雅蘭寶YD31保修信息

樓蘭寶刀秘籍:此為數(shù)代人的心血，純正中華傳統(tǒng)刀劍工藝文化瑰寶刀。 通過對于祖?zhèn)髅胤降拈L期大量的研究，古代的寶刀絕非刃口精細，才會鋒利，其性能真正的奧秘在于刃口細小的鋸齒，不用開口過細，咬合力就很大。在古書中所記錄的，寶刀能鋒利無比，又能切硬物，并不是藝術(shù)夸大。寶刀的咬合力大，刃口不必開的太精細，又削也又能砍。如果材料得當，如選用wootz(烏茲)、鐵英、毛鐵、隕鐵，并采用500年歷史的祖?zhèn)髅胤健稑翘m寶刀秘籍》，其吹毛斷發(fā)、空中削絲巾等性能，絕非夸張。

英吉沙小刀汗-樓蘭寶刀!此種工藝名為旋焊，500年一代傳一代，沒有斷代史，僅在(夢回樓蘭)家族內(nèi)部秘密流傳，多年來秘不示人，其工藝獨一無二。為了宏揚中華傳統(tǒng)工藝文化，同時為了將英吉沙小刀傳統(tǒng)工藝發(fā)揚光大，特意承現(xiàn)家傳絕技，以示中國傳統(tǒng)刀劍工藝文化并不弱于世界三大名刀!

旋焊其工藝特點是:

(1)剛?cè)嵯酀?，鋒利無比，由于采用秘方熱處理，內(nèi)部產(chǎn)生了作用，形成了鋼結(jié)晶，其刃口暗藏微小的鋸齒。此工藝絕不是為了花紋而花紋，性能極出眾!

(2)小刀不是太精開刃，就可以做到刀甩干毛巾，甩干衣服。另外刃口雖然鋒利，硬度卻不低，同時可以削鋼管不傷刃，又能甩毛巾，削硬物不傷刃口，只相當于打磨刃口，越削硬物越鋒利。

刃口保持度好，經(jīng)久耐用，并非一次性。經(jīng)久耐用。不象別的刀劍，鋼火沒做好，開始性能超強，經(jīng)不得久，刃口受損，再磨就會炸刃、掉鋼。

(3)同時可以削硬物，比如鋼管等物。削鋼管后，刃口不傷，仍然可以甩毛巾。由于金相結(jié)構(gòu)好，刃口暗藏細小鋸齒，精開刃后削硬物，只相當于打磨刃口，越削硬東西，越鋒利!不象普通夾鋼、包鋼、所謂的花紋鋼等工藝，為了追求鋒利度，與漂亮的外表，刃口過細，硬度太低，只能削軟東西，不能削硬物。

鑌鐵寶刀劍極其鋒利，有"吹毛透風"之譽，其性能絕不是空穴來風!鑌鐵刀劍的鋒利度，遠勝于普通的夾鋼、包鋼. 旋焊工藝并非一種，種類很多，變化無窮，只是已經(jīng)全部絕種斷代，就算動用高科技手段，也無人能破解其奧秘。

安卡(ANKA):傳說中不死的神鳥

阿拉伯傳說中的安卡(Anka)和其他不死鳥一樣會在壽限將至時自絕，并獲得新生，它們的壽命約為1700年。安卡的體型巨大，足以載動一頭大象，最初被認為是神的完美的創(chuàng)造物，但在后來的傳說中卻成為一種邪惡的生物，捕食所有的生命，有時甚至會掠走兒童，于是猶太教徒們大肆獵殺安卡，使這種巨鳥最終滅絕。

羅馬詩人奧維德對不死鳥的描述:"大部分怪物都是由其它生物衍生而來的，只有一種例外，它們可以再生，亞述人稱之為不死鳥(Phoenix)。不死鳥并非靠花草果實維生，而是以乳香為食，在降生五百年后它會落在棕櫚樹頂端的橡木枝上為自己搭建一個巢，然后出外收集肉桂、甘松和沒藥等香料，銜入巢內(nèi)，墊在自己的身下，當它呼出最后一口氣后會悄然死去，此時從它的身體里將飛出一只新的不死鳥，同樣擁有五百年的生命。等這只不死鳥長大到有足夠的力量時，就會把父母的巢從樹上升起，銜往埃及的赫利奧波利斯城，放在太陽廟里。這個巢是它的搖籃，同時也是它父母的墳墓。"

正如奧維德所說，不死鳥的記載源自亞述人，不過在世界各地都有類似的神話，例如中國的鳳凰、日本的Ho-oo、俄羅斯的火鳥(Firebird)、埃及的太陽鳥(Benu)、美洲的葉爾(Yel)和阿拉伯的安卡(Anka)等，所有這些鳥都有死而復生的特點(壽命分別為500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一)，而且同太陽有著密切的關(guān)系。最早提到不死鳥的人是公元前八世紀的希臘詩人、《神譜》的作者赫西奧德，最早詳細描述不死鳥的人是希臘歷史學家赫羅底特斯，他說:"我并沒有親眼見過它，只是在繪畫中見過，它的羽毛一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一只巨鷹"，而且還擁有美麗的歌喉。

到了公元四世紀以后，不死鳥的形象發(fā)生了變化，傳說壽限將至的成年不死鳥會在巢里自絕，三天后將重新升起，像基督一樣復活，此時的"不死鳥"已經(jīng)擁有了"永生"和"死而復生"的象征含義。羅馬科學家普林尼在寫給羅馬參議員馬尼利亞斯的一份材料中曾經(jīng)提到不死鳥的再生，他說死去的不死鳥的骨頭里會生出一只小蠕蟲，這只蟲最終成長為新的不死鳥。

有人認為不死鳥實際上是一種巨大的愛干凈的鳥類，它們?yōu)榱藲⑺郎砩系募纳x，將翅膀放在火堆的煙上熏，見者誤以為它們是從火里誕生的。

樓蘭寶刀最高奧義，也稱為不死鳥的傳說.據(jù)傳說，樓蘭寶刀到了最高層次，刀不用磨刃口，越削砍越鋒利.如果刀身完全損壞，還能和不死鳥一樣，在烈火中重生.此為樓蘭寶刀最高奧義.傳說固然有夸大的成分，但是"最高級別的樓蘭寶刀"能夠空中削絲巾的說法并非空穴來風。堅韌的碳鐵和柔鋼材料，混合使用造就了其的柔韌和鋒利.由于年代久遠，此種工藝已經(jīng)失傳了，目前正在盡最大努力讓此種絕技還原.

中國傳統(tǒng)刀劍工藝與世界級名刀比較，仍然存在很大的問題。但也應當看到傳統(tǒng)工藝所處的惡劣生存環(huán)境，由于不適合市場，幾乎是苦苦掙扎。沒有得到任何技術(shù)、資金支持，一代不如一代。本身地位低下，得不到應有的認可與支持。日本刀劍匠人可以衣食無憂，一門心思去鑄造世界級名刀，而且我們這些搞傳統(tǒng)工藝者，每天卻要忙于生計，只能在業(yè)余時間做業(yè)，精力有限，無法在工藝上進行科學研究與提高。

希望引起社會的高度重視與認可，不要等這些傳統(tǒng)工藝，全成了工廠里的量產(chǎn)現(xiàn)貨，砂輪半手工商品的代名詞，我們才知道去珍惜!這是對中國傳統(tǒng)文化的犯罪!

中國刀劍，雖然是世界刀劍發(fā)源地，并催生了世界三大名刀，中國刀劍其水平一代不如一代，斷了續(xù)，續(xù)了斷。現(xiàn)如今，中國刀劍工藝不但不入世界名刀之列，而且可取之處也不多。

中國刀劍工藝為什么會斷代絕種?由于古代中國統(tǒng)冶者推行儒家學說，竭力打壓"平等愛民之說"，推行封建門閥制度，維持腐敗的統(tǒng)冶，不重視技術(shù)的發(fā)展。中國的發(fā)明全在外國發(fā)揚光大，最后中國的國門叫外國人的火炮轟開了。中國人的刀劍技藝，催生了世界三大名刀，本身的刀劍工藝，卻完全絕種，并不為國人所知。真正的問題不是出在別人身上，而是出在中國人自己身上-民族劣根性。無論水平如何的技藝，高超的技藝，往往不被世人所認可，只落得器藏于家的結(jié)果，等到其完全絕種，人們這時可能才會覺悟，這時此種工藝的身價才會得到認可。這是中國文化的可悲之處呀!

傳統(tǒng)工藝制作的英吉沙小刀，產(chǎn)量低，工期長，價格高，得不到市場認可?；咎幱谑刂鴤鹘y(tǒng)工藝，器藏于家，等著其絕種斷代的狀態(tài)，得不到任何財力、物力、技術(shù)上的支持，更得不到社會的認可。

目前由于受到現(xiàn)代文明社會發(fā)展的影響，伴隨著人們的思想價值觀的改變，手工作坊式生產(chǎn)深受到市場的商業(yè)化模式?jīng)_擊;加之傳統(tǒng)工藝過去只限于家族內(nèi)部傳承，到了現(xiàn)在后繼乏人，民族技藝普遍沒落，不少工藝絕活已經(jīng)完全絕種，急需發(fā)掘與保護!留住傳統(tǒng)文化，才能留住中華民族之根呀!

樓蘭寶刀秘籍:此為數(shù)代人的心血，純正中華傳統(tǒng)刀劍工藝文化瑰寶刀。 通過對于祖?zhèn)髅胤降拈L期大量的研究，古代的寶刀絕非刃口精細，才會鋒利，其性能真正的奧秘在于刃口細小的鋸齒，不用開口過細，咬合力就很大。在古書中所記錄的，寶刀能鋒利無比，又能切硬物，并不是藝術(shù)夸大。寶刀的咬合力大，刃口不必開的太精細，又削也又能砍。如果材料得當，如選用wootz(烏茲)、鐵英、毛鐵、隕鐵，并采用500年歷史的祖?zhèn)髅胤健稑翘m寶刀秘籍》，其吹毛斷發(fā)、空中削絲巾等性能，絕非夸張。

英吉沙小刀汗-樓蘭寶刀!此種工藝名為旋焊，500年一代傳一代，沒有斷代史，僅在(夢回樓蘭)家族內(nèi)部秘密流傳，多年來秘不示人，其工藝獨一無二。為了宏揚中華傳統(tǒng)工藝文化，同時為了將英吉沙小刀傳統(tǒng)工藝發(fā)揚光大，特意承現(xiàn)家傳絕技，以示中國傳統(tǒng)刀劍工藝文化并不弱!

旋焊其工藝特點是:

(1)剛?cè)嵯酀?，鋒利無比，由于采用秘方熱處理，內(nèi)部產(chǎn)生了作用，形成了鋼結(jié)晶，其刃口暗藏微小的鋸齒。此工藝絕不是為了花紋而花紋，性能極出眾!

(2)小刀不是太精開刃，就可以做到刀甩干毛巾，甩干衣服。另外刃口雖然鋒利，硬度卻不低，同時可以削鋼管不傷刃，又能甩毛巾，削硬物不傷刃口，只相當于打磨刃口，越削硬物越鋒利。

刃口保持度好，經(jīng)久耐用，并非一次性。經(jīng)久耐用。不象別的刀劍，鋼火沒做好，開始性能超強，經(jīng)不得久，刃口受損，再磨就會炸刃、掉鋼。

(3)同時可以削硬物，比如鋼管等物。削鋼管后，刃口不傷，仍然可以甩毛巾。由于金相結(jié)構(gòu)好，刃口暗藏細小鋸齒，精開刃后削硬物，只相當于打磨刃口，越削硬東西，越鋒利!不象普通夾鋼、包鋼、所謂的花紋鋼等工藝，為了追求鋒利度，與漂亮的外表，刃口過細，硬度太低，只能削軟東西，不能削硬物。

鑌鐵寶刀劍極其鋒利，有"吹毛透風"之譽，其性能絕不是空穴來風!鑌鐵刀劍的鋒利度，遠勝于普通的夾鋼、包鋼. 旋焊工藝并非一種，種類很多，變化無窮，只是已經(jīng)全部絕種斷代，就算動用高科技手段，也無人能破解其奧秘。

安卡(ANKA):傳說中不死的神鳥

阿拉伯傳說中的安卡(Anka)和其他不死鳥一樣會在壽限將至時自絕，并獲得新生，它們的壽命約為1700年。安卡的體型巨大，足以載動一頭大象，最初被認為是神的完美的創(chuàng)造物，但在后來的傳說中卻成為一種邪惡的生物，捕食所有的生命，有時甚至會掠走兒童，于是猶太教徒們大肆獵殺安卡，使這種巨鳥最終滅絕。

羅馬詩人奧維德對不死鳥的描述:"大部分怪物都是由其它生物衍生而來的，只有一種例外，它們可以再生，亞述人稱之為不死鳥(Phoenix)。不死鳥并非靠花草果實維生，而是以乳香為食，在降生五百年后它會落在棕櫚樹頂端的橡木枝上為自己搭建一個巢，然后出外收集肉桂、甘松和沒藥等香料，銜入巢內(nèi)，墊在自己的身下，當它呼出最后一口氣后會悄然死去，此時從它的身體里將飛出一只新的不死鳥，同樣擁有五百年的生命。等這只不死鳥長大到有足夠的力量時，就會把父母的巢從樹上升起，銜往埃及的赫利奧波利斯城，放在太陽廟里。這個巢是它的搖籃，同時也是它父母的墳墓。"

正如奧維德所說，不死鳥的記載源自亞述人，不過在世界各地都有類似的神話，例如中國的鳳凰、日本的Ho-oo、俄羅斯的火鳥(Firebird)、埃及的太陽鳥(Benu)、美洲的葉爾(Yel)和阿拉伯的安卡(Anka)等，所有這些鳥都有死而復生的特點(壽命分別為500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一)，而且同太陽有著密切的關(guān)系。最早提到不死鳥的人是公元前八世紀的希臘詩人、《神譜》的作者赫西奧德，最早詳細描述不死鳥的人是希臘歷史學家赫羅底特斯，他說:"我并沒有親眼見過它，只是在繪畫中見過，它的羽毛一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一只巨鷹"，而且還擁有美麗的歌喉。

到了公元四世紀以后，不死鳥的形象發(fā)生了變化，傳說壽限將至的成年不死鳥會在巢里自絕，三天后將重新升起，像基督一樣復活，此時的"不死鳥"已經(jīng)擁有了"永生"和"死而復生"的象征含義。羅馬科學家普林尼在寫給羅馬參議員馬尼利亞斯的一份材料中曾經(jīng)提到不死鳥的再生，他說死去的不死鳥的骨頭里會生出一只小蠕蟲，這只蟲最終成長為新的不死鳥。

有人認為不死鳥實際上是一種巨大的愛干凈的鳥類，它們?yōu)榱藲⑺郎砩系募纳x，將翅膀放在火堆的煙上熏，見者誤以為它們是從火里誕生的。

樓蘭寶刀最高奧義，也稱為不死鳥的傳說.據(jù)傳說，樓蘭寶刀到了最高層次，刀不用磨刃口，越削砍越鋒利.如果刀身完全損壞，還能和不死鳥一樣，在烈火中重生.此為樓蘭寶刀最高奧義.傳說固然有夸大的成分，但是"最高級別的樓蘭寶刀"能夠空中削絲巾的說法并非空穴來風。堅韌的碳鐵和柔鋼材料，混合使用造就了其的柔韌和鋒利.由于年代久遠，此種工藝已經(jīng)失傳了，目前正在盡最大努力讓此種絕技還原.

中國傳統(tǒng)刀劍工藝與世界級名刀比較，仍然存在很大的問題。但也應當看到傳統(tǒng)工藝所處的惡劣生存環(huán)境，由于不適合市場，幾乎是苦苦掙扎。沒有得到任何技術(shù)、資金支持，一代不如一代。本身地位低下，得不到應有的認可與支持。日本刀劍匠人可以衣食無憂，一門心思去鑄造世界級名刀，而且我們這些搞傳統(tǒng)工藝者，每天卻要忙于生計，只能在業(yè)余時間做業(yè)，精力有限，無法在工藝上進行科學研究與提高。

希望引起社會的高度重視與認可，不要等這些傳統(tǒng)工藝，全成了工廠里的量產(chǎn)現(xiàn)貨，砂輪半手工商品的代名詞，我們才知道去珍惜!這是對中國傳統(tǒng)文化的犯罪!

中國刀劍，雖然是世界刀劍發(fā)源地，并催生了世界三大名刀，中國刀劍其水平一代不如一代，斷了續(xù)，續(xù)了斷?，F(xiàn)如今，中國刀劍工藝不但不入世界名刀之列，也沒有任何可取之處。

中國刀劍工藝為什么會斷代絕種?由于古代中國統(tǒng)冶者推行儒家學說，竭力打壓"平等愛民之說"，推行封建門閥制度，維持腐敗的統(tǒng)冶，不重視技術(shù)的發(fā)展。中國的四大發(fā)明全在外國發(fā)揚光大，最后中國的國門叫外國人的火炮轟開了。中國人的刀劍技藝，催生了世界三大名刀，本身的刀劍工藝，卻完全絕種，并不為國人所知。真正的問題不是出在別人身上，而是出在中國人自己身上-民族劣根性。高超的技藝，往往不被世人所認可，只落得器藏于家的結(jié)果，等到其完全絕種，人們這時可能才會覺悟，這時此種工藝的身價才會得到認可。這是中國文化的可悲之處呀!

傳統(tǒng)工藝制作的英吉沙小刀，產(chǎn)量低，工期長，價格高，得不到市場認可。基本處于守著傳統(tǒng)工藝，器藏于家，等著其絕種斷代的狀態(tài)，得不到任何財力、物力、技術(shù)上的支持，更得不到社會的認可。

目前由于受到現(xiàn)代文明社會發(fā)展的影響，伴隨著人們的思想價值觀的改變，手工作坊式生產(chǎn)深受到市場的商業(yè)化模式?jīng)_擊;加之傳統(tǒng)工藝過去只限于家族內(nèi)部傳承，到了現(xiàn)在后繼乏人，民族技藝普遍沒落，不少工藝絕活已經(jīng)完全絕種，急需發(fā)掘與保護!留住傳統(tǒng)文化，才能留住中華民族之根呀!