紙雕制作方法

制作紙雕當(dāng)然是以紙為素材，然后使用刀具塑型，它結(jié)合了繪畫和雕塑之美。紙雕起源甚早，所以與其說(shuō)紙雕是一門新興藝術(shù)，不如把它視作傳統(tǒng)工藝借助現(xiàn)代工藝的復(fù)興來(lái)得更貼切。紙雕的制作要求藝人熟練地運(yùn)用切、剪、折、卷、疊、粘等手法，隨著紙材來(lái)源的普及和紙雕技術(shù)的演進(jìn)，紙雕發(fā)展成一種賺錢的插圖媒體。至今，紙雕仍是立體插圖業(yè)的尖兵。西方許多美術(shù)學(xué)府都設(shè)有專系，教授紙雕及其衍生出來(lái)的各種立體創(chuàng)作方式。

工業(yè)革命時(shí)代，由于工商業(yè)的蓬勃發(fā)展，紙雕藝術(shù)開始在百貨公司的櫥窗流行，接著攝影技術(shù)的發(fā)明，進(jìn)一步將紙雕表現(xiàn)在印刷的傳媒上，形成紙雕藝術(shù)普及化。

紙雕藝術(shù)的全盛時(shí)期，由歐洲地區(qū)傳達(dá)到世界各地，最負(fù)盛名的是每年舉辦的“3D藝術(shù)”評(píng)鑒，由許多地區(qū)包括歐洲、加拿大、澳大利亞、日本等國(guó)家的藝術(shù)家們參與盛會(huì)，提供超水準(zhǔn)的作品競(jìng)逐得之不易的獎(jiǎng)項(xiàng)。

制作紙雕的趣味

立體紙雕，如果不告訴你它是用什么做的，放在鏡框里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，一般人都會(huì)誤認(rèn)為是木刻、或是牙雕，這就是紙雕的趣味所在。成品立體紙雕畫掛在墻上，有一種古典和時(shí)尚相結(jié)合的感覺。很多紙雕的畫面是名畫，這種“名畫”的質(zhì)感和效果又與印刷版的“贗品”不同，因?yàn)橹谱骷埖竦倪^(guò)程就是情趣盎然的。

制作紙雕目前有手刻和免刻兩種。免刻的是先由機(jī)器按照?qǐng)D案的邊緣軋出印，你只需用手指一一按出即可。手刻紙雕畫“做”畫的第一步驟是“刻”?！翱獭碑嬜铍y的就是最細(xì)小的部分，如此精細(xì)的刀功要求你必須專心致志，那一分寧?kù)o的心緒就水到渠成了。

畫全部刻完了，要逐一整理。先用整形筆把每個(gè)部分的背面刮平，因?yàn)槟憧痰臅r(shí)候用力不均，會(huì)使畫面四邊出現(xiàn)不同程度的翹起。然后用勾邊筆把線條“描”一下，筆是無(wú)色的，筆尖畫過(guò)后，畫面即出現(xiàn)立體狀——放在手上從水平方向看是凸凹不平的。再然后，有的畫是深色的，要用毛筆蘸墨水把白紙邊勾一遍。

最后是一層一層地粘糊的工序，按照分解指示圖所要求的，把你刻好的各個(gè)部分，按順序粘。那些小零件此時(shí)像積木或是拼圖那樣，栩栩如生地活起來(lái)，從小窗子、小爐子到領(lǐng)結(jié)、裙帶……用膠很講究，必須用立體膠。這種膠一次只擠出一點(diǎn)，像小珠子那樣大，再把圖案“放”在膠上。等膠干了，用手輕按畫面，是有彈力的，這就是“立體”的含義。

制作紙雕，畫面雖然是一定的，制作程序也是相同的，但是做出來(lái)的成品卻絕對(duì)不會(huì)一樣。這是因?yàn)?，從“刻”到“粘”的過(guò)程，你不知不覺就把自己的愛好“做”到里面去了 。

紙雕幾千年傳承

自古以來(lái)，女兒出嫁時(shí)，娘家都要陪送嫁妝，這是我們中華民族幾千年傳承沿襲下來(lái)的民間風(fēng)俗。人們都知道嫁妝就是指娘家陪送的箱柜擺設(shè)、床上用品、服飾及梳妝等日用物品，很少有人知道箱底還陪送的一件精美絕妙的紙雕藝術(shù)品嫁妝———“樣本子”（山西黎城的地方方言，也叫“花本子”）。

舊時(shí)在鄉(xiāng)村，女兒出嫁時(shí)母親要親手為女兒折雕一件外觀非常漂亮的、上下五層共31個(gè)大小不等的、盒摞盒的紙雕藝術(shù)品嫁妝———“樣本子”，放在箱底層，里面除母親給的壓箱錢外，還分門別類地存放有男女老少各個(gè)年齡段所需要的各式各樣的鞋樣、襪樣、一年四季的帽樣、繡花樣、窗花樣以及針頭線腦等女紅所需之物。這個(gè)立體的、多功能的特殊嫁妝品要陪伴女人的一生，是她一生做針線活的“資料庫(kù)”。它不僅美觀實(shí)用，而且是紙雕藝術(shù)的傳承樣品，僅這一點(diǎn)就可以看出紙雕藝術(shù)的魅力。

紙雕發(fā)展

紙雕藝術(shù)就是折紙藝術(shù)，它是民間傳統(tǒng)的手工藝術(shù)之一。像“樣本子”這種立體的紙雕藝術(shù)，原本是聰慧手巧的農(nóng)婦利用糊窗戶剩下的廢紙邊角料（也有用廢舊書紙的），剪裁呈長(zhǎng)形或方形反復(fù)折成風(fēng)車、小鳥、小房、花籃、衣褲、小花盒等形象的作品，用來(lái)哄孩子玩的玩具。雖然她們不懂得幾何學(xué)、形象思維、造型藝術(shù)的理論，但在和孩子一塊玩的同時(shí)，卻能根據(jù)孩子喜歡模仿的特點(diǎn)，言傳身教，啟發(fā)孩子的想象力和參與創(chuàng)作的興趣，代代傳承，交流沿襲至今，折雕的技巧更加精煉，式樣品種更加繁多美妙，形成了它獨(dú)具特色的藝術(shù)美。

同時(shí)，她們?cè)诜磸?fù)折雕的實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)小花盒不僅美麗好看還有使用價(jià)值，雖不懂“舉一反三”的類理推斷，卻能用紙褙（用面糊將兩張麻紙粘刷成一張較硬厚的紙），一股腦兒裁剪折雕成十六個(gè)大小一樣的花盒，受蓋房壘墻時(shí)磚頭縱橫交錯(cuò)的啟發(fā)，兩個(gè)一組插、摞、粘、壓等手法，就組合成一個(gè)一市尺長(zhǎng)、五市寸寬、半市寸厚的、上下五層、共三十個(gè)大小不等的盒摞盒的紙雕藝術(shù)品。為了防止外面磨損，再在外層糊刷一層花布，在折合處的中央綴縫一對(duì)盤花的中式扣子，就更增加了它外觀的美麗，所以叫它“花本子”。

縱觀這件獨(dú)具匠心、多功能的、特殊的紙雕藝術(shù)品嫁妝，從構(gòu)思上看，想象力豐富；從技巧手法上看，從無(wú)程式到有程式；從單一的發(fā)展成了組合性的、多層次的。它不僅具有藝術(shù)性、觀賞性，而且是開創(chuàng)了巧手折雕為己用的先河。真正體現(xiàn)了勞動(dòng)創(chuàng)造美，實(shí)踐長(zhǎng)智慧，情趣無(wú)限的藝術(shù)魅力。

刻版紙雕發(fā)源于傳統(tǒng)紙雕，中國(guó)最早的紙雕作品是由手工扎做而成。18世紀(jì)中葉，紙雕由歐洲一群喜愛創(chuàng)作的藝術(shù)家?guī)?lái)了新的生命，這是紙雕出現(xiàn)新形式的一個(gè)鼎盛時(shí)期，之后，紙雕的流派開始清晰化，目前出現(xiàn)了三大主流流派：立體派、實(shí)驗(yàn)派和刻版紙雕。

紙雕，也叫紙浮雕。它的起源可以追溯到中國(guó)漢朝紙的發(fā)明及16世紀(jì)德國(guó)對(duì)紙的改良成果。紙雕是一種以紙為素材、使用刀具塑形的工藝。紙作為立體形式的表現(xiàn)物出現(xiàn)得很早，中國(guó)很早就有手工扎作而成的人物。18世紀(jì)中葉，歐洲一群喜愛創(chuàng)作的藝術(shù)家開啟了紙雕藝術(shù)的大門，他們利用簡(jiǎn)單的工具及不同的紙張，創(chuàng)作出許多主題式的紙雕作品。17世紀(jì)的英國(guó)著名紙雕藝術(shù)先驅(qū)奧古?。A克，在1760年完成的兩幅海洋作品至今仍保留在英國(guó)格林威治國(guó)家海洋博物館內(nèi)。

歸根結(jié)底，紙雕是以一種特殊紙質(zhì)為制作材料的手工藝品。據(jù)介紹，紙雕最早是用一種叫“紙莎草”的植物制成的草紙制作，后來(lái)在土耳其等海灣地區(qū)，人們開始用家畜的皮代替這種草紙，但這也無(wú)形中使這種手工藝品價(jià)錢昂貴。20世紀(jì)時(shí)，人們做出了類似的紙張代用品，而且這種紙張既堅(jiān)固又有柔軟性，價(jià)格也較為便宜，因此這種既厚又透明的紙浮雕用材也就誕生了。

隨著紙材來(lái)源的普及和紙雕技術(shù)的演進(jìn)，紙雕發(fā)展成一種賺錢的插圖媒體。至今，紙雕仍是立體插圖業(yè)的尖兵。西方許多美術(shù)學(xué)府都設(shè)有專系，教授紙雕及其衍生出來(lái)的各種立體創(chuàng)作方式。

而紙雕的又一流派，刻版紙雕是一種以紙為素材、以刀為輔助工具創(chuàng)作的工藝。它通過(guò)采用先進(jìn)的新型柔韌紙張，用鋒利的手術(shù)刀在紙上進(jìn)行雕刻，最終成型。在刻版紙雕的發(fā)展過(guò)程中，它逐漸吸收了版畫和工筆畫的特點(diǎn)，同時(shí)在內(nèi)容題材上不斷創(chuàng)新，最終自成一家。

紙雕刻板紙雕

刻版紙雕起源于中國(guó)，是由軍人藝術(shù)家王立明在融合中國(guó)傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)與版畫藝術(shù)后，開創(chuàng)的一種新的紙雕創(chuàng)作技法，其作品古樸典雅，意境深遠(yuǎn)，選材具有鮮明的中國(guó)特色。刻版紙雕的誕生開創(chuàng)了中國(guó)紙雕藝術(shù)的新篇章。

紙雕起源

刻版紙雕發(fā)源于傳統(tǒng)紙雕，中國(guó)最早的紙雕作品是由手工扎做而成。18世紀(jì)中葉，紙雕由歐洲一群喜愛創(chuàng)作的藝術(shù)家?guī)?lái)了新的生命，這是紙雕出現(xiàn)新形式的一個(gè)鼎盛時(shí)期，之后，紙雕的流派開始清晰化，目前出現(xiàn)了三大主流流派：立體派、實(shí)驗(yàn)派和刻版紙雕。

刻版紙雕是一種以紙為素材、以刀為輔助工具創(chuàng)作的工藝。它通過(guò)采用先進(jìn)的新型柔韌紙張，用鋒利的手術(shù)刀在紙上進(jìn)行雕刻，最終成型。在刻版紙雕的發(fā)展過(guò)程中，它逐漸吸收了版畫和工筆畫的特點(diǎn)，同時(shí)在內(nèi)容題材上不斷創(chuàng)新，最終自成一家。

紙雕藝術(shù)特點(diǎn)

刻版紙雕是由王立明經(jīng)過(guò)多年探索開創(chuàng)的新的紙雕創(chuàng)作技法，創(chuàng)作題材以中國(guó)時(shí)事、山水、人物為主，具有濃厚的中國(guó)時(shí)代特色和民間特色，堪比一部新中國(guó)發(fā)展的“史詩(shī)”?？贪婕埖裼捎趧?chuàng)作技藝的特殊性，使其本身兼具版畫和工筆畫的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，作品剛?cè)岵?jì)、古意盎然、富有情趣，技法嫻熟，在中西方美術(shù)界享有盛譽(yù)。

與傳統(tǒng)紙雕不同，刻版紙雕在選材和創(chuàng)作工藝上始終與時(shí)代同步。作者選用鋒利的手術(shù)刀完成創(chuàng)作，增加了創(chuàng)作的難度，但也因此使得作品渾然天成，線條更流暢；刻版紙雕選用新型的紙張作為刻畫材料，這種新型的紙張具有皮革的韌性和普通紙張的柔軟，更易于收藏；此外，刻版紙雕根據(jù)其誕生的時(shí)代背景，選取中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代軍事題材和民間傳統(tǒng)圖騰作為創(chuàng)作題材，沿襲發(fā)揚(yáng)了民間藝術(shù)濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，同時(shí)響應(yīng)了時(shí)代的召喚。

紙雕代表人物

刻版紙雕代表人物是王立明。王立明出生在東北吉林，他自小就顯示了極高的繪畫天賦和熱情，早期擁有大量工筆畫和版畫的創(chuàng)作經(jīng)歷，對(duì)傳統(tǒng)繪畫有著深厚的積淀和獨(dú)到的見解。一次與剪紙工藝的接觸，讓他萌生出將剪紙工藝與紙雕相結(jié)合的想法。他將自己在傳統(tǒng)繪畫中的感悟融會(huì)貫通，在傳統(tǒng)紙浮雕的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一種新的紙雕工藝——刻版紙雕，開創(chuàng)了紙雕創(chuàng)作的又一新紀(jì)元。

紙雕藝術(shù)成就

刻版紙雕因其濃厚的地方特色、高超的藝術(shù)表現(xiàn)和深刻的現(xiàn)實(shí)寓意，多次獲得世界及國(guó)家獎(jiǎng)項(xiàng)，先后被各大博物館珍藏。作品曾被選作“國(guó)禮”贈(zèng)送給維也納政府。王立明先生也因此博得了“藝海神刀”、“中國(guó)第一紙雕大師”的美譽(yù)。

邢氏紙雕最早的工藝是寺廟里的雕塑和油漆彩畫，所以最 早的起源是泥塑泥雕。后來(lái)發(fā)展成京劇臉譜和戲劇帽飾等用品的制作。京劇臉譜興起時(shí)，正是邢坤的祖父邢端藝術(shù)上發(fā)展的高峰期，因此京劇臉譜和戲劇帽飾等用品 的制作成了邢端他們一項(xiàng)主要的活動(dòng)。漸漸地形成了以紙塑紙雕為主的藝術(shù)特點(diǎn)。正是由于這一點(diǎn)，到了邢坤的父親和邢坤這兩代，幾乎全都是紙塑紙雕了。

邢坤的祖父邢端主要活動(dòng)于1885年至1926年，正是清光緒10年至民國(guó)15年間。這時(shí)候生意十分紅火，當(dāng)時(shí)邢端的店面很大，店名“恒聚齋”，包攬了北京和當(dāng)?shù)夭簧俚哪嗟窈图埖窠^活。他所做的型模和相子至今尚有保留。其作品有各地廟宇的神像，有南極仙翁、竇爾墩與楊相武的《說(shuō)山》、鐘馗等等。

邢坤的父親邢樹珍曾做過(guò)各種各樣的成品：十二樂的大頭，共24個(gè)，給了新城草場(chǎng)和新莊；有西游記人物，師徒四人和白骨精等等；有縣官的頭像；戲劇用的帽子、頭飾；1969年迎九大做了天安門；又給廊坊軍分區(qū)做了50米長(zhǎng)的特大號(hào)風(fēng)箏。

邢坤1991年去新城縣后南里村奶奶廟抓胎（做佛像），那里的主佛是厚土皇娘。后來(lái)給北京一家建筑公司做了一套《老北京四合院》，給北京雍和宮做了一些佛像，做過(guò)《菩薩》、《關(guān)帝》和快樂的《馬拉車》。自2007年至今，又做了一套形態(tài)逼真質(zhì)量高超的《老北京四合院》，準(zhǔn)備獻(xiàn)給奧運(yùn)會(huì)。

1、邢氏紙雕的前身是泥雕。泥雕來(lái)源于廟宇文化，即神佛造像。佛教從印度傳入中國(guó)，又有伊斯蘭教和天主教的傳入，更有純屬于中國(guó)的道教，這些宗教的硬件建設(shè)離不開泥雕。這是泥雕的較早的起源。而紙雕產(chǎn)生和發(fā)展的直接原因是京劇臉譜和戲劇帽飾制作的需要。

2、邢氏紙雕歷史悠久，能說(shuō)得出名字的前輩藝人迄今已經(jīng)五代?，F(xiàn)在的邢坤正是第五代傳人。邢坤的高祖邢容，兄弟二人，邢容排行老二，長(zhǎng)兄邢寬。邢寬和邢容的前輩已經(jīng)從事泥紙雕塑，因記不起名字，暫以邢容這一代人為創(chuàng)始人。邢容約生于1809年（清嘉慶14年），活躍于1825年至1860年，即清道光初期至咸豐年間，至今將近二百年。需要說(shuō)明的是，邢氏一門立人較晚，與其他門戶相比，從邢容那一代算起少生了兩三代人。曾祖邢萬(wàn)清，獨(dú)生子。約生于1839年，活躍于清咸豐和同治年間。曾在同治四年（1865年）重修尚各莊藥王廟時(shí)塑造了其中絕大部分的雕像。祖父邢端，生于1869年（清同治7年），卒于1926年（民國(guó)15年）。邢端帶徒弟30余人，大徒弟張樹，其余的弟子大多叫不上姓名。在眾多的徒弟中，有新城縣（現(xiàn)在的高碑店市）色垡村劉憲章，固安縣柳林莊劉明漢的父親劉某，林城村張樹，霸縣（現(xiàn)在的霸州市）北岸村孔令旺。后來(lái)孔令旺在北京畫院有16個(gè)徒弟，1953年應(yīng)聘參加了故宮的翻新修建，又參加了泥塑收租院的工作，頗副盛名。邢端共娶過(guò)五位夫人，連傷四人，又娶了第五位，第三位夫人生了獨(dú)子邢樹珍，邢樹珍生母去世后，是第四位夫人和第五位夫人這兩位繼母先后撫養(yǎng)他長(zhǎng)大成人。邢樹珍，生于1914年，卒于1995年，自幼從藝，在他12歲的時(shí)候他的父親邢端去世，他的技藝成熟時(shí)期在1930年以后。民國(guó)31年（1942年）固安縣志載：彩飾品，相子，產(chǎn)于林城，是一項(xiàng)專門技術(shù)，這就是講的邢氏紙雕，主要是針對(duì)邢樹珍而言的。

3、邢坤作為第五代傳人，走過(guò)了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷程。大哥邢林，木工。二哥邢森，做濾芯。邢坤自幼跟父親學(xué)藝，除去遺傳基因，后天的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)造就了邢坤對(duì)紙雕這一門絕技的興趣愛好、極高的天賦和扎實(shí)的功底。17歲 輟學(xué)時(shí)對(duì)于紙雕的掌握已經(jīng)達(dá)到很高的程度。此后他跟大哥邢林學(xué)木工，又做過(guò)油漆工，后來(lái)干過(guò)一段時(shí)間的濾芯。這一系列的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，極大地豐富了邢坤 的知識(shí)和本領(lǐng)，為以后藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)造奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在漫長(zhǎng)的日子里，讀了不少有關(guān)的書籍，諸如《木雕技法與傳統(tǒng)雕刻圖譜》、《中國(guó)藏傳佛教白描圖 集》、《白描圖譜》等。逐步走上了藝術(shù)創(chuàng)作的專業(yè)化道路。

邢氏紙雕誕生興起在林城，首先是在邢氏家庭中傳布。邢坤的高祖邢容傳給了曾祖邢萬(wàn)清，曾祖邢萬(wàn)清傳給了祖父邢端，祖父邢端傳給了父親邢樹珍，父親邢樹珍傳給了邢坤。家傳之外，是社會(huì)性的傳授，同樣歷史久遠(yuǎn)，地域廣闊。