日本建筑藝術(shù)風(fēng)格的特色可以簡單歸納為簡潔、非對稱、強調(diào)對自然環(huán)境的敏銳感受及借用。這種風(fēng)格的形成歷經(jīng)長期的文化融合,是以傳播中國、韓國的佛教文化為開端,融入日本本土文化,再加入了明治時代開始吸收的西方建筑構(gòu)造原理與技法?!度毡窘ㄖ乃囆g(shù)》以歷史、文化的視角,對日本建筑的演變史進(jìn)行了宏觀描畫。全書配有上百幅實物攝影、解析圖表、手繪水彩建筑稿等不同種類的插圖,帶領(lǐng)讀者途經(jīng)一個個日本建筑史中里程碑式的建筑案例,開啟一段橫跨史前至現(xiàn)代的日本建筑之旅。
作者大衛(wèi)·揚博士畢業(yè)于斯坦福大學(xué),曾任教于加拿大阿爾伯特大學(xué)人類學(xué)。與他的妻子美智子·揚多年來從事日本美學(xué)的研究。另外,他還拍攝了書中大部分圖片。 美智子·揚出生于中國,成長于日本,畢業(yè)于日本京都外國語大學(xué),后在加拿大阿爾伯特大學(xué)國際事務(wù)辦公室工作。兩人曾合著過《日本建筑簡介》和《日本建筑的藝術(shù)》。2100433B
本書共分20講,敘述了中外建筑的起源與發(fā)展概況,對中國古建筑發(fā)展、古建筑特征、各建筑類型、近現(xiàn)代建筑和國外各歷史階段最具代表性的建筑風(fēng)格、建筑流派、代表人物與代表作品進(jìn)行了詳細(xì)的闡述和分析。《中外建筑...
本書是根據(jù)目前高職高專院校工程造價等專業(yè)的教學(xué)基本要求編寫而成。本書共13章,包括建筑概述,建筑制圖與識圖的基本知識,基礎(chǔ),墻體,樓板層與地面,樓梯,屋頂,門與窗,變形縫,工業(yè)建筑構(gòu)造,建筑施工圖的識...
《大設(shè)計》無所不在。在會議室和戰(zhàn)場上;在工廠車間中也在超市貨架上;在自家的汽車和廚房中;在廣告牌和食品包裝上;甚至還出現(xiàn)在電影道具和電腦圖標(biāo)中。然而,設(shè)計卻并非只是我們?nèi)粘I瞽h(huán)境中的一種常見現(xiàn)象,它...
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246 向日本學(xué)什么? ——關(guān)于日本建筑考察的思考 近10天的實地考察,雖然只是走馬觀花,但使筆者對日本有了新的認(rèn)識。拋卻高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、優(yōu)美整潔 的環(huán)境、國民的高素質(zhì)和敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,單說日本的建筑,的確有很多東西值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在世界建筑 大潮中,日本建筑無疑是令人矚目的:傳統(tǒng)建筑古樸自然,內(nèi)涵豐富,空間流動;現(xiàn)代建筑與城市共生,技術(shù)與 人共生,外觀簡潔,空間豐富,注重細(xì)部。歸納起來,有以下幾點原因。 首先,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。 利用世界先進(jìn)技術(shù),從本國文化中找素材,全方位地借鑒傳統(tǒng)元素,這是日本建筑繁榮的重要原因之一。 川紀(jì)章曾經(jīng)提出“街道的建筑”,將街道擴(kuò)展為城市中的起居空間,這種觀念在傳統(tǒng)的日本城市中可以找到, 是一種典型的東方式的空間觀念, “奧空間”、“灰空間”即是這種理念的實踐。日本現(xiàn)代建筑的室內(nèi)空間, 尤其是建筑的公共部分,由于大量使用“灰空間”顯得和外部
《日本建筑》是一本介紹日本建筑的書籍,書中有多幅建筑圖片,并配以詳盡的文字說明。其中,不僅包括各式各樣獨立成棟的建筑物,傳統(tǒng)的日式建筑,融入中國古建元素的建筑,西洋風(fēng)格的建筑等,還包括精致的建筑細(xì)節(jié)和裝飾,形狀各異的屋瓦、編織技術(shù)精湛的格子門等。日本建筑藝術(shù)的特色,就是在吸收外來建筑藝術(shù)的精華的同時,又堅持在本國風(fēng)土中所釀造出來的美,即將素材置于自然中再組合,在至純的自然、至大的簡素中,展現(xiàn)其臻于極致的美。
內(nèi)容簡介
日本建筑一直受到日本特殊的本土化環(huán)境與非日本本土文化的影響,其形式與結(jié)構(gòu)材料都頗具個性。高聳的屋脊與長長的屋檐、厚重的木質(zhì)結(jié)構(gòu)、涂抹了稻草和沙子的石灰墻,覆蓋著薄如蟬翼般的和紙的滑動門,都是標(biāo)志性的日本建筑元素。 《日本建筑:材料與樣式的應(yīng)用》從實踐性與創(chuàng)新性的角度,綜合且充分地反映出日本建筑師們重視利用自然材料與建筑結(jié)構(gòu)、融合四周環(huán)境與歷史傳承等獨具匠心的設(shè)計魅力。
2016年,在上海喜瑪拉雅美術(shù)館的外部,出現(xiàn)一座白色腳手架搭建的巨大山形建筑,這便是日本建筑師藤本壯介的藝術(shù)裝置作品——“遠(yuǎn)景之丘”。
遠(yuǎn)景之丘
藤本壯介設(shè)計的建筑往往打破內(nèi)、外空間的隔絕,運用通透的建筑結(jié)構(gòu)與大量玻璃的使用,使人們在室內(nèi)空間依然可以自由沐浴陽光,依然可以毫無阻隔地看到外部世界發(fā)生的事。
在“遠(yuǎn)景之丘”中,他延續(xù)了這種設(shè)計思路,600平米的腳手架山丘下坐落著300平米的玻璃房。人們經(jīng)由腳手架的階梯,人可以攀爬山丘、眺望遠(yuǎn)方。玻璃房內(nèi)人們可以享受陽光、植物、咖啡所帶來的愉悅。
藤本壯介同時也希望通過遠(yuǎn)景之丘,探討如何彌合工業(yè)與自然的矛盾,展現(xiàn)他理想中的未來建筑。腳手架的刻板剛硬,白色不帶感情色彩的極簡,是工業(yè)時代的縮影,而它卻為這座現(xiàn)代化都市的人們奉上一座可以登高望遠(yuǎn)又可嬉戲其間的“山水”。
從某種角度來說,人們置身其中與置身自然山水的美好如此相似,放松、舒適、從容、有趣……
在腳手架下的“隱藏”玻璃房
被裝點成山水·遠(yuǎn)景之丘
內(nèi)部的陳列用具跟外部原本的結(jié)構(gòu)幾乎一樣。
光會透過一層層支架照到地面,
形成了一種類似叢林的效果。
空間中的鮮花、綠植、
還有高大的樹,
令這種感覺更加強烈真實。
置身于此,
雖在一間“封閉”的玻璃盒子里,
卻有淡出世外,
棲身于山水間的意境。
時代的發(fā)展不可逆,然而,現(xiàn)代工業(yè)與回歸自然一定是沖突的么?至少在這里,我們看到了工業(yè)與自然的和諧共存,看到了這座巨大的白色腳手架“山水”為人們的日常生活帶來的美好感受。
這座伴隨人們兩年的腳手架“山水”即將在今年年底離開這座城市。作為藝術(shù)裝置作品,它的生命是有限的,但它留給人們的美好與思考會像細(xì)胞分裂一樣,繼續(xù)繁殖生長下去……