永定土樓建筑工藝

設(shè)計時還有一點非常關(guān)鍵，即確定樓內(nèi)天井的寬度。設(shè)計師通常采用魯班步法測定，一步約等于4.5尺(魯班尺)，計算出天井應(yīng)有多少步空間，才不至于被樓宇擋住而影響日照、采光，由此又根據(jù)土地面積和實際需要來確定樓的建筑規(guī)模、層高。

在永定每個村落都有一批建造土樓的行家里手，設(shè)計師一般由木匠師傅兼任。木匠師傅承擔(dān)著土樓復(fù)雜的木結(jié)構(gòu)部分的施工任務(wù)，如果哪一個環(huán)節(jié)出問題，不是浪費材料就是造成嚴重后果。他們傳承了祖祖輩輩保留下來的土樓建筑工藝，并在長期的實踐中摸索、創(chuàng)新，積累了極其豐富的經(jīng)驗。

圓樓地基設(shè)計較特殊。舊時條件所限，聰明的設(shè)計師便以折紙定圖法設(shè)計。即取一張正方形紙，依橫直斜順序各對折一次，呈45度角，展開后便成8等分的圓形幾何圖。若繼續(xù)對折，便可得到所需的等分數(shù)。然后將圖置于地面放大，可畫出石腳線，木匠師傅也以此圖放大作為計算依據(jù)。充分顯現(xiàn)了古代勞動人民的聰明智慧和精湛技藝。

永定土樓建筑工藝因地制宜

所謂因地制宜，關(guān)鍵在于如何制宜。設(shè)計階段，樓主根據(jù)選定的地塊及其周邊環(huán)境，地質(zhì)條件，適合建造什么種類的土樓，應(yīng)當(dāng)采用何種建筑風(fēng)格，各種功能是否具備，是否適合樓主居住，附屬建筑如何安排，門前的院落應(yīng)怎樣組織，與毗鄰的土樓的關(guān)系如何協(xié)調(diào)處理，等等，都進行了綜合的考慮、科學(xué)的論證。在設(shè)計、論證過程中，設(shè)計師和樓主的審美觀起著相當(dāng)重要的作用。換言之，樓主在建造土樓之前，既要考慮實用、經(jīng)濟實力，還要從審美的角度考慮選擇建造何種類型、多大規(guī)模的土樓。

眾多的土樓所選定的樓址各有千秋，樓形多為長方形、正方形、圓形，進數(shù)和層數(shù)或多或少。還有一些樓址地形比較特殊，經(jīng)過巧妙設(shè)計，因地制宜建造了與眾不同、千姿百態(tài)的土樓。如五角形樓、八角形樓、吊腳樓、走馬樓、曲形樓、“∪”字形樓、凹字形樓、半月形樓，等等。

永定土樓建筑工藝因人因地而異

不同類型的土樓，其設(shè)計固然受到樓址的形狀、面積大小等多方面因素的制約，但是與一個片區(qū)、一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個村落的傳統(tǒng)習(xí)俗有著密切關(guān)系。有的地方五鳳樓、府第式方樓較多，如高陂鎮(zhèn)、虎崗鄉(xiāng)、培豐鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、龍?zhí)舵?zhèn)、湖雷鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)；有的地方長方形樓、正方形樓、圓樓居多，如湖坑鎮(zhèn)、下洋鎮(zhèn)、古竹鄉(xiāng)、湖山鄉(xiāng)、歧嶺鄉(xiāng)、大溪鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)頗具地方特色。從整個永定縣來說，各種傳統(tǒng)習(xí)俗基本相同。然而，由于受多種文化的影響，各片區(qū)、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)乃至各村落不僅方言、飲食（如風(fēng)味小吃）、節(jié)慶等方面有微小的差異，而且在民居建筑方面亦有微小的差異。 在永定縣，就同一種類型的土樓來說，也因人而異、因地制宜、順應(yīng)自然。從外表上看，似乎同一類型的土樓沒有什么區(qū)別，但仔細觀察就可以發(fā)現(xiàn)，門面、窗戶的大小和裝飾不一樣。屋面處理也不一樣，有的前低后高、錯落有致，有的整體一樣高；有的兩側(cè)各開一個邊門（俗稱小門），有的沒有邊門。樓與樓的差異更大。有的樓內(nèi)多了一座一層的平房或兩層的樓，有的沒有；有的祖堂設(shè)于后堂，有的在天井中間另建祖堂和廂房；有的設(shè)4道樓梯，有的只有兩道樓梯。

永定縣的每座土樓的個性十分鮮明，可謂各領(lǐng)風(fēng)騷。

有的樓內(nèi)部裝飾甚為講究，還有中廳、廂房、中門、屏風(fēng)等等，顯得雍容華貴、富麗堂皇；而有的樓顯得粗獷、質(zhì)樸。這與樓主的經(jīng)濟條件、身份、文化素養(yǎng)、審美情趣的差異等有直接關(guān)系。當(dāng)然，即使是后者，明代以后一般也不至于住毛坯房，每個房間、廳堂的內(nèi)墻壁都以石灰粉刷過。

樓內(nèi)的布局、裝飾，完工之后不允許隨意改變，因為涉及到布局是否合理、風(fēng)格是否協(xié)調(diào)、空間是否足夠等一系列問題。

永定土樓建筑工藝因經(jīng)濟條件而異

永定客家土樓種類繁多、風(fēng)格不一，有的堂皇鋪張，有的簡單樸素。一般來說，經(jīng)濟條件較好的樓主對土樓的檔次要求較高，特別是那些富戶人家要求更高；而經(jīng)濟條件較差的樓主自然要求較低，不求豪華，只求實惠，那些貧困戶則要求更低，只要能住就行了。不同檔次的土樓，反映出建樓時樓主不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)。從這個意義上說，永定客家土樓是永定縣各個歷史時期經(jīng)濟社會狀況的可靠見證。

永定土樓建筑工藝居住功能突出

毋容置疑，永定客家土樓具有突出的防衛(wèi)功能，但它突出的居住功能卻往往被人忽視，往往把它等同于以軍事防御為主的土堡、城堡、山塞一類的建筑。

永定客家土樓在設(shè)計時，設(shè)計師與樓主不僅充分考慮到能適應(yīng)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，增強整體安全防衛(wèi)功能，而且十分注重能滿足樓內(nèi)居民生活需求的功能。無論哪一種類型的土樓，底層作廚房、飯廳、客廳，二層作糧倉，三層以上作臥室；內(nèi)院設(shè)祖堂、廚房、浴室、天井、廊道，或者只設(shè)天井，浴室等則建于樓外兩側(cè)。樓內(nèi)樓外幾乎所有能利用的空間都被充分利用于生活設(shè)施的構(gòu)建，而又顯得十分協(xié)調(diào)、恰到好處，堪稱人性化設(shè)計。

作為民居建筑，既突出防衛(wèi)功能，又突出居住功能，兩者兼?zhèn)?，完美結(jié)合，這種以人為本的設(shè)計理念及其高超的生土民居建筑藝術(shù)，在世界民居建筑史上是極為罕見的。

永定土樓建筑工藝中軸線鮮明

土樓客家人深受儒家思想和古代宮殿、民居建筑傳統(tǒng)理念的影響，在設(shè)計建造土樓時十分注重主次分明、左右對稱的布局。所以無論哪一種類型的土樓，無論樓與樓的平面差異有多大，全都中軸線鮮明，兩邊對稱，主要建筑都同在一條中軸線上，如正面大門、門廳、天井、祖堂、后樓等主要部分。如果是圓樓，祖堂則設(shè)于圓心的位置，或以后廳作為祖堂。

在強調(diào)中軸線的前提下，永定客家土樓的其他建筑，包括樓內(nèi)任何建筑及向外擴建、增建的房屋，均只能分布在其左右兩側(cè)，并必須保持對稱，而且一律不能超過中軸線上的建筑物的規(guī)模、格調(diào)，否則便破壞了全樓的協(xié)調(diào)，被視為喧賓奪主；在樓旁邊擴建或增建房屋，若規(guī)模、格調(diào)高于老樓，則被視為犯上作亂，是絕對不允許的。 2100433B

文化遺產(chǎn)名稱：永定土樓建筑工藝

所屬地區(qū)： 福建 · 龍巖 · 永定縣

遺產(chǎn)編號：Ⅷ-11

遺產(chǎn)類別：傳統(tǒng)手工技藝

申報日期：2006

申報人/申報單位：福建省永定縣

遺產(chǎn)級別： 省