石之韻

“載道于器”的紅木家具，離不開“型藝材韻”。一件紅木家具的美，“型、藝、材”都好理解，唯獨“韻”卻難以把握。你知道何為紅木家具之“韻”嗎？

▲泓文博雅·明式椅幾

1、型之韻

沒有型則不成器，紅木家具型制各式各樣，是實用性與藝術性的完美結合。

型制之韻是古人對自然的認知與總結，飽含了美學、力學、工程學、生理學等一系列學科，許多我們現(xiàn)在都無法解釋，像黃金比例、天圓地方、陰陽五行，自然都有它的法則，古人能運用得如此精到與出神入化，如增一分則太肥，減一分則太瘦，形神兼具、渾然天成，達至盡精微、致廣大。

▲泓文博雅·鳳戲牡丹寫字臺

2、藝之韻

明清家具的精湛工藝，凝結了先人的情趣、審美、巧思。只有工藝上升到一定的境界，方才能稱之為藝術。紅木家具的藝術體現(xiàn)在方方面面，一件器物歷經(jīng)雕、鏤、研、刻、鑲嵌、攢邊等，需傾注大量的功夫與心血，才賦予了器物生命與神采。這是現(xiàn)在機器電腦雕刻的呆板、浮淺、千篇一律所無法比擬的。

藝是人賦予器物之美，體現(xiàn)在器物上的人文、氣質、哲理，乃至承載了文化、宗教、信仰，這些都是紅木家具的藝韻。

▲泓文博雅·四季平安博古柜

3、材之韻

材是家具的根本載體，木材都各有各自的特性，優(yōu)質的木材體現(xiàn)在它的耐用性、可塑性、觀感性與稀缺性，這是基礎。在此之上，人們又賦予它精神上的寄托，如文人青睞黃花梨的溫雅，官富喜好紫檀的華貴。正因我們文化的多樣，萬物多姿的木材，才體現(xiàn)出各自的生命與神韻。

木材是有生命的、有靈性的，它根植于大地千百年間，經(jīng)歷了世間多少風雨歲月，吸取了天地日月的靈氣與精華，方成長為材；又流經(jīng)多少(礪，才鍛造之成器。材之韻，體現(xiàn)的是人對生命的尊重，對自然的崇敬，天人合一的思想。

4、古之韻

中國人有尚古情懷，這是國人對先人尊崇的美德，也是我們傳統(tǒng)文化的根基。而紅木家具說到底是我們對古文化的探尋。作為載體之一，紅木家具已經(jīng)超越了其作為使用的一般意義，當它成為藝術品，更多追求的是它的歷史性、文化性及它的古風古韻。

世界上沒有比中國人更懷古的，當今的仿古家具就契合了這一點，學書法一筆一劃要臨摹古帖，印章也故作殘破從而顯出滄桑感與韻味……家具亦如此，此乃根性使然，是中國人對審美情趣以及幾千年悠久文化的深深眷念。

▲泓文博雅·清式精雕牡丹梳化

5、文化之韻

明清紅木家具建立在深厚的文化基礎之上，溯本求源，器以載道，中國文化的“精致、儒雅、敦厚、內斂”無不在家具上打上了深深的烙印。抹去歷史的塵埃，面對明清家具曾經(jīng)的輝煌，我們不僅僅看到的是家具本身，更是中國的歷史與文化。

紅木家具的韻體現(xiàn)在型、藝、材的綜合統(tǒng)一、不可或缺，像木桶的每一塊木板，只有它們融匯、協(xié)同、沒有疵裂，才能盛載家具之韻的水。沒有好的型制，如違反常理、生搬做作之型，再好的工藝、木材都是徒勞無功；沒有好的工藝則沒有藝術價值，最多也只能稱為器具；而材料則因其珍貴與稀缺，運用的正如與得法，得大大提升了家具的魅力與價值。

當家具成了藝術品，其方方面面的價值凝聚在一起，產(chǎn)生的是疊加、乘積的價值，這就是韻的味道，也是泓文博雅對紅木家具的精湛定位和要求！

泓文博雅紅木家具產(chǎn)品由旗下家居藝術設計研究院智庫原創(chuàng)設計，造型優(yōu)美，線條靈動，紅木產(chǎn)品申請了國家專利，給你帶來獨一無二的紅木藝術家具。

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佛山市涌金門窗有限公司

2017年12月25日