紙雕簡介

刻版紙雕發(fā)源于傳統(tǒng)紙雕，中國最早的紙雕作品是由手工扎做而成。18世紀(jì)中葉，紙雕由歐洲一群喜愛創(chuàng)作的藝術(shù)家?guī)砹诵碌纳@是紙雕出現(xiàn)新形式的一個(gè)鼎盛時(shí)期，之后，紙雕的流派開始清晰化，目前出現(xiàn)了三大主流流派：立體派、實(shí)驗(yàn)派和刻版紙雕。

紙雕，也叫紙浮雕。它的起源可以追溯到中國漢朝紙的發(fā)明及16世紀(jì)德國對紙的改良成果。紙雕是一種以紙為素材、使用刀具塑形的工藝。紙作為立體形式的表現(xiàn)物出現(xiàn)得很早，中國很早就有手工扎作而成的人物。18世紀(jì)中葉，歐洲一群喜愛創(chuàng)作的藝術(shù)家開啟了紙雕藝術(shù)的大門，他們利用簡單的工具及不同的紙張，創(chuàng)作出許多主題式的紙雕作品。17世紀(jì)的英國著名紙雕藝術(shù)先驅(qū)奧古?。A克，在1760年完成的兩幅海洋作品至今仍保留在英國格林威治國家海洋博物館內(nèi)。

歸根結(jié)底，紙雕是以一種特殊紙質(zhì)為制作材料的手工藝品。據(jù)介紹，紙雕最早是用一種叫“紙莎草”的植物制成的草紙制作，后來在土耳其等海灣地區(qū)，人們開始用家畜的皮代替這種草紙，但這也無形中使這種手工藝品價(jià)錢昂貴。20世紀(jì)時(shí)，人們做出了類似的紙張代用品，而且這種紙張既堅(jiān)固又有柔軟性，價(jià)格也較為便宜，因此這種既厚又透明的紙浮雕用材也就誕生了。

隨著紙材來源的普及和紙雕技術(shù)的演進(jìn)，紙雕發(fā)展成一種賺錢的插圖媒體。至今，紙雕仍是立體插圖業(yè)的尖兵。西方許多美術(shù)學(xué)府都設(shè)有專系，教授紙雕及其衍生出來的各種立體創(chuàng)作方式。

而紙雕的又一流派，刻版紙雕是一種以紙為素材、以刀為輔助工具創(chuàng)作的工藝。它通過采用先進(jìn)的新型柔韌紙張，用鋒利的手術(shù)刀在紙上進(jìn)行雕刻，最終成型。在刻版紙雕的發(fā)展過程中，它逐漸吸收了版畫和工筆畫的特點(diǎn)，同時(shí)在內(nèi)容題材上不斷創(chuàng)新，最終自成一家。

紙雕幾千年傳承

自古以來，女兒出嫁時(shí)，娘家都要陪送嫁妝，這是我們中華民族幾千年傳承沿襲下來的民間風(fēng)俗。人們都知道嫁妝就是指娘家陪送的箱柜擺設(shè)、床上用品、服飾及梳妝等日用物品，很少有人知道箱底還陪送的一件精美絕妙的紙雕藝術(shù)品嫁妝———“樣本子”（山西黎城的地方方言，也叫“花本子”）。

舊時(shí)在鄉(xiāng)村，女兒出嫁時(shí)母親要親手為女兒折雕一件外觀非常漂亮的、上下五層共31個(gè)大小不等的、盒摞盒的紙雕藝術(shù)品嫁妝———“樣本子”，放在箱底層，里面除母親給的壓箱錢外，還分門別類地存放有男女老少各個(gè)年齡段所需要的各式各樣的鞋樣、襪樣、一年四季的帽樣、繡花樣、窗花樣以及針頭線腦等女紅所需之物。這個(gè)立體的、多功能的特殊嫁妝品要陪伴女人的一生，是她一生做針線活的“資料庫”。它不僅美觀實(shí)用，而且是紙雕藝術(shù)的傳承樣品，僅這一點(diǎn)就可以看出紙雕藝術(shù)的魅力。

紙雕發(fā)展

紙雕藝術(shù)就是折紙藝術(shù)，它是民間傳統(tǒng)的手工藝術(shù)之一。像“樣本子”這種立體的紙雕藝術(shù)，原本是聰慧手巧的農(nóng)婦利用糊窗戶剩下的廢紙邊角料（也有用廢舊書紙的），剪裁呈長形或方形反復(fù)折成風(fēng)車、小鳥、小房、花籃、衣褲、小花盒等形象的作品，用來哄孩子玩的玩具。雖然她們不懂得幾何學(xué)、形象思維、造型藝術(shù)的理論，但在和孩子一塊玩的同時(shí)，卻能根據(jù)孩子喜歡模仿的特點(diǎn)，言傳身教，啟發(fā)孩子的想象力和參與創(chuàng)作的興趣，代代傳承，交流沿襲至今，折雕的技巧更加精煉，式樣品種更加繁多美妙，形成了它獨(dú)具特色的藝術(shù)美。

同時(shí)，她們在反復(fù)折雕的實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)小花盒不僅美麗好看還有使用價(jià)值，雖不懂“舉一反三”的類理推斷，卻能用紙褙（用面糊將兩張麻紙粘刷成一張較硬厚的紙），一股腦兒裁剪折雕成十六個(gè)大小一樣的花盒，受蓋房壘墻時(shí)磚頭縱橫交錯(cuò)的啟發(fā)，兩個(gè)一組插、摞、粘、壓等手法，就組合成一個(gè)一市尺長、五市寸寬、半市寸厚的、上下五層、共三十個(gè)大小不等的盒摞盒的紙雕藝術(shù)品。為了防止外面磨損，再在外層糊刷一層花布，在折合處的中央綴縫一對盤花的中式扣子，就更增加了它外觀的美麗，所以叫它“花本子”。

縱觀這件獨(dú)具匠心、多功能的、特殊的紙雕藝術(shù)品嫁妝，從構(gòu)思上看，想象力豐富；從技巧手法上看，從無程式到有程式；從單一的發(fā)展成了組合性的、多層次的。它不僅具有藝術(shù)性、觀賞性，而且是開創(chuàng)了巧手折雕為己用的先河。真正體現(xiàn)了勞動(dòng)創(chuàng)造美，實(shí)踐長智慧，情趣無限的藝術(shù)魅力。

制作紙雕當(dāng)然是以紙為素材，然后使用刀具塑型，它結(jié)合了繪畫和雕塑之美。紙雕起源甚早，所以與其說紙雕是一門新興藝術(shù)，不如把它視作傳統(tǒng)工藝借助現(xiàn)代工藝的復(fù)興來得更貼切。紙雕的制作要求藝人熟練地運(yùn)用切、剪、折、卷、疊、粘等手法，隨著紙材來源的普及和紙雕技術(shù)的演進(jìn)，紙雕發(fā)展成一種賺錢的插圖媒體。至今，紙雕仍是立體插圖業(yè)的尖兵。西方許多美術(shù)學(xué)府都設(shè)有專系，教授紙雕及其衍生出來的各種立體創(chuàng)作方式。

工業(yè)革命時(shí)代，由于工商業(yè)的蓬勃發(fā)展，紙雕藝術(shù)開始在百貨公司的櫥窗流行，接著攝影技術(shù)的發(fā)明，進(jìn)一步將紙雕表現(xiàn)在印刷的傳媒上，形成紙雕藝術(shù)普及化。

紙雕藝術(shù)的全盛時(shí)期，由歐洲地區(qū)傳達(dá)到世界各地，最負(fù)盛名的是每年舉辦的“3D藝術(shù)”評鑒，由許多地區(qū)包括歐洲、加拿大、澳大利亞、日本等國家的藝術(shù)家們參與盛會(huì)，提供超水準(zhǔn)的作品競逐得之不易的獎(jiǎng)項(xiàng)。

制作紙雕的趣味

立體紙雕，如果不告訴你它是用什么做的，放在鏡框里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，一般人都會(huì)誤認(rèn)為是木刻、或是牙雕，這就是紙雕的趣味所在。成品立體紙雕畫掛在墻上，有一種古典和時(shí)尚相結(jié)合的感覺。很多紙雕的畫面是名畫，這種“名畫”的質(zhì)感和效果又與印刷版的“贗品”不同，因?yàn)橹谱骷埖竦倪^程就是情趣盎然的。

制作紙雕目前有手刻和免刻兩種。免刻的是先由機(jī)器按照圖案的邊緣軋出印，你只需用手指一一按出即可。手刻紙雕畫“做”畫的第一步驟是“刻”?！翱獭碑嬜铍y的就是最細(xì)小的部分，如此精細(xì)的刀功要求你必須專心致志，那一分寧靜的心緒就水到渠成了。

畫全部刻完了，要逐一整理。先用整形筆把每個(gè)部分的背面刮平，因?yàn)槟憧痰臅r(shí)候用力不均，會(huì)使畫面四邊出現(xiàn)不同程度的翹起。然后用勾邊筆把線條“描”一下，筆是無色的，筆尖畫過后，畫面即出現(xiàn)立體狀——放在手上從水平方向看是凸凹不平的。再然后，有的畫是深色的，要用毛筆蘸墨水把白紙邊勾一遍。

最后是一層一層地粘糊的工序，按照分解指示圖所要求的，把你刻好的各個(gè)部分，按順序粘。那些小零件此時(shí)像積木或是拼圖那樣，栩栩如生地活起來，從小窗子、小爐子到領(lǐng)結(jié)、裙帶……用膠很講究，必須用立體膠。這種膠一次只擠出一點(diǎn)，像小珠子那樣大，再把圖案“放”在膠上。等膠干了，用手輕按畫面，是有彈力的，這就是“立體”的含義。

制作紙雕，畫面雖然是一定的，制作程序也是相同的，但是做出來的成品卻絕對不會(huì)一樣。這是因?yàn)?，從“刻”到“粘”的過程，你不知不覺就把自己的愛好“做”到里面去了 。

紙雕刻板紙雕

刻版紙雕起源于中國，是由軍人藝術(shù)家王立明在融合中國傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)與版畫藝術(shù)后，開創(chuàng)的一種新的紙雕創(chuàng)作技法，其作品古樸典雅，意境深遠(yuǎn)，選材具有鮮明的中國特色?？贪婕埖竦恼Q生開創(chuàng)了中國紙雕藝術(shù)的新篇章。

紙雕起源

刻版紙雕發(fā)源于傳統(tǒng)紙雕，中國最早的紙雕作品是由手工扎做而成。18世紀(jì)中葉，紙雕由歐洲一群喜愛創(chuàng)作的藝術(shù)家?guī)砹诵碌纳?，這是紙雕出現(xiàn)新形式的一個(gè)鼎盛時(shí)期，之后，紙雕的流派開始清晰化，目前出現(xiàn)了三大主流流派：立體派、實(shí)驗(yàn)派和刻版紙雕。

刻版紙雕是一種以紙為素材、以刀為輔助工具創(chuàng)作的工藝。它通過采用先進(jìn)的新型柔韌紙張，用鋒利的手術(shù)刀在紙上進(jìn)行雕刻，最終成型。在刻版紙雕的發(fā)展過程中，它逐漸吸收了版畫和工筆畫的特點(diǎn)，同時(shí)在內(nèi)容題材上不斷創(chuàng)新，最終自成一家。

紙雕藝術(shù)特點(diǎn)

刻版紙雕是由王立明經(jīng)過多年探索開創(chuàng)的新的紙雕創(chuàng)作技法，創(chuàng)作題材以中國時(shí)事、山水、人物為主，具有濃厚的中國時(shí)代特色和民間特色，堪比一部新中國發(fā)展的“史詩”?？贪婕埖裼捎趧?chuàng)作技藝的特殊性，使其本身兼具版畫和工筆畫的特點(diǎn)與優(yōu)勢，作品剛?cè)岵?jì)、古意盎然、富有情趣，技法嫻熟，在中西方美術(shù)界享有盛譽(yù)。

與傳統(tǒng)紙雕不同，刻版紙雕在選材和創(chuàng)作工藝上始終與時(shí)代同步。作者選用鋒利的手術(shù)刀完成創(chuàng)作，增加了創(chuàng)作的難度，但也因此使得作品渾然天成，線條更流暢；刻版紙雕選用新型的紙張作為刻畫材料，這種新型的紙張具有皮革的韌性和普通紙張的柔軟，更易于收藏；此外，刻版紙雕根據(jù)其誕生的時(shí)代背景，選取中國現(xiàn)當(dāng)代軍事題材和民間傳統(tǒng)圖騰作為創(chuàng)作題材，沿襲發(fā)揚(yáng)了民間藝術(shù)濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，同時(shí)響應(yīng)了時(shí)代的召喚。

紙雕代表人物

刻版紙雕代表人物是王立明。王立明出生在東北吉林，他自小就顯示了極高的繪畫天賦和熱情，早期擁有大量工筆畫和版畫的創(chuàng)作經(jīng)歷，對傳統(tǒng)繪畫有著深厚的積淀和獨(dú)到的見解。一次與剪紙工藝的接觸，讓他萌生出將剪紙工藝與紙雕相結(jié)合的想法。他將自己在傳統(tǒng)繪畫中的感悟融會(huì)貫通，在傳統(tǒng)紙浮雕的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一種新的紙雕工藝——刻版紙雕，開創(chuàng)了紙雕創(chuàng)作的又一新紀(jì)元。

紙雕藝術(shù)成就

刻版紙雕因其濃厚的地方特色、高超的藝術(shù)表現(xiàn)和深刻的現(xiàn)實(shí)寓意，多次獲得世界及國家獎(jiǎng)項(xiàng)，先后被各大博物館珍藏。作品曾被選作“國禮”贈(zèng)送給維也納政府。王立明先生也因此博得了“藝海神刀”、“中國第一紙雕大師”的美譽(yù)。

邢氏紙雕最早的工藝是寺廟里的雕塑和油漆彩畫，所以最 早的起源是泥塑泥雕。后來發(fā)展成京劇臉譜和戲劇帽飾等用品的制作。京劇臉譜興起時(shí)，正是邢坤的祖父邢端藝術(shù)上發(fā)展的高峰期，因此京劇臉譜和戲劇帽飾等用品 的制作成了邢端他們一項(xiàng)主要的活動(dòng)。漸漸地形成了以紙塑紙雕為主的藝術(shù)特點(diǎn)。正是由于這一點(diǎn)，到了邢坤的父親和邢坤這兩代，幾乎全都是紙塑紙雕了。

邢坤的祖父邢端主要活動(dòng)于1885年至1926年，正是清光緒10年至民國15年間。這時(shí)候生意十分紅火，當(dāng)時(shí)邢端的店面很大，店名“恒聚齋”，包攬了北京和當(dāng)?shù)夭簧俚哪嗟窈图埖窠^活。他所做的型模和相子至今尚有保留。其作品有各地廟宇的神像，有南極仙翁、竇爾墩與楊相武的《說山》、鐘馗等等。

邢坤的父親邢樹珍曾做過各種各樣的成品：十二樂的大頭，共24個(gè)，給了新城草場和新莊；有西游記人物，師徒四人和白骨精等等；有縣官的頭像；戲劇用的帽子、頭飾；1969年迎九大做了天安門；又給廊坊軍分區(qū)做了50米長的特大號風(fēng)箏。

邢坤1991年去新城縣后南里村奶奶廟抓胎（做佛像），那里的主佛是厚土皇娘。后來給北京一家建筑公司做了一套《老北京四合院》，給北京雍和宮做了一些佛像，做過《菩薩》、《關(guān)帝》和快樂的《馬拉車》。自2007年至今，又做了一套形態(tài)逼真質(zhì)量高超的《老北京四合院》，準(zhǔn)備獻(xiàn)給奧運(yùn)會(huì)。

1、邢氏紙雕的前身是泥雕。泥雕來源于廟宇文化，即神佛造像。佛教從印度傳入中國，又有伊斯蘭教和天主教的傳入，更有純屬于中國的道教，這些宗教的硬件建設(shè)離不開泥雕。這是泥雕的較早的起源。而紙雕產(chǎn)生和發(fā)展的直接原因是京劇臉譜和戲劇帽飾制作的需要。

2、邢氏紙雕歷史悠久，能說得出名字的前輩藝人迄今已經(jīng)五代?，F(xiàn)在的邢坤正是第五代傳人。邢坤的高祖邢容，兄弟二人，邢容排行老二，長兄邢寬。邢寬和邢容的前輩已經(jīng)從事泥紙雕塑，因記不起名字，暫以邢容這一代人為創(chuàng)始人。邢容約生于1809年（清嘉慶14年），活躍于1825年至1860年，即清道光初期至咸豐年間，至今將近二百年。需要說明的是，邢氏一門立人較晚，與其他門戶相比，從邢容那一代算起少生了兩三代人。曾祖邢萬清，獨(dú)生子。約生于1839年，活躍于清咸豐和同治年間。曾在同治四年（1865年）重修尚各莊藥王廟時(shí)塑造了其中絕大部分的雕像。祖父邢端，生于1869年（清同治7年），卒于1926年（民國15年）。邢端帶徒弟30余人，大徒弟張樹，其余的弟子大多叫不上姓名。在眾多的徒弟中，有新城縣（現(xiàn)在的高碑店市）色垡村劉憲章，固安縣柳林莊劉明漢的父親劉某，林城村張樹，霸縣（現(xiàn)在的霸州市）北岸村孔令旺。后來孔令旺在北京畫院有16個(gè)徒弟，1953年應(yīng)聘參加了故宮的翻新修建，又參加了泥塑收租院的工作，頗副盛名。邢端共娶過五位夫人，連傷四人，又娶了第五位，第三位夫人生了獨(dú)子邢樹珍，邢樹珍生母去世后，是第四位夫人和第五位夫人這兩位繼母先后撫養(yǎng)他長大成人。邢樹珍，生于1914年，卒于1995年，自幼從藝，在他12歲的時(shí)候他的父親邢端去世，他的技藝成熟時(shí)期在1930年以后。民國31年（1942年）固安縣志載：彩飾品，相子，產(chǎn)于林城，是一項(xiàng)專門技術(shù)，這就是講的邢氏紙雕，主要是針對邢樹珍而言的。

3、邢坤作為第五代傳人，走過了漫長而復(fù)雜的歷程。大哥邢林，木工。二哥邢森，做濾芯。邢坤自幼跟父親學(xué)藝，除去遺傳基因，后天的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)造就了邢坤對紙雕這一門絕技的興趣愛好、極高的天賦和扎實(shí)的功底。17歲 輟學(xué)時(shí)對于紙雕的掌握已經(jīng)達(dá)到很高的程度。此后他跟大哥邢林學(xué)木工，又做過油漆工，后來干過一段時(shí)間的濾芯。這一系列的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，極大地豐富了邢坤 的知識(shí)和本領(lǐng)，為以后藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)造奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在漫長的日子里，讀了不少有關(guān)的書籍，諸如《木雕技法與傳統(tǒng)雕刻圖譜》、《中國藏傳佛教白描圖 集》、《白描圖譜》等。逐步走上了藝術(shù)創(chuàng)作的專業(yè)化道路。

邢氏紙雕誕生興起在林城，首先是在邢氏家庭中傳布。邢坤的高祖邢容傳給了曾祖邢萬清，曾祖邢萬清傳給了祖父邢端，祖父邢端傳給了父親邢樹珍，父親邢樹珍傳給了邢坤。家傳之外，是社會(huì)性的傳授，同樣歷史久遠(yuǎn)，地域廣闊。