天津磚刻為民間工藝,明清時代逐漸興盛,道光年間回族刻磚藝人馬順清,將天津磚刻發(fā)展為獨立于建筑之外的行業(yè)。馬順清的磚刻,構(gòu)圖整體性強,刀法簡明穩(wěn)健,豪放樸實。他開創(chuàng)的"堆貼法",即在磚面上加貼一小塊磚,以擴大空間,使作品有更強的層次感,內(nèi)容也更加豐富多彩,有花鳥、風(fēng)景、人物、故事等,從而確立了天津磚雕的藝術(shù)風(fēng)格。著名的天津石家大院磚刻即為其代表作品。
中文名稱 | 天津磚刻 | 性質(zhì) | 民間工藝 |
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代表作品 | 天津石家大院磚刻 | 代表人物 | 劉鳳鳴 |
天津的刻磚以前只是瓦工兼做的"細(xì)活",并未形成獨立的藝術(shù)門類。清道光以后,天津磚雕形成一支專業(yè)隊伍,發(fā)展成為相對獨立于建筑業(yè)的行業(yè)。這個行業(yè)的帶頭人就是回族藝人馬順清。他的刻磚作品氣勢雄渾,刀法細(xì)膩。他獨創(chuàng)的"堆貼法"加大畫面空間,遠(yuǎn)、中、近景層次分明,提高了刻磚的藝術(shù)魁力,確定了天津刻磚的獨特風(fēng)格。著名的"刻磚劉"(劉鳳鳴)是這個行業(yè)的最后一位杰出藝人。劉鳳鳴(1889一1978年)是馬順清的外孫,他繼承外祖父和舅父馬少清的技藝,發(fā)展了馬氏的"堆貼法",創(chuàng)作了很多精美的磚刻藝術(shù)品和建筑工藝品。如《九獅圖》、《龍鳳圖》、《水滸》,以及表現(xiàn)現(xiàn)實生活的《漁家樂》、《豐收》等。特別是《三國演義》,拼刻在7塊磚上,幅長一丈左右,精刻的眾多人物形象生動逼真,背景是茂密叢林、巍峨城堡、洶涌江河,烘托出戰(zhàn)斗的氣氛,令人驚嘆。
好象是圖象那里可以把圖放入圖樣里,
是一種地面裝飾材料,價格便宜,容易清理打掃。但同木地板比,腳感不是很好,硬度大。目前,很多家庭裝修中還會用到瓷磚,一般會用在客廳,廚房放,衛(wèi)生間,陽臺等場合。
瓷磚刻畫是指瓷磚表面的紋樣,它紋飾有簡有繁,可以用劃、刻、貼、印、繪畫等方法來完成。隨著陶瓷工藝進(jìn)步、人們的信仰、喜好以及生活習(xí)慣的改變而變遷。紋飾的原始功能是美化瓷器、表達(dá)人們的信仰及。但從鑒定的角...
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魏晉之世,數(shù)禁石獸碑銘,人們緬懷死者的心意集中到了墓志的書寫造作上。墓志也成為魏晉南北朝史研究的重要材料。在使用墓志材料的時候,無論是金石典籍、方志中的記錄描述,還是現(xiàn)代出土的實物,我們都難免將注意力首先集中于志文內(nèi)容對史實的補充或修訂。其實從西晉到東晉再到南朝,墓志的主流形制、材質(zhì)、志文結(jié)構(gòu)都出現(xiàn)了一些變化,這些墓志元素雖然不像文字內(nèi)容那樣能夠直接補充、印證傳統(tǒng)史料,但這些元素在不同時代的變化,也能間接或直接地說明一些問題。
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根據(jù)"天津地區(qū)圖書館員刻板印象實證研究"項目調(diào)查問卷結(jié)果,從理論準(zhǔn)備、調(diào)查過程、內(nèi)容分析、對策探討等角度,對天津地區(qū)圖書館員刻板印象進(jìn)行全面分析,圖書館員刻板印象包括圖書館員印象、圖書館員工作印象和與圖書館員交往意愿三個部分,結(jié)果表明,天津地區(qū)圖書館員形象較好,但仍有些許問題,需要相應(yīng)措施予以解決。