中國(guó)古代建筑環(huán)境生態(tài)觀

中國(guó)古代特有的建筑觀有哪些？

視建筑等同于輿服車馬，不求永存。從來(lái)不把建筑作為一種學(xué)術(shù)。崇尚儉樸，把“大興土木”一貫列為勞民傷財(cái)?shù)氖?。?duì)于崇偉新巧的建筑，貶多于褒。技術(shù)由師徒相傳，以實(shí)地操作、心傳口授為主。讀書(shū)人很少有人關(guān)心建筑，術(shù)書(shū)極少，這些建筑觀影響了中國(guó)建筑的進(jìn)步。

安徽省合肥市小學(xué)生展示自己在“善待地球，童繪藍(lán)天——我與地球的故事”繪畫活動(dòng)中的作品。新華社發(fā)

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上指出，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。黨的十九大報(bào)告指出，“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”“我們要牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力”。這為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提出了要求，指明了方向。在生態(tài)文明建設(shè)中，提高公民的生態(tài)文明素質(zhì)是出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)。要引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)，培育生態(tài)文化，培養(yǎng)生態(tài)道德，開(kāi)展生態(tài)教育，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，提升公民生態(tài)文明素質(zhì)，使其既明確生態(tài)權(quán)利，又明確生態(tài)義務(wù)，自覺(jué)遵守生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)，積極投身生態(tài)文明建設(shè)之中。

提高公民的生態(tài)文明素質(zhì)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，需要從以下四個(gè)方面重點(diǎn)推進(jìn)。

培育生態(tài)文化?，F(xiàn)代工業(yè)文明在創(chuàng)造史無(wú)前例的物質(zhì)繁榮的同時(shí)，也對(duì)我們賴以生存的環(huán)境造成了史無(wú)前例的破壞。在對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式中存在的過(guò)度生產(chǎn)、過(guò)度消費(fèi)和過(guò)度排放等問(wèn)題進(jìn)行深刻反思的過(guò)程中，生態(tài)文化作為一種人與自然和諧相處、協(xié)同發(fā)展的新型文化形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。而今，面對(duì)生態(tài)危機(jī)等全球性挑戰(zhàn)，培育生態(tài)文化更是關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大議題。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文化培育工作，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要牢固樹(shù)立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，倡導(dǎo)綠色發(fā)展方式和生活方式。我們要以此為引領(lǐng)，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，加強(qiáng)生態(tài)文化的宣傳教育，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式，健全生態(tài)文化培育引導(dǎo)機(jī)制，提高全社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)。

培養(yǎng)生態(tài)道德。作為倫理學(xué)的一個(gè)分支，生態(tài)倫理學(xué)把道德對(duì)象和行為規(guī)范的考察范圍從人際關(guān)系和人類社會(huì)擴(kuò)展到整個(gè)生物圈和整個(gè)地球。在人與環(huán)境的關(guān)系上，生態(tài)倫理學(xué)表現(xiàn)為生態(tài)道德對(duì)人與自然、人與環(huán)境之間關(guān)系的調(diào)節(jié)作用。生態(tài)道德倡導(dǎo)生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)良心、生態(tài)正義和生態(tài)義務(wù)。生態(tài)價(jià)值觀的確立，能幫助人們?yōu)榫S護(hù)自然環(huán)境而自覺(jué)行動(dòng)；生態(tài)良心包括人們對(duì)生態(tài)環(huán)境、生物的責(zé)任感與同情感；生態(tài)正義指?jìng)€(gè)人或社會(huì)集團(tuán)的行為符合生態(tài)平衡的原理，符合可持續(xù)發(fā)展觀。通過(guò)生態(tài)道德的培養(yǎng)，可以引導(dǎo)人民群眾樹(shù)立生態(tài)幸福觀，進(jìn)而使人們?cè)谙碛猩鷳B(tài)權(quán)利的同時(shí)，具有生態(tài)責(zé)任意識(shí)，履行生態(tài)義務(wù)，使踐行生態(tài)美德成為公民的一種自覺(jué)行為，使環(huán)境保護(hù)的自覺(jué)意識(shí)從美好愿景化為真正實(shí)踐。

開(kāi)展生態(tài)教育。一個(gè)國(guó)家國(guó)民生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)道德的形成，有賴于國(guó)家生態(tài)教育體系的建立和生態(tài)教育的全面開(kāi)展。生態(tài)教育是全民教育、全程教育和終身教育，關(guān)系到全民生態(tài)文明意識(shí)的形成和熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境行為規(guī)范的形成。通過(guò)開(kāi)展生態(tài)教育，能夠鼓勵(lì)公眾自覺(jué)參與環(huán)境保護(hù)，在社會(huì)中倡導(dǎo)生態(tài)倫理和生態(tài)行為，使生態(tài)意識(shí)上升為全民意識(shí)。中辦、國(guó)辦2017年印發(fā)的《國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)（江西）實(shí)施方案》提出，“推進(jìn)有條件的城市近郊風(fēng)景名勝區(qū)等逐步免費(fèi)向公眾開(kāi)放，有序推動(dòng)自然保護(hù)區(qū)實(shí)驗(yàn)區(qū)適當(dāng)向公眾開(kāi)放，建設(shè)一批開(kāi)放型綠色生態(tài)教育基地”，這為開(kāi)展生態(tài)教育拓展了平臺(tái)載體。此外，開(kāi)展生態(tài)教育，需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮帶頭示范作用，創(chuàng)新教育方式手段，促進(jìn)形成勤儉節(jié)約、節(jié)能環(huán)保、綠色低碳、文明健康的社會(huì)風(fēng)尚，為建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)作出貢獻(xiàn)。

倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。2017年5月，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第四十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)就推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式提出6項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，其中之一是倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)，他指出，“生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動(dòng)者。要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，強(qiáng)化公民環(huán)境意識(shí)，推動(dòng)形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式，形成全社會(huì)共同參與的良好風(fēng)尚”。在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。當(dāng)前，我國(guó)正在推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，這為提供更多更好的生態(tài)產(chǎn)品、綠色產(chǎn)品，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要提供了契機(jī)。我們還要通過(guò)探索構(gòu)建綠色金融體系，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，建立先進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究應(yīng)用和推廣機(jī)制等，倡導(dǎo)和推動(dòng)綠色消費(fèi)。

（作者：周鴻，系云南大學(xué)教授、云南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）