個微凸起的橢圓形子口，中間的子口略小于兩邊子口，禁前后兩面各有兩排鏤空的長方形孔十六個，左右兩面各有兩排鏤空的長方形孔四個，禁的四周都飾有精美的夔紋，紋飾生動，造型端莊，鑄造精良。

禁是古代貴族在祭祀、宴饗時擺放卣、尊等盛酒器皿的幾案，最早出現(xiàn)于西周初期，春秋戰(zhàn)國時人們?nèi)杂惺褂谩?/p>

1926年陜西軍閥黨玉琨組織人員在寶雞斗雞臺戴家溝挖出了包括西周夔紋銅禁在內(nèi)的大批珍貴文物，這批文物后來到了隸屬國民革命軍第二集團(tuán)軍的宋哲元手中。這件銅禁則一直保存在宋哲元在天津的家中。

抗日戰(zhàn)爭期間，日軍對宋哲元的公館進(jìn)行查抄，宋哲元三弟宋慧泉得知此事后多方打點(diǎn)才將這件銅禁及其他文物從日軍手中贖回，并在家中盡心收藏保管。

1968年天津文物管理處在宋氏親屬家中發(fā)現(xiàn)了銅禁碎塊，并在物資回收部門找到了部分銅禁碎塊。

1972年5月送到中國歷史博物館由高英、張?zhí)m惠等老師進(jìn)行了修復(fù)。禁這種形制的銅器在國內(nèi)外均十分罕見，極其珍貴。

天津博物館藏的西周夔紋銅禁是中國出土的銅禁中形體最大的一件，是研究中國青銅禁歷史的珍貴實物資料。傳世的西周銅禁僅見兩件。

另一件1901年出土于陜西寶雞的夔蟬紋銅禁現(xiàn)藏于美國紐約大都會藝術(shù)博物館。另外在2012年6月發(fā)現(xiàn)的陜西寶雞石鼓山西周墓中又出土西周銅禁一件。

清光緒十六年（1890年），在陜西省扶風(fēng)縣法門寺任家村出土了一批西周晚期青銅器，計有大克鼎一件，小克鼎七件，克鐘五件，還有克盨等器物。

天津博物館藏其中三件，分別為克镈、克鐘、小克鼎。這批克氏青銅器是研究西周晚期政治制度及軍事活動的重要史料。

镈，是古代貴族祭祀或宴饗時使用的單個大型打擊樂器。東漢鄭玄說“镈，如鐘而大”，說明其似鐘而非鐘。較鐘除了形體較大外，镈的鈕也較為寬扁。

館藏克镈，高63厘米，橢圓體，平口，四面有透雕夔紋凸棱裝飾，鼓部有銘文七十九字，器形完整，紋飾精美，氣勢宏偉。銘文敘述了克于十六年九月在康王廟中的一個宮室中被周王召見，接受命令，沿涇水東到京師巡查，完成任務(wù)又接受車輛和馬匹的賞賜，為追念逝去的先輩，并祈求幸福而鑄器，具有較高的歷史價值。

鐃是我國最早使用的青銅打擊樂器之一，是流行于商代晚期的打擊類禮樂器，除了上文所說鐃最初的功能為軍中傳播號令之用，其主要用途是在祭祀祖先和自然神明時進(jìn)行敲擊演奏。演奏時鐃口向上，將中空的柄部安上木把，置于木座之上，以木槌敲擊鐃口中間及兩側(cè)部位即可發(fā)出洪亮悠長的聲音。

天津博物館藏商饕餮紋鐃，口縱23.8厘米，口橫35.5厘米，通高47.5厘米。此鐃為合瓦形，形體高大厚重，口沿微呈凹弧形，兩側(cè)自下向上斜張，粗柄上有突起的一周，柄中空并與內(nèi)腔相連通。鐃體前后均飾有饕餮紋，內(nèi)填雷紋，柄及鐃頂部也遍飾雷紋，整體紋飾精美粗獷，生動立體。

除了青銅重器，秦漢時期的量器和衡器，如秦始皇詔量、秦旬邑權(quán)、西漢陳倉匜、西漢平都犁斛、西漢初元三年上林共府升等，也是天津博物館藏古代青銅器的重要組成部分之一。

這些量器和衡器為研究中國古代度量衡制度的發(fā)展沿革提供了寶貴的實物資料。

天津博物館藏秦代旬邑權(quán)，高6.5厘米，口徑8.3厘米，底徑9.5厘米，是秦始皇統(tǒng)一全國衡制頒發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)衡器。八角棱體，正視截面呈梯形，中空，器頂口有一長方形橫梁。

橫梁左右兩側(cè)有陽文篆書“旬邑”（地名，在陜西?。?，權(quán)體八面有秦始皇和秦二世的詔書。詔書書體為小篆，古樸勁健，兩詔銘文在秦權(quán)中較少見。

天津博物館館藏東漢陽燧，直徑8.3厘米。此器鼻鈕，外觀似斗笠，表面鑄陽文銘文兩周，書體為漢隸，均屬吉祥用語。陽燧形似凹面鏡，是周代始用的利用太陽能取火的工具，也是中國古代的偉大發(fā)明。

從《周禮》至北宋沈括《夢溪筆談》等都有關(guān)于陽燧取火的記載。此器是傳世僅見的有銘陽燧，并且有使用過的痕跡，科學(xué)和歷史價值都極高，極為珍貴。

天津博物館藏古代青銅器以傳世品多、質(zhì)量精而聞名，其中更不乏堪稱國寶的名貴珍藏，具有極高的歷史、藝術(shù)價值，對研究中國古代青銅器、中國古代史具有重要意義。

那時候

人們都用青銅器

青銅器上是書法

甚至連兵器上都是書法

那雋秀的文字仿佛在向你訴說著它的故事

......

【 吳王夫差劍 】

吳王夫差劍,春秋時期兵器。1976年河南省輝縣出土。通長53.8cm,格寬5.5cm。臺北古越閣藏，此劍劍鍔鋒利,劍身滿飾花紋,劍譚飾嵌綠松石獸面紋。劍身近格處鐫“攻痦王夫差 自乍其元用”八字,為吳王夫差用劍。

【 攻吳王夫差鑒 】

攻吳王夫差鑒，為夫差所鑄器。腹內(nèi)銘文三行十三字。於同治年間（公元1862--1874年）在山西州蒙王村出土。春秋時期的書法出現(xiàn)了因地域而風(fēng)格各異的現(xiàn)象，東南方各國的銅器銘文都有美化的趨向，或作鳥蟲書，或作蝌蚪書等。而《攻吳王夫差鏗》谷作瘦長體。字形、筆劃不加修飾。文字顯得質(zhì)樸規(guī)整，線條均勻，起止尖鋒。字距、行距較大，布局疏朗。已具后來小篆的雛形。

【 春秋《越王勾踐劍銘》 鳥蟲篆 】

銘文：越王鳩潛（勾踐），自乍（作）用劍。

越王勾踐劍銘銘文，此風(fēng)格與當(dāng)代之美術(shù)字相近，而與書法精神相悖，某種藝術(shù)，其對于細(xì)部的裝飾夸大到了繁瑣、成為一種負(fù)擔(dān)的時候，就意味這一路風(fēng)格的窮途末路不遠(yuǎn)了。楷書之盛，在唐，楷書之衰，亦在唐，斯所謂盛極而衰也，何以衰，過度的裝飾化傾向使然。

【 春秋 欒書缶銘文 】

【 欒書缶銘文拓片 】

【 欒書缶反相 】

【 欒書缶實物 】

欒書缶，是欒書祭祀祖先時盛酒的用器，高48.8厘米、口徑16.5厘米。器身及蓋各有四環(huán)紐，紐作斜角云紋。自頸、肩及於上腹有錯金銘文五行四十字，蓋內(nèi)鑄銘兩行十字，由左而右，字皆嵌金，為欒書子孫祭祀祖先而作，但多年來習(xí)稱欒書缶。

【 春秋 宋公欒戈銘 】

（全長22.3厘米）

春秋時期兵器，全長22.3厘米，一九三六年安徽省壽縣出土。此戈有銘文，為錯金鳥篆體。

【 魚鼎匕 拓片 】

銘文“曰：之司?匕，述（墜）王魚鼎。曰：欽哉，出游水蟲，下民無智（知），參蚩（尤）命，帛（薄）命入羹，忽入忽出，毋處其所?！?/p>

傳二十年代山西渾源出土，曾為一代名家羅振玉收藏。匕前端圓，柄首殘斷。通體有錯金銘文，正反兩面共殘存三十六字。

匕為小器，有較長銘文者實為珍貴。此匕字體接近山西侯馬所出盟書。此式匕在山西原平塔崗梁等地屢有出土，也可證系晉人之物。