梧桐屬地理分布

分布在亞洲和非洲東部。我國(guó)有3種，主要分布在廣東、廣西和云南。

喬木或灌木。葉為單葉，掌狀3-5裂，或全緣。花通常排成圓錐花序，稀為總狀花序，腋生或頂生，單性或雜性；萼5深裂幾至基部，萼片向外卷曲，稀4-裂；無花瓣；雄花的花藥10-15個(gè)，聚集在雌雄蕊柄的頂端成頭狀，有退化雌蕊；雌花的子房5室，基部圍繞著不育的花藥，每室有胚珠2個(gè)或多個(gè)，花柱在基部連合，柱頭與心皮同數(shù)而分離。果為蓇葖果，具柄，果皮膜質(zhì)，在成熟前甚早就開裂成葉狀；每蓇葖有種子1個(gè)或多個(gè)，著生在葉狀果皮的內(nèi)緣；種子圓球形，胚乳扁平或褶合；子葉扁平，甚薄。

梧桐屬海南梧桐

Firmiana hainanensis Kosterm.

喬木，高達(dá)16米，胸徑達(dá)45厘米；樹皮灰白色，枝條平滑。葉卵形，全緣，長(zhǎng)7-14厘米，寬5-12厘米，頂端鈍或急尖，基部截形或略成淺心形，上面無毛，下面密被灰白色星狀短柔毛，基生脈5條，中間的葉脈每邊有側(cè)脈4-5條；葉柄長(zhǎng)4-16厘米，被稀疏的淡黃色星狀短柔毛。圓錐花序頂生或腋生，長(zhǎng)達(dá)20厘米，密被淡黃褐色星狀短柔毛；花黃白色，萼片5枚，近于分離，條狀披針形，長(zhǎng)9毫米，寬1.5毫米，外面密被淡黃褐色星狀短柔毛，內(nèi)面只在基部有綿毛；雄花的雌雄蕊柄與萼等長(zhǎng)，頂端5淺裂，花藥15枚聚集在雌雄蕊柄頂端成頭狀；雌花的子房卵形，長(zhǎng)2.5毫米，有5條縱溝，密被星狀毛。蓇葖果卵形，長(zhǎng)7厘米，寬3厘米，頂端急尖或微凹，略被單毛及星狀短柔毛，每蓇葖有種子3-5個(gè)；種子圓球形，成熟時(shí)黃褐色，直徑約6毫米?；ㄆ?月。

產(chǎn)海南島昌江和瓊中嘉積，喜生于沙質(zhì)土上。

梧桐屬云南梧桐

Firmiana major (W. W. Smith) Hand.-Mazz.

落葉喬木，高達(dá)15米；樹干直，樹皮青帶灰黑色，略粗糙；小枝粗壯，被短柔毛。葉掌狀3裂，長(zhǎng)17-30厘米，寬19-40厘米，寬度常比長(zhǎng)度大，頂端急尖或漸尖，基部心形，上面幾無毛，下面密被黃褐色短茸毛，后來逐漸脫落，基生脈5-7條，葉柄粗壯，長(zhǎng)15-45厘米，初被短柔毛，后無毛。圓錐花序頂生或腋生，花紫紅色；萼5深裂幾至基部，萼片條形或矩圓狀條形，長(zhǎng)約12毫米，被毛；雄花的雌雄蕊柄長(zhǎng)管狀，花藥集生在雌雄蕊柄頂端成頭狀；雌花的子房具長(zhǎng)柄，子房5室，外被茸毛，胚珠多數(shù)，有不發(fā)育的雄蕊。蓇葖果膜質(zhì)，長(zhǎng)約7厘米，寬4.5厘米，幾無毛；種子圓球形，直徑約8毫米，黃褐色，表面有縐紋，著生在心皮邊緣的近基部。花期6-7月，果熟期10月。

梧桐屬梧桐

Firmiana platanifolia (L. f.) Marsili

落葉喬木，高達(dá)16米；樹皮青綠色，平滑。葉心形，掌狀3-5裂，直徑15-30厘米，裂片三角形，頂端漸尖，基部心形，兩面均無毛或略被短柔毛，基生脈7條，葉柄與葉片等長(zhǎng)。圓錐花序頂生，長(zhǎng)約20-50厘米，下部分枝長(zhǎng)達(dá)12厘米，花淡黃綠色；萼5深裂幾至基部，萼片條形，向外卷曲，長(zhǎng)7-9毫米，外面被淡黃色短柔毛，內(nèi)面僅在基部被柔毛；花梗與花幾等長(zhǎng)；雄花的雌雄蕊柄與萼等長(zhǎng)，下半部較粗，無毛，花藥15個(gè)不規(guī)則地聚集在雌雄蕊柄的頂端，退化子房梨形且甚小；雌花的子房圓球形，被毛。蓇葖果膜質(zhì)，有柄，成熟前開裂成葉狀，長(zhǎng)6 -11厘米、寬1.5-2.5厘米，外面被短茸毛或幾無毛，每蓇葖果有種子2-4個(gè)；種子圓球形，表面有縐紋，直徑約7毫米?；ㄆ?月。

梧桐發(fā)展歷史

梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名稱。是我國(guó)有詩文記載的最早的著名樹種之一。關(guān)于對(duì)梧桐一樹的描繪，最早可見于先秦文獻(xiàn)《詩經(jīng)》，《大雅·生民之什·卷阿》有“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽”之句，成為梧桐引鳳凰傳說的最早來歷。說明在商末周初，梧桐樹就受到了當(dāng)時(shí)人們的關(guān)注。其后的《尚書》、《莊子》、《呂氏春秋》等先秦文獻(xiàn)均提及梧桐樹。春秋吳王夫差建梧桐園于園中植梧桐樹，梁任防《述異記》載：“梧桐園在吳宮，本吳王夫差舊園也，一名琴川?！?/p>

漢代梧桐樹被植于皇家宮苑，《西京雜記》載：“上林苑桐三，椅桐、梧桐、荊桐?！薄拔遄鯇m西有青梧觀，觀前有三梧桐樹?！?/p>

魏晉時(shí)種植梧桐樹開始增多，晉·夏侯湛《桐賦》曰：“有南國(guó)之陋寢，植嘉桐乎前庭?！蹦铣娜酥x眺《游東堂詠桐》詩有“孤桐北窗外，高枝百尺余；葉生既婀娜，落葉更扶疏”句，是在庭院中植桐。晉·傅成《梧桐賦》則述說了門前列行植梧桐樹招引鳳凰的盛觀，有“郁株列而成行，夾二門以駢羅”賦句稱道。

大規(guī)模種植梧桐樹則是前秦王苻堅(jiān)，《晉書·苻堅(jiān)載記》載：“堅(jiān)以鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植桐竹數(shù)十萬株于阿房城以待之?！北蔽嘿Z思勰《齊民要術(shù)》對(duì)種植梧桐有“明年三月中，移植于廳齋之前，華凈妍雅，極為可愛”之論。

唐代種植梧桐樹極為普遍?！端逄萍卧挕酚涊d：“唐初宮中，少樹，孝仁后命種白楊……更樹梧桐也?！笔怯诨蕦m中種植梧桐樹。段成式《酉陽雜俎》稱：“歷城（今濟(jì)南）房家園，齊博陵君豹之山池，其中雜樹森？，曾有人折其桐枝者，公曰：何為傷吾鳳條，自后人不復(fù)敢折?！笔撬饺藞@林中種植。李賀《天上謠》詩“秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小”，是庭院中種植梧桐樹的寫照。

宋代種植梧桐樹也很多。北宋朱長(zhǎng)文于蘇州建樂圃，其作《樂圃記》稱其園中植有梧桐、松柏等樹：“柯葉相幡，與風(fēng)飄颶，高或參天?！北彼卫罡穹恰堵尻柮麍@記》載北宋洛陽名園十九處，多植有梧桐樹，最著名的是叢春園，“桐梓檜柏，皆就行列”。徐積《華州太守花園》詩“卻是梧桐且栽取，丹山相次鳳凰來”句，描述關(guān)中華州城官家園林中種植梧桐造景之況。

元代庭院種植梧桐造景，元詩詞可證。如丁鶴年《題鳳浦方氏梧竹軒》詩：“鳳烏曾聞此地過，至今梧竹滿丘阿。”吳興（今浙江湖州）人郯韶《碧梧翠竹堂》詩：“去年種桐樹，綠葉高云涼。”都是對(duì)元代梧桐樹造景的描述。

明代梧桐樹常栽植在庭前、窗前、門側(cè)、行道旁。王象晉《二如亭群芳譜》云：梧桐“皮青如翠，葉缺如花，妍雅華凈，賞心悅目，人家齋閣多種之”。陳繼儒《小窗幽記》對(duì)庭院中梧桐樹配置有“凡靜室，前栽碧梧，后栽翠竹。前檐放步，北用暗窗，春冬閉之，以避風(fēng)雨，夏秋可以開通涼爽。然碧梧之趣：春冬落葉，以舒負(fù)暄融和之樂；夏秋交蔭，以蔽炎爍蒸烈之威”之載。明代所建的蘇州著名私家園林拙政園有“梧竹幽居亭”景點(diǎn)，旁植梧桐、翠竹，如今梧桐已成古木。明末揚(yáng)州著名私家園林影園也植有數(shù)株梧桐。

清代種植梧桐樹的熱情不減，陳扶搖《花鏡》對(duì)梧桐樹造景有“藤蘿掩映，梧竹致清，宜深院孤亭，好烏閑關(guān)”之說。康熙時(shí)浙江著名文人高士奇于隱居處嘉興平湖城建“江村草堂”園林，園中辟有“碧梧蹊”景點(diǎn)，其作《江村草堂記》載：其景是“蘭渚后碧梧夾道，行其下者，衣裾盡碧。清露展流，則新枝初引；輕涼微動(dòng)，則一葉飄空；墅中在在皆有，此地獨(dú)多”。李斗《揚(yáng)州畫舫錄》記：“臨水紅霞”景點(diǎn)有“桐軒在飛霞樓后，地多梧桐”之載，此外揚(yáng)州的張琴溪家的“雙桐書屋”和馬日珀的行庵等園林也以植梧桐盛名。

近現(xiàn)代以后，梧桐樹已被全國(guó)各地廣為種植，機(jī)關(guān)、學(xué)校，工廠、公園、風(fēng)景區(qū)、街道兩旁等，均見有梧桐樹的身影。關(guān)于新疆和田地區(qū)梧桐樹王的傳說：當(dāng)?shù)赜腥苏f是從印度引進(jìn)的。當(dāng)?shù)剡€流傳不少于此樹有關(guān)的神話傳說，無不充滿神秘色彩，激起人們親睹該樹的欲望。信仰伊斯蘭教的人們一直把它視為“圣樹”，經(jīng)常有人前往頂禮膜拜。這株古梧桐樹在地理學(xué)、植物學(xué)方面有重要研究?jī)r(jià)值。已成為和田的一處重要旅游景點(diǎn)。

梧桐植物涵義

高潔品格

梧桐在古詩中有象征高潔美好品格之意。如：“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽（《詩經(jīng)·大雅·卷阿》）?！痹娙嗽谶@里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長(zhǎng)，身披燦爛朝陽來象征品格的高潔美好。古代有“栽桐引鳳”之說。

忠貞愛情

古代傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長(zhǎng)同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，成了忠貞愛情的象征。

孤獨(dú)憂愁

風(fēng)吹落葉，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨(dú)憂愁的意象。如“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見歡》），極形象生動(dòng)地寫出了這位亡國(guó)之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。

離情別緒

在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”（白居易《長(zhǎng)恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對(duì)比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃后的凄涼境況。