隋唐洛陽城中軸建筑群

隋唐建筑對東亞的影響最為突出。

隋唐是中國古代繁榮、強盛的歷史時期之一，政治、經(jīng)濟、軍事、文藝、科技在當(dāng)時世界上都居前列，和四鄰的交往也很頻繁。對西面的中亞、南亞、中東諸國以商貿(mào)關(guān)系為主，使遠(yuǎn)方珍物的商品大量互相交流，以滿足雙方的獵奇愛好。在器物類型、裝飾紋樣乃至音樂、舞蹈諸方面，均對隋唐有某些影響，但在建筑方面，卻基本上沒有表現(xiàn)出來。對東面的朝鮮半島和日本則有著廣泛的政治、經(jīng)濟、文化交流，對其建筑發(fā)展有很大而深遠(yuǎn)的影響。

隋和唐初對高麗雖曾有過短暫戰(zhàn)爭，但更長期的是和平交往。西元676年，新羅統(tǒng)一朝鮮半島后，與唐長期保持友好關(guān)系，在文化上受唐很大影響。新羅的都城慶州受唐長安影響，也采取方格網(wǎng)狀街道布局?，F(xiàn)存佛國寺等古建筑仍儼然唐風(fēng)，其建筑為木構(gòu)架，用斗拱，采取封閉式院落布局等，也屬中國木構(gòu)建筑體系。

日本在南北朝時主要以朝鮮半島為中介與中國進行文化交流。公元588年日本建法興寺，佛教通過朝鮮半島東傳日本，以后，隨著日本佛寺的大量興建，建筑體系也不斷傳入日本。日本于公元593年建的四天王寺，公元607年建的法隆寺，都是經(jīng)朝鮮傳入的中國南北朝末年式樣。隋統(tǒng)一中國后，日本遣使至隋。唐建立后，自公元630年日本第一次派遣唐使與唐建立正式聯(lián)系后，先后十八次派遣唐使赴唐，幾乎和唐朝相始終。在這二百余年間，日本大量吸收借鑒中國文化，在政治、經(jīng)濟、文化、技術(shù)諸方面都發(fā)生了巨大的變化，在都城宮室建設(shè)和建筑方面表現(xiàn)尤為明顯，其中更以建都奈良時期(公元710~784年)最突出。這時的都城平城京和宮殿、寺廟等都直接受中國盛唐影響。公元794年，日本遷都平安京后，唐文化雖仍繼續(xù)傳入，但日本文化(包括建筑)在融合唐文化后，已逐漸走上自已發(fā)展的道路，創(chuàng)出自己的風(fēng)格。

日本東大寺是典型的仿隋唐建筑

由于中國唐代建筑只余四座孤例，現(xiàn)在大量日本奈良時期受唐影響最大的建筑遺物，以及平城京、平安京的規(guī)劃與一些大寺院的布局，遂成為研究中國盛唐時期的城市規(guī)劃、建筑群布局和建筑藝術(shù)、建筑構(gòu)造的珍貴參考。

奈良時代的都城平城京受唐長安、洛陽影響最明顯。它位于奈良盆地北部，東西4.2公里，南北4.8公里，面積20.2平方公里，約為唐長安的四分之一。自公元710年建都起，作為都城歷時七十五年，是日本吸收唐長安、洛陽規(guī)劃并結(jié)合自己實際情況所建的都城。

平城京布置采用長安的模式，把宮城建在城區(qū)中軸線上的北端，宮南建主街朱雀大路，寬72公尺，南抵南面的城門羅城門。朱雀大路兩側(cè)對稱地各辟三條南北小街，八條東西小街，各劃 分為三十六個小格，全城共七十二格。除北端的宮城占四格外，其余布置坊市。在大路以東的稱左京，大路以西的稱右京。建成以后，又在東側(cè)北半部向東拓建十二格和三個半格，稱為外京。這些由小街劃分成的格都是正方形，邊寬530公尺，格間小街寬約24公尺。每一格內(nèi)由三橫、三縱共六條寬約4公尺的小巷劃分為十六小塊，每塊稱"坪"。一般住宅只占十六分之一坪，而貴族巨邸有占至4坪的。平城京和唐長安相似，在左右京南部設(shè)東市、西市，但面積很小，只各占4坪。城內(nèi)也建有大量寺院，如藥師寺、元興寺、大安寺，都是占地12~15坪的大寺。平城京只南面中間筑有一小段城墻，正中北對朱雀大路建城門，名羅城門。其余東、西、北三面均無城墻，只以方格外側(cè)之街道為界。

綜觀平城京的規(guī)劃，從在中軸線上辟主街，主街北端倚北城建宮城，全城用方格網(wǎng)街道劃分為小格，每小格內(nèi)用巷分為十六小塊來看，明顯是吸收了唐長安的特點的，它的小格作正方形而非橫長矩形又和隋唐洛陽相似，因此可以說它是兼取唐長安、洛陽兩京之長。但平城京為適應(yīng)具體情況，又非全部仿唐長安、洛陽。如:因左右有山而輪廓作縱長矩形，不似唐長安之橫長矩形，外面不筑城墻、不開墻濠等。

公元794年，日本又建平安京，輪廓與平城京相似，城內(nèi)街道及方格和宮城在北的情況也與平城京近似。從日本古文獻《延喜式》中可知，平安京的一些城市管理條例也是參考了唐長安制定的。可知隋唐都城對日本都城規(guī)劃的影響。

現(xiàn)存日本古代佛寺中，凡屬飛鳥時代建筑的，反映的是中國南北朝后期特點;凡屬奈良時代建筑的，反映的是中國初唐、盛唐特點。各寺都有中院，由中門和回廊圍成矩形院落。飛鳥時代佛寺中，大阪四天王寺中院內(nèi)中軸線上，前為塔、后為金堂(佛殿)和講堂，屬塔為佛寺主體的早期布局。奈良法隆寺中院內(nèi)金堂和五重塔東西并列，只中門在中軸線上。奈良時代佛寺中，中院內(nèi)正中為佛殿(金堂)，塔不再布置在中軸線上。如藥師寺，中院內(nèi)金堂在中軸線上，其前方左右分別建東塔和西塔，塔明顯退居次要地位;奈良東大寺則把塔遷出中院，布置在其前方兩側(cè)，各建東、西塔院，中院只建佛殿。這種以殿為主體的布局應(yīng)是唐代佛塔布局的通式。

日本奈良東大寺約創(chuàng)建于公元745年，當(dāng)在唐玄宗天寶四 年前后，寺東西寬0.8公里，南北長1公里，中院闊大，正殿大佛殿始建時面闊十一間，寬88米，竟和隋唐洛陽宮乾元殿體量相近。通過此寺，可以想像唐代長安、洛陽由國家所建巨剎的規(guī)模氣勢。

隋唐時期在建筑藝術(shù)上也有重要發(fā)展，表現(xiàn)在:不僅單體建筑的藝術(shù)處理手法更為 細(xì)膩而有特色，在建筑組合體、群組布局乃至城市規(guī)劃上都更為成熟，形成具有高度藝術(shù)水平的唐代風(fēng)格。

在單體建筑方面，自南北朝中后期出現(xiàn)的使用側(cè)腳、生起、翼角、凹曲屋面的手法更為成熟，做法開始規(guī)范化。風(fēng)格由漢式直線形的端嚴(yán)雄強，變?yōu)橛汕€和斜度微有變化的直線形的流麗遒勁與更富于韻律。這時的藝術(shù)處理多在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上進行。如柱身做成梭形、八角形，梁做成中間微拱起、底背均是弧線的虹梁，挑檐和承室內(nèi)頂棚的斗拱都做出內(nèi)凹或外凸的弧面，使其組合協(xié)調(diào)而富韻律。屋頂做成凹曲屋面和起翹翼角后，成為最有特色的部份，廡殿、歇山、懸山、攢尖、圓錐等屋頂形式均已出現(xiàn)，宮殿屋頂使用經(jīng)滲炭處理的黑瓦，用黃、綠色琉璃做屋脊和檐口，色彩鮮明，和屋身的朱柱、綠窗、白墻形成唐代建筑最典型的色調(diào)。為了使所用的曲線規(guī)格化，這時還出現(xiàn)了"卷殺"的手法，把曲線的兩軸分別劃分為三至五段，相應(yīng)之點間連線，形成近似于所需曲線的折線。

隋唐時期在建筑組合上也有較大的發(fā)展，在主建筑的四面都可接建，在左右側(cè)的稱"挾屋"，在前后的稱"對壘"，局部向前后突出的稱"龜頭屋"。不僅單層建筑，樓閣也可建成組合體。唐代建筑中最著名的組合體是大明宮麟德殿，在敦煌唐代壁畫中也可以看到組合體的形象。組合體由若干輔翼的次要建筑簇?fù)碇黧w，屋檐或曲折連延，或上下疊壓，翼角錯落，屋身有大有小，虛實結(jié)合，比單體建筑更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。

院落式布局是形成中國古代建筑特色的最重要手段。在主體建筑前方建門，左右建附屬建筑，用廊廡環(huán)繞形成封閉院落。大型建筑群由多個院落組成，且有一個主院落為主體。院落布局的優(yōu)點是主建筑面向庭院，不直接對外;可按需要設(shè)計院落的形狀、尺度，造成開敞、幽邃、嚴(yán)肅、活潑等不同環(huán)境效果，可通過門和道路組織最佳觀賞路線，可通過重重廊廡增強縱深感。院落式布局的特點和優(yōu)點在隋唐時期已完全形成，并沿用到明清，成為古建筑最具特色的部分。

隋唐時期在城市規(guī)劃中已全面考慮城市的藝術(shù)風(fēng)貌問題。這時城市都辟方格形街道網(wǎng)，網(wǎng)間之格建成里坊。在布局上的共同手法是以"丁"字街為縱橫主軸，縱向的南北街為城市的最主要干道，若 為都城，在主街北端布置皇城、宮城，若為州府城，則北端為子城，內(nèi)建官衙，又稱衙城?；食?、子城的正門和其后的殿宇、樓閣遂成為主街的對景。另在皇城、宮城、子城前多有條東西橫街，與南北主街"丁"字相交。長安里坊長500米至1000米不等，每面只開一門，街景過于單調(diào)，故多把貴族、高官和大的寺觀布置在坊內(nèi)臨街一面，并允許在坊墻上向街開門。這些巨剎貴邸占地甚廣，故門的間距甚稀，而本身卻高大壯麗，起到豐富街景作用。在長安主要街道上，坊門和貴邸巨剎的朱門相間，墻內(nèi)樓閣玲瓏，塔殿起伏相望，形成寬闊、整潔、高貴、豪華的特色。在主街兩側(cè)縱深處是整齊一律的里坊，恰可作為壯麗街景的反襯，這種規(guī)整有序的布局也是形成中國古代城市風(fēng)貌和美感的重要因素之一。城市規(guī)劃中特別注意利用地形，唐長安主街朱雀街中段有高地，在此特建大興善寺和玄都觀兩所全城最大的寺觀;城西南角地勢低，特建高三百余尺的木塔，起了城南的界標(biāo)作用。這些高大建筑對城市主體輪廓的形成有重要作用。隋唐時江南水鄉(xiāng)城市如蘇州、越州(紹興)等已出現(xiàn)河街，建有臨河的第宅樓閣和碼頭，與高低錯落、紅欄映水的橋梁，形成水鄉(xiāng)城市的特殊風(fēng)貌。

隋唐時期的建筑藝術(shù)已發(fā)展到對城市規(guī)劃、群組布局、建筑組合體、單體建筑統(tǒng)一考慮的水平，甚至當(dāng)時通行的用模數(shù)控制設(shè)計的方法，也由單體建筑擴大到群組布局和整個城市的規(guī)劃之中。

隋于公元582年在漢長安城的東南建新的都城宮殿，次年建成，其宮稱大興宮;公元605年，隋煬帝又在漢魏洛陽城之西建新都，次年建成，稱東京或東都，其宮稱紫微宮。這是隋在都 城中所建的兩所正式宮殿。

唐建國后，沿用隋代都城宮殿，改稱大興宮為太極宮，改紫微宮為洛陽宮或太初宮。公元662年，唐高宗在長安城東北角外附郭建新宮，稱大明宮。五十二年后的公元714年，唐玄宗又在長安原興慶坊建宮，稱興慶宮。這是唐在長安新建的兩所宮殿。此外，隋唐兩代還建了大量離宮，如隋之江都宮、仁壽宮、汾陽宮，唐之翠微宮、九成宮、上陽宮、合璧宮等。

隋大興宮即唐改稱的太極宮，在長安中軸線北端。近幾年已經(jīng)過勘探，其東西寬2820米，南北深1492米，分為中、東、西三部。中部為皇宮，即大內(nèi)，東西寬1285米，面積1.92平方公里。東部為太子?xùn)|宮，寬833米，西部為服務(wù)供應(yīng)部分及作坊掖庭宮，寬703米。大內(nèi)部分自南而北分朝區(qū)、寢區(qū)和苑囿三大部分。朝區(qū)為處理國政、舉行大典的辦公區(qū)，象征國家政權(quán);寢區(qū)是皇帝的住宅，代表家族皇權(quán)。朝區(qū)正南為宮城正門承天門，是元旦、冬至舉行大朝會等大典之處，比附周代宮殿之"大朝"或"外朝"，門外左右建高大的雙闕，闕外為朝堂。門內(nèi)正北為朝區(qū)主殿太極殿，是皇帝朔望(初一、十五兩日)聽政之處，比附周代宮殿之"中朝"或"日朝"。殿四周有廊廡圍成巨大的宮院，四面開門，南門為太極門。太極殿一組宮院之東西側(cè)建宮內(nèi)官署，東側(cè)為門下省、史館、弘文館等，西側(cè)為中書省、舍人院等。太極殿后為宮內(nèi)第一條東西橫街，是朝區(qū)和寢區(qū)的分界線。

橫街北即寢區(qū)，正中為兩儀門，門內(nèi)即寢區(qū)正殿兩儀殿，也由廊廡圍成矩形宮院。此殿是皇帝隔日見群臣聽政之處，比附周代宮殿的"內(nèi)朝"或"常朝"。兩儀殿東有萬春殿，西有千秋殿，三殿都各有殿門，由廊廡圍成宮院，與兩儀殿并列。兩儀等殿之北為宮中第二條東西橫街，街東端有日華門，街西端有月華門，橫街北即后妃居住的寢宮，大臣等不能進入。此部分正中為正殿甘露殿，殿東有神龍殿，殿西有安仁殿，三殿并列，以甘露殿為主，各有殿門廊廡形成獨立宮院。前后兩列，每列之殿是寢殿的核心，有圍墻封閉，其中兩儀殿和甘露殿性質(zhì)上近于一般邸宅的前廳和后堂。甘露殿之北即苑囿，有亭臺池沼，其北即宮城北墻，有玄武門通向?qū)m外。在朝區(qū)門下省、中書省和寢區(qū)日華門、月華門之東西外側(cè)，還各有若干宮院，是宮中次要建筑。朝寢兩區(qū)各主要門殿承天門、太極門、太極殿、兩儀門、兩儀殿、甘露門、甘露殿等南北相重，共同形成全宮的中軸線。太極宮各殿宇壓在今西安市下，無法做進一步勘探，只能據(jù)文獻做出平面關(guān)系示意圖以知概況。

隋東都紫微宮即唐改稱的洛陽宮，在東都洛陽城西北角。宮城東西寬2080米，南北深1052米，主要分三部 分。中部為大內(nèi)，寬1030米，面積為1.08平方公里。東部為東宮，西部為西隔城，均寬340米。它們之外側(cè)各有夾城，分別寬190米和180米。大內(nèi)前為朝區(qū)，后為寢區(qū)。朝區(qū)最前為大內(nèi)正門則天門，上建高兩層的門樓，門外左右建闕，形制與太極宮承天門近似，而規(guī)模過之。朝區(qū)主殿為乾陽殿，是面闊十三間、高約50米的巨大殿宇，四周有廊廡，四面開門，形成全宮最大的宮院。南門乾陽門南對則天門。東西門外各有東西向街，東門街北為文成殿，西門街北為武安殿，二殿與乾陽殿東西并列，也各有門廡，形成獨立宮院。東西門南側(cè)為官署，東為門下省，西為中書省。在乾陽、文成、武安三殿之北是宮中第一橫街，東西端分別通入東西隔城，街北即寢區(qū)，是朝寢兩區(qū)分界線。寢區(qū)中為主殿大業(yè)殿，南有大業(yè)門，是皇帝隔日見群臣聽政之處。大業(yè)殿左右各有若干殿與之并列，均為獨立宮院。大業(yè)殿之北為宮中第二橫街，街北即后妃居住的寢宮，外臣不得進入。寢宮中軸線上主殿名徽猷殿，它的左右和后方又有若干殿。大業(yè)、徽猷兩組宮院前后相同，加上周圍各殿，用圍墻封閉，共同組成寢區(qū)。大內(nèi)之西，在西隔墻內(nèi)北部有九洲池，也是苑囿區(qū)。池北為皇子住所，池南有舉行大宴會的五殿，是由五座殿聚合成的巨大樓閣。 綜觀隋所建大興宮、東都宮的布局，和南北朝時相比，有很大的不同。其一，宮墻由內(nèi)外三環(huán)改為前后數(shù)重，自南而北分全宮為朝、寢、后苑三大部分;其二，朝區(qū)主殿只有太極殿一殿，取消了左右的東堂和西堂;其三，朝堂及尚書省由原在太極殿東南遷出宮外，自魏晉以來在朝區(qū)東側(cè)由朝堂、尚書省、司馬門形成的東側(cè)次要軸線從此取消;其四，魏晉以來在太極殿舉行的大典改在宮中正門承天門，在東堂和西堂舉行的日朝、常朝和日常起居活動改在太極殿和其后的兩儀殿，宮中象征三朝的建筑，由太極殿與東堂、西堂形成的東西三殿并列，改為承天門、太極殿、兩儀殿形成的一門二殿前后相重。這些不同表明中國宮殿布局在隋唐時發(fā)生了巨大的變化。

唐大明宮在長安外郭東北角墻外，近幾年已經(jīng)勘探和局部發(fā)掘。其平面南寬北窄，近于梯形，南面寬1370米，北面寬1135米，西墻長2256米，東墻不甚規(guī)則，面積為3.11平方公里。宮南墻即利用長安外郭北墻東段，宮內(nèi)布置自南而北大致分四區(qū)。最南為深500米左右的廣場，其北地勢高起15米左右，在高崗前沿建第一座殿含元殿，南臨廣場。殿東西有橫亙?nèi)珜m的第一道橫墻。含元殿后300余米處有宣政殿，東西有橫亙?nèi)珜m的第二道橫墻。宣政殿四周有廊廡圍成寬約300余米的巨大殿庭。東廊之外為門下省、史館等，西廊之外為中書省、殿中省，都是中央官署。含元殿是舉行大朝會之殿，性質(zhì)相當(dāng)于太極宮的承天門。它左右的翔鸞、棲鳳二閣實際是雙闕，闕外有朝堂，也和承天門外的情況全同。

宣政殿是皇帝每月朔望見群臣之處，相當(dāng)于太極宮之太極殿，殿左右建官署的情況也相同。自含元殿至宣政殿一段是宮中的朝區(qū)。宣政殿之后有紫宸門，門內(nèi)有紫宸殿，是皇帝隔日見群臣之處，相當(dāng)于太極宮之兩儀殿，為寢區(qū)主殿。紫宸殿東有浴堂殿、溫室殿，西有延英殿、含象殿，東西并列，是皇帝日常活動之所。紫宸殿北有橫街，街北即后妃居住的寢殿區(qū)，主殿在紫宸殿北，為蓬萊殿，殿后又有含涼殿，北臨太液池。蓬萊、含涼二殿之左右又有若干次要殿，與之東西并列，自成院落。南起紫宸門，北至含涼殿，包括東西次要殿宇，四周有宮墻圍繞，形成宮中的寢區(qū)。寢區(qū)之北為宮中湖泊太液池，池中有島。池東、西、北三面各建有若干殿宇。池西有麟德殿、大福殿，都是巨大的建筑群，麟德殿是非正式接見和宴會之處;池東有太和殿、清思殿等，是唐帝游樂之所;池北有大角觀、玄元皇帝廟、三清殿等，都是道觀，因唐崇道教，故宮中多建道教建筑。三清殿等之北即宮北墻，正中為北面正門玄武門。自寢區(qū)以北，包括太液池及其周圍諸殿，是宮內(nèi)苑囿區(qū)。 大明宮內(nèi)的含元殿、麟德殿、三清殿、玄武門等都已發(fā)掘并進行過復(fù)原研究，可以大體上知道它的面貌。

大明宮各殿都下用夯土臺基，四周包砌磚石，繞以石欄桿。初期建的含元殿殿身 東、北、西三面用夯土承重墻，麟德殿三面各寬一間處用夯土填充，表現(xiàn)出北朝和隋代慣用的土木混合結(jié)構(gòu)建筑的殘跡，以后所建各殿即為全木構(gòu)架建筑，但房屋之墻仍為土筑，不用磚，表面粉刷紅或白色。殿之地面鋪磚或石，踏步或坡道鋪模壓花紋磚。建筑之木構(gòu)部分以土紅色為主，上部斗拱用暖色調(diào)彩畫，門用朱紅色，窗欞用綠色，屋頂用黑色滲炭灰瓦，脊及檐口有時用綠色琉璃。晚期建筑遺址曾出土黃、藍、綠三色琉璃瓦，說明唐代中晚期建筑色彩由簡樸凝重向絢麗方向發(fā)展。