園林布局

園林布局形式的產(chǎn)生和形成，是與世界各民族、國家的文化傳統(tǒng)、地理?xiàng)l件等綜合因素的作用分布開的。英國造園家杰利克（G.A.Jellicoe）在1954年國際風(fēng)景園林家聯(lián)合會第四次大會上致詞中說“世界造園史三大流派：中國、西亞和古希臘”。上述三大流派歸納起來，可以把園林的形式分為三類。這就是：規(guī)則式、自然式和混合式。

園林布局規(guī)則式園林

規(guī)則式園林又稱整形式、幾何式、建筑式園林。整個平面布局、立體造型以及建筑、廣場、街道、水面、花草樹木等都要求嚴(yán)整對稱。在18世紀(jì)英國風(fēng)景園林產(chǎn)生之前，西方園林主要以規(guī)則式為主，其中以文藝復(fù)興時期意大利臺地園和19世紀(jì)法國勒諾特（Le Notre）平面幾何圖案式園林為代表。我國的北京天壇、南京中山陵都采用規(guī)則式布局。規(guī)則式園林給人以莊嚴(yán)、雄偉、整齊之感，一般用于氣氛較嚴(yán)肅的紀(jì)念性園林或有對稱軸的建筑庭院中。

1.中軸線

全園在平面規(guī)劃上有明顯的中軸線，并大抵以中軸線的左右前后對稱或擬對稱布置，園地的劃分大都成為幾何形體。

2.地形

在開闊、較平坦地段，由不同高程的水平面及緩傾斜的平面組成；在山地及丘陵地段，由階梯式的大小不同的水平臺地傾斜平面及石級組成，其剖面均為直線所組成。

3.水體

其外形輪廓均為幾何形，主要是圓形和長方形，水體的駁岸多整形、垂直，有時加以雕塑；水景的類型有整形水池、整形瀑布、噴泉、壁泉及水渠運(yùn)河等，古代神話雕塑與噴泉構(gòu)成水景的主要內(nèi)容。

4.廣場和街道

廣場多為規(guī)則對稱的幾何形，主軸和副軸線上的廣場形成主次分明的系統(tǒng)，街道均為直線形、折線形或幾何曲線形。廣場與街道構(gòu)成方格形式、環(huán)狀放射形、中軸對稱或不對稱的幾何布局。

5.建筑

主體建筑群和單體建筑多采用中軸對稱均衡設(shè)計，多以主體建筑群和次要建筑群形成與廣場、街道相組合的主軸、副軸系統(tǒng)，形成控制全園的總格局。

6.種植設(shè)計

配合中軸對稱的總格局，全員樹木配置以等距離行列式、對稱式為主，樹木修剪整形多模擬建筑形體、動物造型，綠籬、綠墻、綠柱為規(guī)則式園林較突出的特點(diǎn)。園內(nèi)常運(yùn)用大量的綠籬、綠墻和叢林劃分和組織空間，花卉布置常為以圖案為主要內(nèi)容的花壇和花帶，有時布置成大規(guī)模的花壇群。

7.園林小品

園林雕塑、瓶飾、園燈、欄桿等裝飾、點(diǎn)綴了園景。西方園林的雕塑主要以人物雕像布置于室外，并且雕像多配置于軸線的起點(diǎn)、焦點(diǎn)或終點(diǎn)。雕塑常于噴泉、水池構(gòu)成水體的主景。

規(guī)則式園林的設(shè)計手法，從另一角度探索，園林軸線多視為是主體建筑室內(nèi)中軸線向室外的延伸。一般情況下，主體建筑主軸線和室外軸線是一致的。

園林布局自然式園林

自然式園林又稱風(fēng)景式、不規(guī)則式、山水派園林。中國園林從周朝開始，經(jīng)歷代的發(fā)展，不論是皇家宮苑還是私家宅園，都是以自然山水園林為源流。發(fā)展到清代，保留至今的皇家園林，如頤和園、承德避暑山莊；私家宅園，如蘇州的拙政園、網(wǎng)獅園等都是自然山水園林的代表作品。從6世紀(jì)傳入日本，18世紀(jì)后傳入英國。自然式園林以模仿再現(xiàn)自然為主，不追求對稱的平面布局，立體造型及園林要素布置均較自然和自由，相互關(guān)系較隱蔽含蓄。這種形式較能適合于有山有水有地形起伏的環(huán)境，以含蓄、幽雅、意境深遠(yuǎn)見長。

1.地形

自然式園林的創(chuàng)作講究“相地合宜，構(gòu)園得體?！敝饕幚淼匦蔚氖址ㄊ恰案叻接屯づ_，低凹可開池沼”的“得景隨形”。自然式園林最主要的地形特征是“自成天然之趣”，所以，在園林中，要求再現(xiàn)自然界的山峰、山顛、崖、崗、嶺、峽、岬、谷、塢、坪、洞、穴等地貌景觀。在平原，要求自然起伏、和緩的微地形。地形的剖面為自然曲線。

2.水體

這種園林的水體講究“疏源之去由，察水之來歷”，園林水景的主要類型有湖、池、潭、沼、汀、溪、澗、洲、渚、港、灣、瀑布、跌水等?？傊?，水體要再現(xiàn)自然界水景。水體的輪廓為自然曲折，水岸為自然曲線的傾斜坡度，駁岸主要用自然山石駁岸、石磯等形式。在建筑附近或根據(jù)造景需要也部分用條石砌成直線或折線駁岸。

3.廣場與街道

除建筑前廣場為規(guī)則式外，園林中的空曠地和廣場的外形輪廓為自然式的。街道的走向、布列多隨地形，街道的平面和剖面多為自然的起伏曲折的平面線和豎曲線組成。

4.建筑

單體建筑多為對稱或不對稱的均衡布局；建筑群或大規(guī)模的建筑組群，多采用不對稱均衡的布局。全園不以軸線控制，但局部仍有軸線處理。中國自然式園林中的建筑類型有亭、廊、榭、坊、樓、閣、軒、館、臺、塔、廳、堂、橋等。

5.種植設(shè)計

自然式園林種植要求反映自然界植物群落之美，不成行成列栽植。樹木不修剪，配植以孤植、叢植、群植、密林為主要形式?；ɑ艿牟贾靡曰▍?、花群為主要形式。庭院內(nèi)也有花臺的應(yīng)用。

6.園林小品

假山、石品、盆景、石刻、磚雕、石雕、木刻等。其中雕像的基座多為自然式，小品的位置多配置于透視線集中的焦點(diǎn)。

園林布局混合式園林

所謂混合式園林，主要指規(guī)則式、自然式交錯組合，全園沒有或形不成控制全園的主中軸線和副軸線，只有局部景區(qū)、建筑以中軸對稱布局，或全園沒有明顯的自然山水骨架，形不成自然格局。一般情況，多結(jié)合地形，在原地形平坦處，根據(jù)總體規(guī)劃需要安排規(guī)則式的布局。在原地形條件較復(fù)雜，具備起伏不平的丘陵、山谷、洼地等，結(jié)合地形規(guī)劃成自然式。類似上述兩種不同形式規(guī)劃的組合即為混合式園林。

園林是由一個個、一組組不同的景觀組成的，這些景觀不是以獨(dú)立的形式出現(xiàn)的，是由設(shè)計者把各景物按照一定的要求有機(jī)地組織起來的。在園林中把這些景物按照一定的藝術(shù)規(guī)則有機(jī)地組織起來，創(chuàng)造一個和諧完美的整體，這個過程稱為園林布局。

人們在游覽園林時，在審美要求上是欣賞各種風(fēng)景，并從中得到美的享受。這些景物有自然的，如山、水、動植物；也有人工的，如亭、廊、榭等各種園林建筑。如何把這些自然的景物與人工景觀有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)造出一個既完整又開放的優(yōu)秀園林景觀，這是設(shè)計者在設(shè)計中必須注意的問題。好的布局必須遵循一定的原則。

根據(jù)園林的性質(zhì)

不同性質(zhì)的園林，必然有相對應(yīng)的不同的園林形式，力求園林的形式反映園林的特性。紀(jì)念性園林、植物園、動物園、兒童公園等，由于各自的性質(zhì)不同，決定了各自與其性質(zhì)相對應(yīng)的園林形式，如以紀(jì)念歷史上某一重大歷史事件中英勇犧牲的革命英雄、革命烈士為主題的烈士陵園，較著名的有中國廣州起義烈士陵園、南京雨花臺烈士陵園、長沙烈士陵園、德國柏林的蘇軍烈士陵園、意大利的都靈戰(zhàn)爭犧牲者紀(jì)念碑園等，都是紀(jì)念性園林。這類園林的性質(zhì)，主要是緬懷先烈革命功績，激勵后人發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，起到愛國主義、國際主義思想教育的作用。這類園林布局形式多采用中軸對稱、規(guī)則嚴(yán)整和逐步升高的地形處理，從而創(chuàng)造出雄偉崇高、莊嚴(yán)肅穆的氣氛。而動物園主要屬于生物科學(xué)的展示范疇，要求公園給游人以知識和美感，所以，從規(guī)劃形式上，要求自然、活潑，創(chuàng)造寓教于游的環(huán)境。兒童公園更要求形式新穎、活潑，色彩鮮艷、明朗，公園的景色、設(shè)施與兒童的天真、活潑性格協(xié)調(diào)。形式服從于園林的內(nèi)容，體現(xiàn)園林的特性，表達(dá)園林的主題。

根據(jù)不同文化傳統(tǒng)

由于各民族、國家之間的文化、藝術(shù)傳統(tǒng)的差異，決定了園林形式的不同。中國由于傳統(tǒng)文化的沿襲，形成了自然山水園的自然式規(guī)劃形式。而同樣是多山的國家意大利，由于意大利的傳統(tǒng)文化和本民族固有的藝術(shù)水準(zhǔn)和造園風(fēng)格，即使是自然山地條件，意大利的園林則采用規(guī)則式。如歐美園林的造園初衷，排斥自然，追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?，力求體現(xiàn)一種華麗的、高貴的盛裝美感。日本則是“靜觀景，動觀魚”，“自然之中見到人工”。力求體現(xiàn)極致的自然景觀，可以有人文景觀但明確劃分出之間的界限，從而達(dá)到人文景觀和自然景觀的拼接之美、幽寂之美。中式假山魚池力求“步移景隨”，中國園林必有假山和魚池，風(fēng)格更是千變?nèi)f化，按其特點(diǎn)分為蘇式園林和恒運(yùn)園林，根據(jù)景觀的不同分別呈現(xiàn)出各種形狀，自然融合。中國園林由假山、小溪流水、奇石、秦磚漢瓦、亭、臺、廊、橋、松竹、石磨、石燈等元素組合而成，別具意匠。恒運(yùn)園林主要區(qū)別于蘇式園林是魚池部分，恒運(yùn)園林設(shè)計在中國古園林風(fēng)格的基礎(chǔ)上增加了魚池過濾，利用卡利凈解決了幾百年來園林中魚池水混、水綠、死魚、需經(jīng)常人工換水的麻煩。追求“天人合一”，用精妙絕倫的人工技藝打造出自然的景觀。以山水園林為基本形式，力求完美地結(jié)合，營造自然舒適、溫馨典雅的庭院空間。

根據(jù)意識形態(tài)的不同決定園林的表現(xiàn)形式

西方流傳著許多希臘神話，神話把人神化，描寫的神實(shí)際上是人。結(jié)合西方雕塑藝術(shù)，在園林中把許多神像規(guī)劃在園林空間中，而且多數(shù)放置在軸線上，或軸線的交叉中心。而中國傳統(tǒng)的道教，傳說描寫的神仙則往往住在名山大川中，所有的神像在園林中的應(yīng)用一般供奉在殿堂之內(nèi)，而不展示與園林空間中，幾乎沒有裸體神像。上述事實(shí)都說明不同的意識形態(tài)對園林形式的影響。2100433B

園林設(shè)計總體規(guī)劃的一個重要步驟，是根據(jù)計劃確定所建園林的性質(zhì)、主題、內(nèi)容，結(jié)合選定園址的具體情況，進(jìn)行總體的立意構(gòu)思，對構(gòu)成園林的各種重要因素進(jìn)行綜合的全面安排，確定它們的位置和相互之間的關(guān)系。如園林內(nèi)容和藝術(shù)形式的選擇，山嶺、水體的位置和大體輪廓的確定，不同功能用地的劃分和銜接，活動和安靜景區(qū)的布置，園林主景的位置、主要出入口和干道的安排等。布局時須綜合考慮平面和立面之間的關(guān)系，使全園結(jié)構(gòu)形成一個能夠滿足功能和景觀要求的統(tǒng)一體。經(jīng)過多個方案的比較，確定合適的布局方案，然后再作深入的設(shè)計。布局是否合宜得體關(guān)系到建園的成敗。

園林布局要因地制宜，布局前對建園單位或園主的要求先行了解，對建園基地的情況作詳細(xì)調(diào)查，不僅了解基地自身情況，還要了解四周外圍的環(huán)境。布局要順應(yīng)自然,充分利用原有的地形、地貌加以適當(dāng)?shù)母脑?才能構(gòu)圖得體合宜。園林布局要體現(xiàn)時代精神、民族特色和地方風(fēng)格，要不斷推陳出新。

各國園林有不同的形式、流派和風(fēng)格，式樣上有自然式、規(guī)則式、混合式等。布局時采取何種藝術(shù)形式，要隨建園意圖和基地環(huán)境而定。一般說來，一個園的藝術(shù)形式應(yīng)該統(tǒng)一和諧，如果用混合式，在不同形式的過渡銜接上要處理得順理成章。有時可用“園中園”手法或集錦式方法，把不同的形式風(fēng)格布置在一個整體園林中。

園林是一種多維空間供游人身臨其境進(jìn)行游賞。組織景區(qū)、分隔空間務(wù)使全局既有分隔又有聯(lián)系，各個景區(qū)互相呼應(yīng)襯托。布局要突出主體，分別主次；利用地形、植物和建筑、道路等分隔空間，有開有合，有聚有散,曲折多變，小中見大，使全園既有變化又有統(tǒng)一,使游人感覺有不窮之景，不盡之意。

風(fēng)景點(diǎn)的布設(shè)既要注意提供游人駐足留憩細(xì)細(xì)欣賞的靜觀效果，也要善于運(yùn)用風(fēng)景透視線來聯(lián)絡(luò)組織各個景點(diǎn)，使游人在行進(jìn)中感到景色時隱時現(xiàn)、時遠(yuǎn)時近、時俯視時仰望，不斷變化，層層展開，收到步移景異的動觀效果。

任何公園的布局都要首先考慮實(shí)用功能上具有共同性的一些問題。例如出入口的位置與外部交通的銜接，人流的集散，車輛的停放，行政管理區(qū)的位置，運(yùn)輸車輛的車行道，雜物堆放場等必須選址合適。為游人提供停留、坐憩、飲食、公廁等的各種設(shè)施也要周密安排。