西藏桐

梧桐發(fā)展歷史

梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名稱。是我國有詩文記載的最早的著名樹種之一。關(guān)于對(duì)梧桐一樹的描繪，最早可見于先秦文獻(xiàn)《詩經(jīng)》，《大雅·生民之什·卷阿》有“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽”之句，成為梧桐引鳳凰傳說的最早來歷。說明在商末周初，梧桐樹就受到了當(dāng)時(shí)人們的關(guān)注。其后的《尚書》、《莊子》、《呂氏春秋》等先秦文獻(xiàn)均提及梧桐樹。春秋吳王夫差建梧桐園于園中植梧桐樹，梁任防《述異記》載：“梧桐園在吳宮，本吳王夫差舊園也，一名琴川。”

漢代梧桐樹被植于皇家宮苑，《西京雜記》載：“上林苑桐三，椅桐、梧桐、荊桐?！薄拔遄鯇m西有青梧觀，觀前有三梧桐樹。”

魏晉時(shí)種植梧桐樹開始增多，晉·夏侯湛《桐賦》曰：“有南國之陋寢，植嘉桐乎前庭。”南朝著名文人謝眺《游東堂詠桐》詩有“孤桐北窗外，高枝百尺余；葉生既婀娜，落葉更扶疏”句，是在庭院中植桐。晉·傅成《梧桐賦》則述說了門前列行植梧桐樹招引鳳凰的盛觀，有“郁株列而成行，夾二門以駢羅”賦句稱道。

大規(guī)模種植梧桐樹則是前秦王苻堅(jiān)，《晉書·苻堅(jiān)載記》載：“堅(jiān)以鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植桐竹數(shù)十萬株于阿房城以待之?！北蔽嘿Z思勰《齊民要術(shù)》對(duì)種植梧桐有“明年三月中，移植于廳齋之前，華凈妍雅，極為可愛”之論。

唐代種植梧桐樹極為普遍?！端逄萍卧挕酚涊d：“唐初宮中，少樹，孝仁后命種白楊……更樹梧桐也。”是于皇宮中種植梧桐樹。段成式《酉陽雜俎》稱：“歷城（今濟(jì)南）房家園，齊博陵君豹之山池，其中雜樹森？，曾有人折其桐枝者，公曰：何為傷吾鳳條，自后人不復(fù)敢折?！笔撬饺藞@林中種植。李賀《天上謠》詩“秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小”，是庭院中種植梧桐樹的寫照。

宋代種植梧桐樹也很多。北宋朱長(zhǎng)文于蘇州建樂圃，其作《樂圃記》稱其園中植有梧桐、松柏等樹：“柯葉相幡，與風(fēng)飄颶，高或參天?！北彼卫罡穹恰堵尻柮麍@記》載北宋洛陽名園十九處，多植有梧桐樹，最著名的是叢春園，“桐梓檜柏，皆就行列”。徐積《華州太守花園》詩“卻是梧桐且栽取，丹山相次鳳凰來”句，描述關(guān)中華州城官家園林中種植梧桐造景之況。

元代庭院種植梧桐造景，元詩詞可證。如丁鶴年《題鳳浦方氏梧竹軒》詩：“鳳烏曾聞此地過，至今梧竹滿丘阿?！眳桥d（今浙江湖州）人郯韶《碧梧翠竹堂》詩：“去年種桐樹，綠葉高云涼?！倍际菍?duì)元代梧桐樹造景的描述。

明代梧桐樹常栽植在庭前、窗前、門側(cè)、行道旁。王象晉《二如亭群芳譜》云：梧桐“皮青如翠，葉缺如花，妍雅華凈，賞心悅目，人家齋閣多種之”。陳繼儒《小窗幽記》對(duì)庭院中梧桐樹配置有“凡靜室，前栽碧梧，后栽翠竹。前檐放步，北用暗窗，春冬閉之，以避風(fēng)雨，夏秋可以開通涼爽。然碧梧之趣：春冬落葉，以舒負(fù)暄融和之樂；夏秋交蔭，以蔽炎爍蒸烈之威”之載。明代所建的蘇州著名私家園林拙政園有“梧竹幽居亭”景點(diǎn)，旁植梧桐、翠竹，如今梧桐已成古木。明末揚(yáng)州著名私家園林影園也植有數(shù)株梧桐。

清代種植梧桐樹的熱情不減，陳扶搖《花鏡》對(duì)梧桐樹造景有“藤蘿掩映，梧竹致清，宜深院孤亭，好烏閑關(guān)”之說?？滴鯐r(shí)浙江著名文人高士奇于隱居處嘉興平湖城建“江村草堂”園林，園中辟有“碧梧蹊”景點(diǎn)，其作《江村草堂記》載：其景是“蘭渚后碧梧夾道，行其下者，衣裾盡碧。清露展流，則新枝初引；輕涼微動(dòng)，則一葉飄空；墅中在在皆有，此地獨(dú)多”。李斗《揚(yáng)州畫舫錄》記：“臨水紅霞”景點(diǎn)有“桐軒在飛霞樓后，地多梧桐”之載，此外揚(yáng)州的張琴溪家的“雙桐書屋”和馬日珀的行庵等園林也以植梧桐盛名。

近現(xiàn)代以后，梧桐樹已被全國各地廣為種植，機(jī)關(guān)、學(xué)校，工廠、公園、風(fēng)景區(qū)、街道兩旁等，均見有梧桐樹的身影。關(guān)于新疆和田地區(qū)梧桐樹王的傳說：當(dāng)?shù)赜腥苏f是從印度引進(jìn)的。當(dāng)?shù)剡€流傳不少于此樹有關(guān)的神話傳說，無不充滿神秘色彩，激起人們親睹該樹的欲望。信仰伊斯蘭教的人們一直把它視為“圣樹”，經(jīng)常有人前往頂禮膜拜。這株古梧桐樹在地理學(xué)、植物學(xué)方面有重要研究?jī)r(jià)值。已成為和田的一處重要旅游景點(diǎn)。

梧桐植物涵義

高潔品格

梧桐在古詩中有象征高潔美好品格之意。如：“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽（《詩經(jīng)·大雅·卷阿》）?！痹娙嗽谶@里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長(zhǎng)，身披燦爛朝陽來象征品格的高潔美好。古代有“栽桐引鳳”之說。

忠貞愛情

古代傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長(zhǎng)同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，成了忠貞愛情的象征。

孤獨(dú)憂愁

風(fēng)吹落葉，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨(dú)憂愁的意象。如“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見歡》），極形象生動(dòng)地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。

離情別緒

在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”（白居易《長(zhǎng)恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對(duì)比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃后的凄涼境況。

桐油又分生桐油和熟桐油兩種，生桐油用于醫(yī)藥和化工；熟桐油由生桐油加工而成，可代替清漆和油漆等涂料，直接用于機(jī)器保養(yǎng)，室內(nèi)木地板，木制天花板，桑拿板，木制陽臺(tái)扶手等；室外木地板，花架，木屋，涼亭，圍欄，木橋，船只，坐椅，木制農(nóng)用工具等。

從直觀上判斷，熟桐油較生桐油粘稠，且顏色呈深咖啡色。

熟桐油分兩種一種為熟純桐油，另外一種屬混合熟桐油。

純熟桐油的榨取方法是桐子炒熟榨油，不人為的去添加任何化學(xué)成分，適合環(huán)保無污染裝修，尤其適合室內(nèi)。

混合熟桐油屬于漆的一種，按照2：2：6的方法勾兌，20%的清漆 20%的松香 60%的桐油，加熱熬制到260度的溫度。此種方法熬制后桐油需要過濾之后方可使用與木器。

混合的熟桐油味道大，有強(qiáng)烈的漆的氣息。此種桐油的壓榨方式是傳統(tǒng)古老的方法。此方式逐漸被淘汰。此種混合油容易辨別，可以拉絲，粘度較大，且顏色較深，施工后一般3-6個(gè)月刺激化學(xué)氣味方可散出。

由于人們對(duì)環(huán)保生活的追求愈來愈高，因此，原先最早的老工藝混合熬制的化學(xué)合成熟桐油已經(jīng)漸漸被人們拋棄。純熟桐油越來越受到人們的追捧。

操作：

上熟桐油之前可以用紗布過濾一下，這樣過濾后桐油出來的效果比較好.桐油當(dāng)然也適用其它木材，特別是室外的木頭，擦上桐油就不容易腐爛，表面形成一種保護(hù)膜，不透氣，因而產(chǎn)生防水，防腐的效果。

另外，上桐油一般可以使用繪畫用高密度軟毛刷，不是使用棕毛刷，也不是用棉布刷的，棉布在擦的過程中會(huì)因?yàn)榕c木材摩擦后發(fā)生起球或者殘留碎粒，效果會(huì)大打折扣，且上油量極難控制，容易發(fā)生混合反應(yīng)（如產(chǎn)生厚度密層）。