魏紫形態(tài)特征

魏紫株型中高，半開展，美觀大方。枝較粗壯，一年生枝較短，節(jié)間較短。中型圓葉，總?cè)~柄長約10厘米，斜伸;小葉卵圓形，缺刻多，端鈍，邊緣帶淺紫紅色暈，葉脈下凹，葉面粗糙，深綠色。生長勢強，成花率高，分枝多，萌蘗枝多。

此花花朵碩大，層疊高聳，狀如皇冠，皇冠型。花蕾扁圓形;花朵絢麗，花紫色(72-D)，瓣端呈粉白色，稍有光澤;花徑18厘米×12厘米?；ò曜疃?，外瓣3輪，形大質(zhì)硬;內(nèi)瓣細碎，直立褶疊，瓣質(zhì)厚而較硬，密集卷皺。雌蕊退化變少?；ü４侄?，花朵直立。中花品種。芳香濃郁。有"花后"之稱。

果實累累，鮮紅欲滴，每株在200-1000粒不等，粒粒色質(zhì)一致，與綠葉形成強烈對比色，鮮艷奪目。

性喜溫暖、涼爽、干燥、陽光充足的環(huán)境。喜陽光，也耐半陰，耐寒，耐干旱，耐弱堿，忌積水，怕熱，怕烈日直射。適宜在疏松、深厚、肥沃、地勢高燥、排水良好的中性沙壤土中生長。酸性或黏重土壤中生長不良，PH值6.5-7為宜。充足的陽光對其生長較為有利，但不耐夏季烈日暴曬，溫度在25℃以上則會使植株呈休眠狀態(tài)。開花適溫為17-20℃，但花前必須經(jīng)過1-10℃的低溫處理2-3個月才可。最低能耐-30℃的低溫，但北方寒冷地帶冬季需采取適當(dāng)?shù)姆篮胧?，以免受到凍害?

分株繁殖具體方法為:將生長繁茂的大株牡丹，整株掘起，從根系紋理交接處分開。每株所分子株多少以原株大小而定，大者多分，小者可少分。一般每3-4枝為一子株，且有較完整的根系。再以硫磺粉少許和泥。將根上的傷口涂抹、擦勻，即可另行栽植。分株繁殖的時間是在每年的秋分到霜降期間內(nèi)，適時進行為好。此時，氣溫和地溫較高，牡丹處于半休眠狀態(tài)，但還有相當(dāng)長的一段營養(yǎng)生長時間，進行分株栽培對根部生長影響不甚嚴(yán)重，分株栽植后還能生出一些新根和少量的株芽。若分株栽植過遲，當(dāng)年根部生長很弱，或不發(fā)生新根，次年春，植株發(fā)育更弱，根弱則不耐旱，容易死亡。如分株過早，氣溫、地溫較高，還能迅速生長，容易引起秋發(fā)。

牡丹分株的母株，一般是利用健壯的株叢。進行分株繁殖的母株上應(yīng)盡量保留根蘗，新苗上的根應(yīng)全部保留，以備生長5年可以多分生新苗。這樣的株苗栽后易成活，生長亦較旺盛。根保留的越多，生長愈旺。

牡丹的嫁接繁殖，依所用砧木的不同分為兩種，一種是野生牡丹;一種是用芍藥根。常用的牡丹嫁接方法主要有嵌接法、腹接法和芽接法三種。

嵌接法:用芍藥根作砧木，因芍藥根柔軟無硬心，容易嫁接，根粗而短，養(yǎng)分充足，接活后初期生長旺盛。如用牡丹根嫁接，木質(zhì)部較硬，嫁接時比較困難，但壽命較長。嫁接的時間一般是每年的9月下旬至10月上旬為最佳時間。其砧木是用直徑2-3厘米、長10-15厘米的粗壯而無病蟲害的芍藥根。腹接法:是種高接換頭改良品種的方法，它是利用劣種牡丹或8-10年生的藥用牡丹植株上的眾多枝條，嫁接成不同色澤的優(yōu)良品種。嫁接時間為7月上旬至8月中旬。先選擇品種優(yōu)良、植株肥壯、無病蟲的牡丹植株，剪取由地面發(fā)出的土芽枝，或當(dāng)年生的短技長5-7厘米，最好是有2-3個壯芽的短枝作接穗。接穗上留一個葉柄。選好接穗后，在接穗下部芽的背面斜削一刀，成馬耳形，再在馬耳形的另一面斜削成楔形，使嫁接后兩面都能接角到木質(zhì)部和韌皮部之間的形成層組織，才易成活。牡丹腹接前后，除在雨季不加灌溉外，應(yīng)保持植株正常生長的適宜濕度。芽接法是牡丹繁殖和培養(yǎng)多品種，多花色于一株的有效方法。芽接法:在5-7月間進行。嫁接時以晴天為好。其方法有貼皮法和換芽法兩種。貼皮法是在砧木的當(dāng)年生枝條上連同木質(zhì)部切削去一塊長方形或盾形的切口，再將接穗的腋芽連同木質(zhì)部削下一大小和砧木上大小、形狀相同的芽塊。然扣迅速將芽塊貼在砧木的切口上，用塑料繩扎緊。換芽法是將砧木上嫁接部位的腋芽連同形成層一起去掉，保留木質(zhì)部上完整的芽胚，然后用同樣方法反接穗的腋芽同樣剝下，迅速套在砧木的芽胚上，注意兩者應(yīng)相吻合，最后用塑料繩扎緊。嫁接后的植株應(yīng)及時澆、松土、施肥，促其愈合。

扦插繁殖，是利用牡丹枝條易生不定根而繁殖新株的一種方法，屬無性繁殖方法之一。方法是將扦插的枝條先剪下，脫離母株，再插入土壤或其他基質(zhì)內(nèi)使之生根，成為新株。牡丹扦插繁殖的枝條，要選擇由牡丹根部發(fā)出的當(dāng)年生土芽枝，或在牡丹整形修剪時，選擇莖干充實，頂芽飽滿而無病蟲害的枝條作穗，長10-18厘米。牡丹的根為肉質(zhì)根，喜高燥、忌潮濕、耐干旱。因此，育苗床應(yīng)選擇通風(fēng)向陽處，筑成高床育苗。扦插時，插完一畦澆灌一畦，一次澆透。

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引言

多年以前，我受中國家具協(xié)會委聘，擔(dān)任中國傳統(tǒng)家具高級顧問;受中華文化促進會委聘，擔(dān)任木作文化工作委員會副主任，在木器行業(yè)漸漸為人所知。我在若干年前所寫的《滿城盡帶黃花梨》一文在不少報刊和網(wǎng)絡(luò)登載后，其中不少段落被多方引用甚至剽竊，在公眾視聽中流傳較廣。許多媒體也冠我以木器專家、收藏家之類頭銜，初聽惶然固讓，日久習(xí)以為常，也常出以替人掌眼，授課解惑，偶爾走嘴，亦有以專家自詡自居之言行，渾然不覺有愧。

去年我所供職的公司為管理干部的培訓(xùn)設(shè)置裝潢審美及環(huán)境布置的課程，其中紅木家具一課由我主講，漫天信嘴，無序道來，課堂上不覺詰屈，課后再看講課錄音的文字稿時，才發(fā)現(xiàn)這一課講的，不過是紅木知識的粗淺入門，且多為一己見聞，章節(jié)凌亂，掛一漏萬。與其將此篇文稿當(dāng)作一部知識正論，不如視為一篇"隨筆散文"，愛好紅木的讀者若以"散文"玩之，相比入門后獨自左顧右盼，無人交流，或能得些啟發(fā)或提示，亦算開卷有益的話，余已汗顏幸之，足可惶然作揖了。

不過向讀者介紹紅木家具，實在是一件非常困難的事情。因為當(dāng)前"流行"的紅木文化，廣涉植物學(xué)、文物學(xué)、傳統(tǒng)工藝學(xué)和紅木家具現(xiàn)實的市場形態(tài)及應(yīng)時信息，五類雜陳，互相覆蓋，又互相矛盾。多年以來，在紅木家具的領(lǐng)域中，植物專家、文物學(xué)者、木材商、家具商、老家具收藏家、新家具愛好者、修復(fù)老家具的工匠、制作新家具的廠家……各類人等，在對同一種木材的辨別上，在對同一類家具的評價上，在對同一段歷史的認識上，往往各持一詞，互不相容。細品其言，細究其因，不難發(fā)現(xiàn)，同為學(xué)者，因界別不同而立論有別;同為收藏，因今古不同而標(biāo)準(zhǔn)互悖;同為審美，因系統(tǒng)不同而眼光分歧;同為行家，因利益不同而取舍相遠;同為工坊，因地域不同而南北各異。于是，學(xué)習(xí)和探究紅木知識的過程就顯得相當(dāng)糾結(jié)。我所建議的方法是，與其求得定論，不如兼聽則明，將各種史論、著述、觀點、信息，盡可能多面吸納，以不同角度，觀神形表里;從不同層面，察是非曲直。不求撥云見日，撥亂反正，但求言者無罪，聞?wù)咦员?，如此這般，似乎更加客觀，也更有意趣。

我記得講課那天是2012年12月21日，正是傳說中的世界末日。而關(guān)于生活樂趣和生活品味的這樣一節(jié)講座，竟然座無虛席，說明大家還是想活下去，而且想把生活過得更加多彩有趣。

我那一課所講的紅木知識，是以紫檀黃花梨為主，所以在整理這篇錄音稿時，加了"姚黃魏紫俱零凋"的標(biāo)題。"姚黃魏紫"之說最早見于宋代名儒歐陽修在《綠竹堂獨飲》中的名句:"姚黃魏紫開次第，不覺成恨俱零凋。"說的是花開花落之景象無常，之意境深遠，別有其韻。

"姚黃"是古代一種黃色牡丹的別稱，出自姚氏民家;"魏紫"是一種紅色牡丹的別稱，出自魏家，皆盛名其時。歐陽修詩后，姚黃魏紫一詞常被借喻為名貴花卉，亦更泛指一切珍稀之物，今天用以形容黃花梨及紫檀兩種王者之木，再恰當(dāng)不過?？上В@兩種人類歷史上用于家具藝術(shù)的最珍貴的野生木材如今已經(jīng)瀕臨滅絕，"不覺成恨俱零凋。"一語成讖。

有許多人認為，西方的居住文化是石文化，中國的居住文化則是木文化。此論由來已久，無論是否科學(xué)準(zhǔn)確，都從某個認識角度形容了中國人與木的情感聯(lián)系和對木的心理依賴。我剛才提到的中華文化促進會木作文化工作委員會，原擬稱為中國傳統(tǒng)建筑與家具文化工作委員會，成立時改名為木作文化工作委員會，不僅使名稱更加中國化了，也可見出中國建筑與家具主要以木材構(gòu)制的歷史實況。

"木作"(木工作坊及木工制作)是從宋代以后對中國的建筑和家具木工技藝的一個統(tǒng)稱(最早見于宋代李誡《營造法式》)。木作分為大木作、小木作和細木作。大木作是指屋宇建筑，如上所述，中國建筑的特點為土木結(jié)構(gòu)，梁、柱、檁、枋、椽、頂(望板)等，皆取材于木;小木作指內(nèi)檐裝修，特指門窗、芯屜、欞格、花板等，也都是木頭做的;細木作就是指家具及文房雜項的木器制作(也有把家具及雜項統(tǒng)歸為小木作的說法)。

我要談的，是細木作或小木作。

中國家具在明中期之前，在幾千年的漫長歷史中，始終以漆飾家具為主流和上品。漆器藝術(shù)可溯至七千年前，在中國藝術(shù)史上，譜寫了延綿不斷、華麗輝煌的篇章。漆飾家具之所以也被稱為漆木家具，是因為一般漆器的胎骨有木胎、夾胎、竹胎、皮胎、窯胎、金屬胎等多種，而漆飾家具則只有木胎一種。除了漆木家具外，還有木制家具、竹藤家具、陶制家具、瓷制家具、石制家具等等，共同構(gòu)成了中國家具歷史的主脈和支脈，是中華民族生活史和居住文化的重要部分。

從明代中期開始，硬木家具開始風(fēng)行，但即便是在明中期以后，明代宮廷家具仍以漆飾家具為主，民間家具仍以漆飾及雜木、竹藤家具最為普及。后人所謂"明式家具"，其實并不能作為"明代家具"的代名詞。"明式家具"既有明代制作的家具，也有清代、民國直到今天制作的家具，它是從明中晚期開始，由文人參與制作，追求硬木天然的色澤紋理，追求科學(xué)的結(jié)構(gòu)法度，追求精巧的榫卯構(gòu)造，追求簡潔自然的造型設(shè)計，追求線腳雋秀的美學(xué)意趣的江南文人家具的統(tǒng)稱。

"明式家具"是指家具類型的藝術(shù)風(fēng)格，而明代家具則是指家具制作的歷史時期，是完全不同的分類。"明式家具"(包括"清式家具")必備的形、藝、材三要素，缺一不可。即便是產(chǎn)生于明代的漆飾家具、雜木家具、竹藤家具等，我以為皆不能算是完整經(jīng)典意義上的"明式家具"。而"清式家具"的范圍似乎大一些，似可包含清式漆飾家具和鑲嵌家具在內(nèi)，這大概也是很多木器行家和收藏家的習(xí)慣認識。

我要談的，既不僅僅是明代家具、清代家具，也不僅僅是"明式家具""清式家具"，而是"硬木家具"，在當(dāng)代中國，也被統(tǒng)稱為"紅木家具"。