土掌房

城子村背山面水，屹立于飛鳳山上，山前碧水環(huán)繞、綠野鋪陳，土黃色的建筑物在陽光下發(fā)出金色的光芒，遙遙相望清澗翠谷、漪瀾漣漣、魚躍蝦戲坡頭屋后、白云浮藍(lán)天、峰巒迭障、草林蔥蘢、風(fēng)光旖旎、景色誘人。

城子村的民居依山順勢(shì)，成梯級(jí)向上，大多數(shù)房屋屋頂相接，形成長(zhǎng)達(dá)數(shù)十米甚至上百米的平臺(tái)，全村一千多間土庫房首尾相連，與山坡隔為一體，不可分割。城子村的村寨景觀充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處，達(dá)到了人與自然共生共存的完美境界。

城子村大多數(shù)的民居建筑，都是漢式建造技術(shù)與彝族傳統(tǒng)土筑民居技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，在外墻及屋頂?shù)慕ㄔ旒夹g(shù)上，采用的是彝族土筑民居的傳統(tǒng)技術(shù)，但在建筑平面布局及內(nèi)院隔墻、開窗及防雨披檐和門頭等的建造上，都是漢式建筑的典型作法以。聰明的城子先民在建造自己的住所過程中，不斷的吸收外來文化和技術(shù)，將它們?nèi)【ゴ?，融?huì)貫通，又將它們運(yùn)用到住房的建造技術(shù)中，以進(jìn)一步完善民居的使用功能與建造技術(shù)，使住所的安全性和舒適性及采光、通風(fēng)等住房條件得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

在近現(xiàn)代中國(guó)革命史上，城子村曾出過一位風(fēng)云人物，已故全國(guó)政協(xié)副主席、著名彝族愛國(guó)將領(lǐng)張沖。當(dāng)時(shí)張沖的家鄉(xiāng)小布坎一帶沒有學(xué)校，父母將他送到城子村小學(xué)就讀，住在同學(xué)陳學(xué)易家，度過了自己的啟蒙時(shí)期，后張沖在離村二十余華里的熊山梁子上進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)，帶出了曾任省民政廳副廳長(zhǎng)的張士明和第一任宜良專區(qū)專員張永和，這三人合稱"熊山三杰"，使城子村成為人杰地靈的風(fēng)水寶地。

在民主革命時(shí)期，城子村是中共瀘西縣地下黨的核心堡壘、根據(jù)中心。1949年1月初，中國(guó)人民解放軍滇黔邊區(qū)縱隊(duì)前委、在此成立盤北指揮部，指揮瀘西、陸良、師宗、彌勒、路南、邱北等縣的武裝斗爭(zhēng)。1949年2月5日，"邊縱"解放了瀘西縣城，同時(shí)中共瀘西縣委和瀘西縣解放委員會(huì)在城子村誕生。2月中旬，盤北指揮部在這里開辦軍政干部培訓(xùn)班，大批優(yōu)秀的革命干部從這里走出去，奔赴解放滇東，解放云南的滾滾洪流中。

城子村歷史悠久，歷史人物眾多，如"昂土司"、"李將軍"等人物。

村寨選址與建設(shè)是個(gè)充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說的典型案例:

中國(guó)古代風(fēng)水歌吟:

陽宅須教擇地形，背山面水稱人心。

山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形。

明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。

城子村背依高山，且山勢(shì)蜿蜒曲折，是為來龍;中大河流經(jīng)村頭，并在村頭彎作環(huán)形;飛鳳坡前地勢(shì)平坦、寬闊，是為明堂寬大。中大河進(jìn)村方向地形開闊，是為天門開，財(cái)氣順?biāo)鴣?，而水流出村方向則兩山夾一谷，地形狹窄，是為地戶閉，鎖緊財(cái)氣流出。

站在村后山向下俯視，可見村前有朝山、案山，且案山作三臺(tái)之形，左右分布日、月二山，左青龍屬木，右白虎屬金，上朱雀屬火，下玄武屬水。金、木、水、火、土五行齊全，青龍、白虎、朱雀、玄武四相完整。綜上所述，城子村在遺址與建設(shè)上多處符合中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說，是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說指導(dǎo)村寨建設(shè)的一個(gè)典型案例。

村寨建設(shè)的歷史文脈發(fā)展得到完整的保存

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城子村現(xiàn)存民居的建造年代有一條非常清晰的脈絡(luò)，據(jù)記載:明成化年間，土司昂貴在飛鳳山上建土司府、江西街，至今已500余年。在昂土司鼎盛的年代，江西街房屋林立、店鋪相接、扣毀于兵火。城子村現(xiàn)存歷史最長(zhǎng)的房屋為小龍樹山頂?shù)亩募胰?。?jù)現(xiàn)居的房?jī)?nèi)的一位老人說此房建于清雍正八年，至今已270余年。當(dāng)時(shí)為二十四家人共同建造，旁屋順等高線于同一水平面上，樣式為最原始的土掌房民居，無院落無窗子，房屋圍護(hù)結(jié)構(gòu)均為泥土夯制?？垭S著人口的增加，村寨的發(fā)展由山頂逐漸向下及向北發(fā)展，建立了中營(yíng)居民組團(tuán)。建筑樣式也隨著漢文化建造技術(shù)的進(jìn)入而發(fā)生了改變，房屋逐漸變成了"一顆印"樣式即一正房、二耳房、一照壁，內(nèi)院即為天井，以利于采光，靠?jī)?nèi)院一側(cè)墻，采用木質(zhì)墻且開窗。這樣就極大的增加了房屋居住的舒適性。但這些房屋屋頂依舊相連成一個(gè)一體的平臺(tái)，還保持著彝族土筑民居的特色。隨后，發(fā)展建立了小營(yíng)民居組團(tuán)，此時(shí)的民居開始出現(xiàn)漢式門頭及坡頂建筑，門頭下方斗拱等建筑構(gòu)件齊全、完整，已深得漢式建筑的精髓(如李將軍第)，但大多數(shù)民居在吸取了漢式建筑的精華后，在屋頂與外墻的建造上依舊保持傳統(tǒng)彝族土掌房的特征，成為漢彝建造技術(shù)完美結(jié)合的鮮明例子。

城子城因自然及歷史的發(fā)展，完整而真實(shí)的保存了不同時(shí)期建造的民居的不同特點(diǎn)及發(fā)展過程，為民居建筑史的發(fā)展研究提供了一部活教材，堪稱民居建筑文化與建造技術(shù)發(fā)展史上的"活化石"。

1、多為平房，部分為二屋或三層。

2、土掌房是最古老的彝族傳統(tǒng)民居，大多建筑在干旱少雨的高寒山區(qū)和河谷地帶。

3、建筑材料以泥土為主，添加適量的木板木頭。山區(qū)泥土豐厚，石頭眾多，在村寨邊的山坡上隨手撬來一些大石頭，立起一二尺高的墻腳墻基，再用夾桿夾好筑板作為模板。

4、挖來紅土倒進(jìn)夾起的模板中間，用木杵舂筑堅(jiān)實(shí)土墻，等到土墻風(fēng)干曬干以后，再把加工好的圓木頭架放到墻頂上，作為主梁。

5、土掌房冬暖夏涼，防火性能好，非常實(shí)用。

6、彝族土掌房1000多間，層層疊疊、集中連片、背山面河，全村房屋墻連墻，下一家的屋頂即為上一家的場(chǎng)院，層層而上，直達(dá)山頂，極具特色。

自然環(huán)境優(yōu)美、地方及民族特色濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)貌型歷史文化名村。