使用多種拱券,采用大小穹頂覆蓋主要空間。紀(jì)念性建筑的穹頂位于中央主體上,為求高聳,在其下加筑一個(gè)高高的鼓座,起統(tǒng)率整體的作用,為使內(nèi)部空間完整,在里面鼓座之下另砌穹頂。
7-13世紀(jì)的阿拉伯帝國(guó)的建筑;
14世紀(jì)以后的奧斯曼帝國(guó)建筑;
16-18世紀(jì)的波斯薩非王朝、印度、中亞等國(guó)家建筑。
清真寺、陵墓、宮殿
伊萬(wàn)(Ivan)伊萬(wàn)(波斯語(yǔ)ايوان,源自巴列維語(yǔ)的Bān。意為房子)是指圓頂?shù)拇髲d或場(chǎng)所,三面墻,另外一面完全開(kāi)放。伊萬(wàn)是波斯薩珊王朝建...
玉清寺片區(qū)1號(hào)項(xiàng)目業(yè)主:九龍坡區(qū)土地整治儲(chǔ)備中心擬拆遷范圍:中梁山玉清寺11號(hào)、12號(hào),玉清寺村33號(hào),華玉路385號(hào),華玉路385號(hào)、共和村5號(hào)門(mén)面,半山一村15-19棟,華巖新村2-5棟、8-18...
推崇米黃色調(diào)風(fēng)格,類哥特式建筑風(fēng)格,以為重要標(biāo)志特征,建筑講究圓潤(rùn)豐滿雄渾。以上答案由世俗穆斯林為您提供。
清真寺與住宅形制相似;普遍使用拱券結(jié)構(gòu),拱券式樣富有裝飾性,喜用滿鋪的表面裝飾,題材與手法大致一樣,裝飾紋樣受《古蘭經(jīng)》制約。
封閉式庭院,周圍有柱廊,院落中有洗池,朝向麥加方向加寬做成禮拜殿。西亞的清真寺大都采用橫向的巴西利卡形制。中亞一帶引進(jìn)了集中式形制。寺內(nèi)建有數(shù)量不等的光塔。成為外部體量構(gòu)圖的重要因素。
耶路撒冷的圣石廟(奧馬爾禮拜寺),集中式圓頂建筑。大馬士革的大禮拜寺,早期最大清真寺。開(kāi)羅的伊本·土倫禮拜寺。西班牙的科爾多瓦大清真寺,是伊斯蘭最大的清真寺之一。格蘭納達(dá)的阿爾罕布拉宮。伊斯法罕的皇家清真寺。伊斯坦布爾的阿赫麥德清真寺形制模仿圣索菲亞大教堂。印度的泰姬陵,號(hào)稱“印度的珍珠”,世界建筑精晶之一。 2100433B
伊斯蘭建筑典型特征
伊斯蘭建筑最典型的特征,既不是它們沒(méi)有遮蔽的地點(diǎn),也不是它們的建筑風(fēng)格,而是其傾向于隱藏在高 墻后面以及將注意力集中在室內(nèi)的安排上。但是伊斯蘭建筑在早期發(fā)展階段表現(xiàn)出一種傳統(tǒng)性。伊斯蘭建筑不可避免地發(fā)展出地區(qū)性的差異,它們?nèi)诤蛿⒗麃?、波斯和撒馬爾罕的韻味,也融和了麥加和麥地那的風(fēng)格。但其中沒(méi)有任何一個(gè)地方的建筑可單獨(dú)說(shuō)明伊斯蘭建筑的特色。伊斯蘭建筑的發(fā)展,如同其宗教儀式一樣,是直接從信徒的日常生活而來(lái);它是一種綠洲建筑。
對(duì)于伊斯蘭建筑的常見(jiàn)象征包括:通過(guò)反復(fù)使用萬(wàn)能的主題來(lái)表現(xiàn)安拉萬(wàn)能的概念。由于安拉被認(rèn)為是無(wú)與倫比的,人和動(dòng)物很少在裝飾藝術(shù)中出現(xiàn)。葉子是常見(jiàn)的紋飾,但由于同樣的原因樣式都較典型或簡(jiǎn)單。
建筑內(nèi)部的古蘭經(jīng)經(jīng)文常使用阿拉伯書(shū)法書(shū)寫(xiě)。由于美麗的景觀往往都在從外面(街道)看不到的內(nèi)部(庭院和房屋),伊斯蘭建筑也被稱為"面紗建筑"。另外,像大圓頂、高聳的叫拜樓及大的庭院之類的夸張手法也被用于表達(dá)無(wú)窮的威力。
伊斯蘭建筑在不同地區(qū)的伊斯蘭世界發(fā)展出了許多不同的形式。著名的伊斯蘭建筑類型包括早期阿拔斯王朝的建筑、T型清真寺和土耳其的中間圓頂清真寺。20世紀(jì)的石油財(cái)富那大量清真寺采用了最新的現(xiàn)代建筑。
摩洛哥達(dá)爾貝達(dá)的哈桑二世清真寺HassanIIMosque,210m高。一層的房間可以容納25,000名禮拜者"阿拉伯式"或"多柱式"是最早的清真寺類型,早在伍麥耶王朝UmayyadDynasty就已經(jīng)出現(xiàn)。這些清真寺是方形或矩形的,處于一個(gè)封閉的庭院內(nèi)并有一個(gè)室內(nèi)的禮拜廳。歷史上,由于暖和的地中海和中東氣候,庭院由于用于給星期五參加主麻拜的禮拜者提供住宿用。最早的多柱式清真寺禮拜廳的屋頂是平頂?shù)?,也就需要使用大量的柱子?lái)支撐。最著名的多柱式清真寺之一就是西班牙科爾多瓦的清真寺,使用了850根柱子。多數(shù)情況下,多柱式清真寺都有外部拱廊以便給禮拜者提供遮陰的地方。阿拉伯式的清真寺多數(shù)在伍麥耶王朝和阿拔斯王朝被建造。后來(lái),由于阿拉伯式的簡(jiǎn)單性限制了將來(lái)的發(fā)展空間,這些清真寺也逐漸退出主流。
15世紀(jì)的奧斯曼帝國(guó)引入了"中間圓頂清真寺",這種清真寺在禮拜廳的屋頂中央有個(gè)大的圓頂。除了中央的大圓頂,禮拜廳及清真寺沒(méi)有人做禮拜的其它地方屋頂中央附近常常還會(huì)有一些小圓頂。[12]這種風(fēng)格受到了使用中央大圓頂?shù)陌菡纪プ诮探ㄖ艽蟮挠绊憽?/p>
伊斯蘭建筑建筑共性
建筑是民族和文明的個(gè)性體現(xiàn)。建筑藝術(shù)是伊斯蘭藝術(shù)中重要的藝術(shù)形式之一。因而,伊斯蘭建筑風(fēng)格這一視角有助于加深了解伊斯蘭文明。伊斯蘭建筑由于地區(qū)和年代的不同而形式各異,覓其共性是比較困難的,可是下述各項(xiàng)是較為明顯的。
變化豐富的外觀:歐洲古典式建筑雖端莊方正但缺少變化的妙趣;哥特式建筑雖峻峭雄健,但韻味不足。而伊斯蘭建筑則奇想縱橫,莊重而富變化,雄健而不失雅致。
宣塔:是清真寺常有的建筑,用以召喚信眾禮拜,最早期的伊斯蘭清真寺中并無(wú)此建筑,約在先知穆罕默得去世80年前后才得以出現(xiàn)。
穹隆:伊斯蘭建筑盡管散布在世界各地,但幾乎都以穹隆而聞名,和歐洲的穹隆相比,其風(fēng)貌、情趣完全不同。歐洲建筑的穹隆如同機(jī)器制品一樣,雖精致但乏缺韻味。伊斯蘭建筑中的穹隆往往看似粗漫但卻韻味十足。
開(kāi)孔:所謂開(kāi)孔即門(mén)和窗的形式,一般是尖拱、馬蹄拱或是多葉拱。亦有正半圓拱、圓弧拱,僅在不重要的部分使用。
紋樣:伊斯蘭的紋樣堪稱世界之冠。建筑及其它工藝中供欣賞用的紋樣 ,題材、構(gòu)圖、描線、敷彩皆有匠心獨(dú)運(yùn)之處。動(dòng)物紋樣雖是繼承了波斯的傳統(tǒng),可脫胎換骨產(chǎn)生了嶄新的面目;植物紋樣,主要承襲了東羅馬的傳統(tǒng),歷經(jīng)千錘百煉終于集成了燦爛的伊斯蘭式紋樣。
說(shuō)到幾何紋樣,那是斷然獨(dú)創(chuàng)的東西,由于無(wú)始無(wú)終的折線組合,轉(zhuǎn)瞬間即現(xiàn)出了無(wú)限變化,與幾何紋和花紋結(jié)合更構(gòu)成了特殊的形態(tài)。并且以一個(gè)紋樣為單位,反復(fù)連續(xù)使用即構(gòu)成了著名的阿拉伯式花樣。
另外還有文字紋樣,即由阿拉伯文字圖案化而構(gòu)成的裝飾性紋樣,用在建筑的某一部分上,多是古蘭經(jīng)的句節(jié)。