中文名 | 中國空間思路 | 出版社 | 中國建筑工業(yè)出版社 |
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頁????數(shù) | 283 頁 | 開????本 | 16 開 |
定????價 | 90 元 | 作????者 | 張在元 |
出版日期 | 2007年3月1日 | 語????種 | 簡體中文 |
ISBN | 7112089913, 9787112089918 | 品????牌 | 中國建筑工業(yè)出版社 |
自序
1、只見天安門,不見觀禮臺——德國海德堡大學(xué)隨想
2、建筑與城市的標(biāo)志性
3、房地產(chǎn)策劃與建筑設(shè)計
4、國際化與逆國際化
5、喧囂中的寧靜
6、建筑與城市藝術(shù)的公眾話題
7、關(guān)于《非建筑》的評論
8、重慶琵琶山觀景閣設(shè)計
9、在同一地平線上
10、早期漢口的城市形象
11、別墅設(shè)計無止境
12、城市形象直覺
13、廣州五年
14、龜蛇鎖大江
15、城市加減法
16、城市設(shè)計游學(xué)——從海德堡到漢堡
17、中國需要城市戰(zhàn)略家
18、“功夫”在設(shè)計之外——張在元與程泰寧對話
后記
空間生命之樹的年輪——中國空間思路2100433B
建筑與城市,交織成中國空間;歷史與現(xiàn)代,融匯入中國空間;交流與沖突,貫穿于中國空間;求索與徘徊,傾注在中國空間。記錄我們在這個時代的思考,銘刻空間藝術(shù)哲學(xué)的書簡。十年、百年、千年……中國空間思路延伸無止境。
張在元,故鄉(xiāng)是湖北省公安縣長江邊的一個小村莊。1966年于公安一中初中畢業(yè)后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。1967年開始參加國防三線建設(shè)任建筑設(shè)計描圖員?!拔幕蟾锩笔昀L制毛澤東主席大型油畫肖像260余幅。1982年開始參加國際建筑設(shè)計競賽連續(xù)獲17次獎項。1984年開始主持籌備武漢大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)。1988年赴東京大學(xué)留學(xué)師從國際著名建筑師樓文彥教授。1995年獲東京大學(xué)工學(xué)博士學(xué)位(主攻現(xiàn)代建筑與城市設(shè)計)。1996年被GA(全球建筑)雜志評選為40位中青年前衛(wèi)建筑師并出席設(shè)計作品展,同年被聘為UIA國際建協(xié)亞洲研究機(jī)構(gòu)(AOF)高級研究員。1997年任香港大學(xué)研究員。1997-1998年赴美國作高科技區(qū)規(guī)劃設(shè)計博士后課題研究。1999年應(yīng)廣州市政府邀請主持“生物島”總體概念性規(guī)劃設(shè)計。著作《天地之間——中國建筑與城市形象》由英國牛津大學(xué)出版社于2000年出版。2001年為“喜瑪拉雅空間設(shè)計”(中國、美國、西班牙建筑師合作)總建筑師。2002年為中國一級注冊建筑師,先后主持上海國際醫(yī)學(xué)園區(qū)、廣州天河軟件園區(qū)、北京國際電子總部基地、貴陽藥谷、杭州生物研發(fā)基地、北京大學(xué)深圳/廣州/北京生物研發(fā)基地、武漢常福汽車世界等項目規(guī)劃設(shè)計。2005年被聘為武漢大學(xué)城市設(shè)計學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、院長。
室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計要遵循什么原則?
你好,室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計要遵循什么原則: 一、對比。對比是藝術(shù)設(shè)計的基本定型技巧,把兩種不同的事物、形體、色彩等作對照就稱為對比。如方圓、新舊、大小、黑白、深淺、粗細(xì)等等。把兩個明顯對立的元素放在同一空...
地址:寧穿路315號1-6樓
在人類的歷史發(fā)展過程中,美麗的環(huán)境是人們無時無刻都在追求的目標(biāo)。最早的造園造詣可以追溯到二千多年祭奠神靈的場地、供帝王貴族狩獵游樂的場地和居民為改善環(huán)境而進(jìn)行的綠化栽植等。初期的園林主要是植物與建筑物...
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大?。?span id="8lyaxfx" class="single-tag-height">491KB
頁數(shù): 2頁
評分: 4.4
自二十一世紀(jì)開始,隨著電腦的普及、城市化的發(fā)展,人們的生活方式逐漸改變,產(chǎn)生了新的公共空間形式。與此同時,建筑師與設(shè)計師們對環(huán)境與城市問題、人口增長以及周圍環(huán)境的變遷做出了積極的反應(yīng),"明日的建筑環(huán)境"展覽中的空間結(jié)構(gòu)作品就是他們想法的展現(xiàn)與進(jìn)行探索性試驗(yàn)的結(jié)果。這些作品讓參觀者看到新的空間可能性,展現(xiàn)了建筑環(huán)境在未來的潛在形象。藝術(shù)家擅長通過物質(zhì)隱喻描繪世界,建筑師擅長計劃實(shí)際方案,兩者合作,通過多元化的角度展現(xiàn)出未來人文社會的景象。
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頁數(shù): 2頁
評分: 4.6
自二十一世紀(jì)開始,隨著電腦的普及、城市化的發(fā)展,人們的生活方式逐漸改變,產(chǎn)生了新的公共空間形式。與此同時,建筑師與設(shè)計師們對環(huán)境與城市問題、人口增長以及周圍環(huán)境的變遷做出了積極的反應(yīng),\"明日的建筑環(huán)境\"展覽中的空間結(jié)構(gòu)作品就是他們想法的展現(xiàn)與進(jìn)行探索性試驗(yàn)的結(jié)果。這些作品讓參觀者看到新的空間可能性,展現(xiàn)了建筑環(huán)境在未來的潛在形象。藝術(shù)家擅長通過物質(zhì)隱喻描繪世界,建筑師擅長計劃實(shí)際方案,兩者合作,通過多元化的角度展現(xiàn)出未來人文社會的景象。
所謂的建筑理論,始終處在似是而非、言人人殊、自以為是的境地。張家驥、張凡撰寫這本《建筑藝術(shù)哲學(xué)》,是期望能引起建筑理論研究者的興趣和關(guān)注,使有志于構(gòu)建建筑理論的人共同努力摧毀這種保守力量,為建立中國真正的、科學(xué)的建筑理論思想體系盡自己的一份力量。
《建筑藝術(shù)哲學(xué)》為上下兩篇:上篇主要是結(jié)合建筑審美,闡明美學(xué)的一些基本概念;下篇則闡明什么是建筑和建筑藝術(shù)的本質(zhì)。
《建筑藝術(shù)哲學(xué)》為上下兩篇:上篇主要是結(jié)合建筑審美,闡明美學(xué)的一些基本概念;下篇則闡明什么是建筑和建筑藝術(shù)的本質(zhì)。
因中西方建筑結(jié)構(gòu)體系不同,空間組合方式的殊異,西方建筑是包圍在自然空間里相對靜止的“凝固的音樂”;中國建筑則是在空間組合的序列、層次、虛實(shí)和時間的延續(xù)中,具有時空的統(tǒng)一性和無限性,是融于自然空間里的“流動的畫卷”?!督ㄖ囆g(shù)哲學(xué)》(作者張家驥、張凡)博引古今中外史料與實(shí)例,闡述了獨(dú)樹一幟的中國建筑美學(xué)思想觀念。
《建筑藝術(shù)哲學(xué)》是建筑學(xué)專業(yè)、城市規(guī)劃專業(yè)、園林專業(yè)學(xué)生及建筑理論研究者的學(xué)術(shù)參考書,也是熱愛中國傳統(tǒng)文化,欲深入了解中國古典建筑和造園藝術(shù)、提高鑒賞水平的人們的有益讀物。
關(guān)野貞(1868-1935),日本近代著名建筑史研究家,生前為東京大學(xué)工學(xué)部建筑學(xué)科教授。不僅在日本建筑史方面造詣很深,而且在中國、朝鮮等國的建筑與美術(shù)史研究界也享有盛名。曾多次到中國、朝鮮及印度等國實(shí)地考察,撰寫了一批影響深遠(yuǎn)的考察報告和學(xué)術(shù)論著。主要著作有《日本的建筑與藝術(shù)》《朝鮮的建筑與藝術(shù)》《中國的建筑與藝術(shù)》《中國文化史跡》(十二卷,與常盤大定合著;中譯本為《晚晴民國時期中國名勝古跡圖集》)等。