《儒家建筑——文廟》是2013年中國建筑工業(yè)出版社出版的圖書,作者是劉新。
儒家建筑——文廟
拼音題名
ru jia jian zhu — — wen miao
其它題名
2500年的精神殿堂 儒家文化的傳承載體
并列題名
ISBN
978-7-112-15006-9
責(zé)任者
劉新編著
出版者
中國建筑工業(yè)出版社
出版地
北京
出版時(shí)間
2013
中圖分類號(hào)
K928.75
附注
摘要
本書作者實(shí)地考察了110多座文廟,結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料,介紹了儒家文化的殿堂——文廟建筑,從文廟的人文歷史,規(guī)劃布局形制,到主要建筑物,包括萬仞宮墻、影壁、欞星門、泮池泮橋、大成門、鄉(xiāng)賢名宦祠、東廡西廡、大成殿、崇圣祠,以及附屬建筑碑亭、敬一亭、尊經(jīng)閣、文昌閣、魁星閣等,逐一深入進(jìn)行了探討。
建筑是從屬于人類使用日的的,因此無論是政治、社會(huì)、宗教和儀式.種族的大規(guī)?;顒?dòng)和集體居住都構(gòu)成了建筑的人文主義價(jià)值的決定性因素。也正好在這樣的一種形式上,文化史在建筑上留卜了它最真實(shí)的記錄。建筑在許多...
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始建于漢朝的河南洛陽白馬寺,是中國官方最早營建的佛寺。寺院呈長方形,占地約4萬平方米。白馬寺的興建,有力地促進(jìn)了佛教在中國及東亞、東南亞地區(qū)的發(fā)展。因此,白馬寺至今仍是許多國家佛教徒朝拜的圣地。白馬寺...
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頁數(shù): 8頁
評(píng)分: 4.3
壇廟自古以來就屬于政治性很強(qiáng)的大型紀(jì)念建筑,體現(xiàn)的是封建王朝的政治制度和倫理觀念.國子監(jiān)作為元、明、清國學(xué)的最高機(jī)構(gòu),本身是封建王朝的一部分.孔廟是皇家官祭孔子的場所,體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)的尊崇,而廟學(xué)合一則是借孔廟傳播儒學(xué),借孔子思想來教化國民.從國子監(jiān)孔廟中可以感受到儒家提倡的克己復(fù)禮思想、審美文化意識(shí)及等級(jí)觀念對(duì)傳統(tǒng)建筑的影響,也可以看到古代陰陽五行思想對(duì)傳統(tǒng)建筑的影響.
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文 廟 布 展 方 案 天津戲劇博物館文廟博物館管理辦公室 二零零九年九月 明清時(shí)期,天津文廟既是天津地區(qū)學(xué)宮所在,又是祭祀孔子的專門場所,同時(shí)也是天 津地區(qū)最大的,最具特色的儒學(xué)與傳統(tǒng)文化傳播載體,有著“中華雙學(xué)第一廟”之稱???子思想是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化的主干,所以,在展覽展示與舉辦相關(guān)活動(dòng)之時(shí),為弘揚(yáng) 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,天津文廟擬舉辦與孔子思想和傳統(tǒng)文化相關(guān)的四個(gè)基本陳列: 一、《天津文廟府廟祭孔復(fù)原陳列》 (在府廟一線) 二、《大哉孔子展》(在新建展室) 三、《孝德展》(在縣廟崇圣祠) 四、《文明之光 ——天津教育展》(在縣廟一線) 一、《天津文廟府廟祭孔復(fù)原陳列》 天津文廟始建于明正統(tǒng)元年( 1436 年),是明清兩代天津地區(qū)祭祀孔子的主要場所,也是天 津?qū)W宮所在。清朝雍正年間,天津由衛(wèi)升州再升府,天津文廟的規(guī)格也升為府廟,在府廟的西側(cè) 修建了天津縣廟,由此形成了府學(xué)、縣學(xué)
《儒家建筑—文廟》是中國建筑工業(yè)出版社于2013年出版的書籍,是由劉新編著的。
儒家建筑——文廟
拼音題名
ru jia jian zhu — — wen miao
其它題名
2500年的精神殿堂 儒家文化的傳承載體
并列題名
ISBN
978-7-112-15006-9
責(zé)任者
劉新編著
出版地
北京
中圖分類號(hào)
K928.75
附注
摘要
本書作者實(shí)地考察了110多座文廟,結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料,介紹了儒家文化的殿堂——文廟建筑,從文廟的人文歷史,規(guī)劃布局形制,到主要建筑物,包括萬仞宮墻、影壁、欞星門、泮池泮橋、大成門、鄉(xiāng)賢名宦祠、東廡西廡、大成殿、崇圣祠,以及附屬建筑碑亭、敬一亭、尊經(jīng)閣、文昌閣、魁星閣等,逐一深入進(jìn)行了探討。
2100433B
不少影視劇中,古時(shí)文廟教學(xué)是嚴(yán)肅、刻板的場面。然而,近日在綿陽三臺(tái),考古專家發(fā)現(xiàn)了明清時(shí)期潼川府文廟的兩處建筑基址,其中包括一個(gè)六角亭。專家表示,這透露出當(dāng)時(shí)輕松教學(xué)、寓教于樂的信息。同時(shí),大規(guī)模的明清時(shí)期文廟建筑基址現(xiàn)身,在最近幾十年的綿陽考古發(fā)掘中屬于首例,這對(duì)研究古時(shí)三臺(tái)的歷史文化、城市結(jié)構(gòu)、古代教育和當(dāng)時(shí)人們的活動(dòng)區(qū)域,具有重要意義。
拆遷市場 挖出兩處明清建筑基址
去年12月,三臺(tái)縣城老東門市場進(jìn)行拆遷,工作人員施工中,在地底下發(fā)現(xiàn)了一些類似建筑基址的石頭,因?yàn)槿_(tái)縣城有古城墻,施工人員懷疑這是文物,于是立即停止施工,上報(bào)當(dāng)?shù)匚奈锊块T。
這一信息經(jīng)過層層上報(bào),到了四川省文物考古研究院,今年1月2日,四川省文物考古研究院、綿陽市博物館組成的聯(lián)合考古發(fā)掘隊(duì)入場,進(jìn)行搶救性清理發(fā)掘。經(jīng)過半個(gè)月的清理,現(xiàn)場輪廓初現(xiàn),經(jīng)專家初步判斷,這是明清建筑基址。
18日上午,成都商報(bào)記者在現(xiàn)場看到,此次清理發(fā)掘的明清建筑基址共有兩處。其中探方一的內(nèi)側(cè)寬4.5米、長25米,東南方向有5個(gè)房屋柱頭的柱礎(chǔ),為四柱三間的房屋規(guī)格。稍往北,是排列相對(duì)規(guī)整的六角亭的柱礎(chǔ),其中兩個(gè)柱洞保存完整。柱洞下是方形石塊,再下面則是條石。在六角亭遺存周邊,還有其他構(gòu)筑及石板鋪設(shè)的路面。
距離探方一北向約100米處的探方二,也清理出一處建筑基址,長、寬約10米,保留有四個(gè)相對(duì)完整的柱礎(chǔ)。從格局上看,也屬于四柱三間的房屋格局。在柱礎(chǔ)的條石縫隙間,還有部分瓷片、瓦塊等物。
文廟現(xiàn)身 此處宋代開始就是繁華之地
現(xiàn)場考古發(fā)掘負(fù)責(zé)人介紹,根據(jù)現(xiàn)場暴露出的基址結(jié)構(gòu)及其分布,考古工作者認(rèn)為這兩處建筑基址是明清時(shí)期潼川府文廟的一部分,現(xiàn)存基址為明清時(shí)期遺存。
有地方史料記載,潼川府文廟始建于宋慶歷(1041-1048)年鑒,明成化四年(1468年)重修,明末毀于戰(zhàn)亂,僅存大成殿。清康熙二十三年(1684年)復(fù)修、增修,雍正十二年(1734年)恢復(fù)潼川府后,定為府文廟。乾隆五十年(1785年)培修、擴(kuò)修,到嘉慶二十年(1815年)已有萬仞宮墻,欞星門牌坊,泮池金水橋,戟門鄉(xiāng)賢名宦堂、大成殿、東西廡、明倫堂、崇圣祠、尊經(jīng)閣和附屬的府學(xué)、縣學(xué)、文昌宮、奎星閣等建筑。文廟于何時(shí)被毀,史料則沒有明確記載。
據(jù)介紹,此次發(fā)現(xiàn)的明清文廟基址,東去300米左右,是保存至今的潼川古城的東城墻。在清理發(fā)掘中,考古工作者在兩處建筑基址范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了宋代的瓷器碎片和明清時(shí)期的瓦塊、磚頭,而暴露出的基址也是層層疊疊堆砌而成,印證了歷史上曾多次修復(fù)的記載。
考古工作者認(rèn)為,此次清理發(fā)掘的基址所在區(qū)域,至少從宋代始建文廟開始就是主城區(qū),屬于繁華之地。同時(shí),現(xiàn)場暴露的基址有明確的結(jié)構(gòu),這對(duì)研究三臺(tái)的歷史文化、城市結(jié)構(gòu)、古代教育和當(dāng)時(shí)人們的活動(dòng)區(qū)域,提供了重要的資料。
古人教學(xué) 不是影視劇中刻板的場面
綿陽博物館考古隊(duì)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,根據(jù)地方縣志留存的潼川府文廟結(jié)構(gòu)圖可以看出,探方一中的六角亭基址應(yīng)該是文廟范圍內(nèi)的奎星閣。但結(jié)構(gòu)圖中的奎星閣為四方亭,而基址遺存則是帶圍廊的六角亭,這二者是否屬于同一建筑,或是畫圖者失誤,則不得而知??梢钥隙ǖ氖?,這次清理發(fā)掘的基址屬于潼川府文廟內(nèi)的建筑,這也是綿陽境內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)明清時(shí)期的文廟建筑基址。
對(duì)于這次發(fā)現(xiàn)的六角亭,考古專家們非常感興趣?,F(xiàn)場考古工作者介紹,在不少影視劇中,都有關(guān)于文廟教學(xué)的場景,而這些場景多是嚴(yán)肅、刻板的場面。六角亭的發(fā)現(xiàn),很可能是古人倡導(dǎo)輕松教育的一個(gè)例證。
四川省文物考古研究院一位專家在現(xiàn)場查看后也認(rèn)為,地方府縣建文廟有祭祀、行政教育兩類,在文廟中建六角亭并非用于游玩、消閑,很可能是老師與學(xué)生在課外交流或面對(duì)面解惑答疑的地方,透露出輕松教學(xué)、寓教于樂的信息。吳功斌 成都商報(bào)記者 湯小均
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