作者大衛(wèi)·揚(yáng)博士畢業(yè)于斯坦福大學(xué),曾任教于加拿大阿爾伯特大學(xué)人類(lèi)學(xué)。與他的妻子美智子·揚(yáng)多年來(lái)從事日本美學(xué)的研究。另外,他還拍攝了書(shū)中大部分圖片。 美智子·揚(yáng)出生于中國(guó),成長(zhǎng)于日本,畢業(yè)于日本京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué),后在加拿大阿爾伯特大學(xué)國(guó)際事務(wù)辦公室工作。兩人曾合著過(guò)《日本建筑簡(jiǎn)介》和《日本建筑的藝術(shù)》。2100433B
日本建筑藝術(shù)風(fēng)格的特色可以簡(jiǎn)單歸納為簡(jiǎn)潔、非對(duì)稱(chēng)、強(qiáng)調(diào)對(duì)自然環(huán)境的敏銳感受及借用。這種風(fēng)格的形成歷經(jīng)長(zhǎng)期的文化融合,是以傳播中國(guó)、韓國(guó)的佛教文化為開(kāi)端,融入日本本土文化,再加入了明治時(shí)代開(kāi)始吸收的西方建筑構(gòu)造原理與技法?!度毡窘ㄖ乃囆g(shù)》以歷史、文化的視角,對(duì)日本建筑的演變史進(jìn)行了宏觀(guān)描畫(huà)。全書(shū)配有上百幅實(shí)物攝影、解析圖表、手繪水彩建筑稿等不同種類(lèi)的插圖,帶領(lǐng)讀者途經(jīng)一個(gè)個(gè)日本建筑史中里程碑式的建筑案例,開(kāi)啟一段橫跨史前至現(xiàn)代的日本建筑之旅。
錢(qián)覺(jué)時(shí)(JueshiQian),安徽桐城人,1962年生,現(xiàn)為重慶大學(xué)教授,材料科學(xué)與工程、環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師,霍英東教育基金獲得者。先后在東南大學(xué)、重慶大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)和美國(guó)賓州大學(xué)學(xué)習(xí)。1992...
徐韋華,在臺(tái)灣很有影響力的著名拼布作家,從事拼布材料包設(shè)計(jì)多年,經(jīng)驗(yàn)非常豐富。
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246 向日本學(xué)什么? ——關(guān)于日本建筑考察的思考 近10天的實(shí)地考察,雖然只是走馬觀(guān)花,但使筆者對(duì)日本有了新的認(rèn)識(shí)。拋卻高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、優(yōu)美整潔 的環(huán)境、國(guó)民的高素質(zhì)和敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,單說(shuō)日本的建筑,的確有很多東西值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在世界建筑 大潮中,日本建筑無(wú)疑是令人矚目的:傳統(tǒng)建筑古樸自然,內(nèi)涵豐富,空間流動(dòng);現(xiàn)代建筑與城市共生,技術(shù)與 人共生,外觀(guān)簡(jiǎn)潔,空間豐富,注重細(xì)部。歸納起來(lái),有以下幾點(diǎn)原因。 首先,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。 利用世界先進(jìn)技術(shù),從本國(guó)文化中找素材,全方位地借鑒傳統(tǒng)元素,這是日本建筑繁榮的重要原因之一。 川紀(jì)章曾經(jīng)提出“街道的建筑”,將街道擴(kuò)展為城市中的起居空間,這種觀(guān)念在傳統(tǒng)的日本城市中可以找到, 是一種典型的東方式的空間觀(guān)念, “奧空間”、“灰空間”即是這種理念的實(shí)踐。日本現(xiàn)代建筑的室內(nèi)空間, 尤其是建筑的公共部分,由于大量使用“灰空間”顯得和外部
《日本建筑》是一本介紹日本建筑的書(shū)籍,書(shū)中有多幅建筑圖片,并配以詳盡的文字說(shuō)明。其中,不僅包括各式各樣獨(dú)立成棟的建筑物,傳統(tǒng)的日式建筑,融入中國(guó)古建元素的建筑,西洋風(fēng)格的建筑等,還包括精致的建筑細(xì)節(jié)和裝飾,形狀各異的屋瓦、編織技術(shù)精湛的格子門(mén)等。日本建筑藝術(shù)的特色,就是在吸收外來(lái)建筑藝術(shù)的精華的同時(shí),又堅(jiān)持在本國(guó)風(fēng)土中所釀造出來(lái)的美,即將素材置于自然中再組合,在至純的自然、至大的簡(jiǎn)素中,展現(xiàn)其臻于極致的美。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
日本建筑一直受到日本特殊的本土化環(huán)境與非日本本土文化的影響,其形式與結(jié)構(gòu)材料都頗具個(gè)性。高聳的屋脊與長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐、厚重的木質(zhì)結(jié)構(gòu)、涂抹了稻草和沙子的石灰墻,覆蓋著薄如蟬翼般的和紙的滑動(dòng)門(mén),都是標(biāo)志性的日本建筑元素。 《日本建筑:材料與樣式的應(yīng)用》從實(shí)踐性與創(chuàng)新性的角度,綜合且充分地反映出日本建筑師們重視利用自然材料與建筑結(jié)構(gòu)、融合四周環(huán)境與歷史傳承等獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)魅力。
2016年,在上海喜瑪拉雅美術(shù)館的外部,出現(xiàn)一座白色腳手架搭建的巨大山形建筑,這便是日本建筑師藤本壯介的藝術(shù)裝置作品——“遠(yuǎn)景之丘”。
遠(yuǎn)景之丘
藤本壯介設(shè)計(jì)的建筑往往打破內(nèi)、外空間的隔絕,運(yùn)用通透的建筑結(jié)構(gòu)與大量玻璃的使用,使人們?cè)谑覂?nèi)空間依然可以自由沐浴陽(yáng)光,依然可以毫無(wú)阻隔地看到外部世界發(fā)生的事。
在“遠(yuǎn)景之丘”中,他延續(xù)了這種設(shè)計(jì)思路,600平米的腳手架山丘下坐落著300平米的玻璃房。人們經(jīng)由腳手架的階梯,人可以攀爬山丘、眺望遠(yuǎn)方。玻璃房?jī)?nèi)人們可以享受陽(yáng)光、植物、咖啡所帶來(lái)的愉悅。
藤本壯介同時(shí)也希望通過(guò)遠(yuǎn)景之丘,探討如何彌合工業(yè)與自然的矛盾,展現(xiàn)他理想中的未來(lái)建筑。腳手架的刻板剛硬,白色不帶感情色彩的極簡(jiǎn),是工業(yè)時(shí)代的縮影,而它卻為這座現(xiàn)代化都市的人們奉上一座可以登高望遠(yuǎn)又可嬉戲其間的“山水”。
從某種角度來(lái)說(shuō),人們置身其中與置身自然山水的美好如此相似,放松、舒適、從容、有趣……
在腳手架下的“隱藏”玻璃房
被裝點(diǎn)成山水·遠(yuǎn)景之丘
內(nèi)部的陳列用具跟外部原本的結(jié)構(gòu)幾乎一樣。
光會(huì)透過(guò)一層層支架照到地面,
形成了一種類(lèi)似叢林的效果。
空間中的鮮花、綠植、
還有高大的樹(shù),
令這種感覺(jué)更加強(qiáng)烈真實(shí)。
置身于此,
雖在一間“封閉”的玻璃盒子里,
卻有淡出世外,
棲身于山水間的意境。
時(shí)代的發(fā)展不可逆,然而,現(xiàn)代工業(yè)與回歸自然一定是沖突的么?至少在這里,我們看到了工業(yè)與自然的和諧共存,看到了這座巨大的白色腳手架“山水”為人們的日常生活帶來(lái)的美好感受。
這座伴隨人們兩年的腳手架“山水”即將在今年年底離開(kāi)這座城市。作為藝術(shù)裝置作品,它的生命是有限的,但它留給人們的美好與思考會(huì)像細(xì)胞分裂一樣,繼續(xù)繁殖生長(zhǎng)下去……