北京市房地產職工大學中國傳統(tǒng)建筑藝術專業(yè)招生簡章

１５３ 科技資訊 　科技資訊?。螅悖椋澹睿悖濉。Α。簦澹悖瑁睿铮欤铮纾。椋睿妫铮颍恚幔簦椋铮?２００６　?。睿铮保?ｓｃｉｅｎｃｅ　＆?。簦澹悖瑁睿铮欤铮纾。椋睿妫铮颍恚幔簦椋铮?學　術　論　壇 建筑藝術的特征之一，是它的內涵可以合乎邏輯地外延出去， 直至相當廣闊的范圍。中國傳統(tǒng)建筑的重大成就，就是設計者自覺 地認識到了這一特征，廣泛運用象征的手法，把有限的內涵盡量外 延出去，使建筑藝術發(fā)揮出倫理的和政治的實際效用。因此建筑現 象是一定觀念的反映和體現，在建筑與觀念的問題上，觀念支配建 筑行為，日常生活中的思想和看法被凝固在建筑之中，在這些建筑 要素的背后包含著深厚的文化積淀?？梢哉f，建筑是文化的載體， 而建筑又常常通過具體的形象抽象出某種通過思維喚起的聯(lián)想或 想象，從而得到某種精神形象，這就是建筑藝術中象征性的表現。 在中國傳統(tǒng)建筑中，禮制的等級，名分的要求，

中國傳統(tǒng)建筑表現出與自然相協(xié)調、相適應的意念,追求天人合一.在建筑形態(tài)、色彩和布局設計上,建筑師們均表現出力求達到天人合一、回歸自然的境界.一座建筑物很大程度上是通過意象的轉移來拯救人們的靈魂,其來源便是自然崇拜.在中國傳統(tǒng)建筑藝術中,色彩的應用被放到了十分重要的地位.在建筑布局設計及園林設計上表現出順應自然、與自然親和的態(tài)度和因地制宜、與自然融和的意識.

19世紀末至20世紀30年代期間,中國教會大學在特殊的歷史環(huán)境中,首先倡導了中西合璧式建筑新式樣,拉開了中國傳統(tǒng)建筑藝術復興的序幕。在此之后,由于國內民族意識逐漸覺醒,這種建筑新式樣又被視為弘揚和繼承中國傳統(tǒng)文化的表象參照物,并逐漸發(fā)展成為一種具有特殊意義的現代建筑風格。中國教會大學的建筑形態(tài)構成以及由此而導致的中國傳統(tǒng)建筑藝術復興,是中西文化雙向流動的特殊案例和有形史料。

影壁是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成元素,傳統(tǒng)影壁將繪畫藝術和雕刻藝術與建筑相結合,形成了中國建筑特有的建筑符號,從影壁的分類、結構形制和功能等方面來淺要分析中國傳統(tǒng)影壁藝術。

建筑與文學藝術作為兩種不同的藝術形式，文學藝術為建筑提供了源泉，中國傳統(tǒng)建筑具有獨特的文學藝術美。

對線性要素的反復錘煉和完美表達是中國傳統(tǒng)建筑形體構成的重要特征,其精神也貫穿到建筑群體的空間組織中,它反映了古代中國特有的文化背景,審美追求以及生命意識。

建筑裝飾它不僅是指建筑表面為美觀所設之物,而是一種建筑的視覺對象,不但有美觀目的,同時還有民族、地域、宗教、倫理、習俗、心態(tài)及情態(tài)意象等等許多功能。或者說,它的語義是多層次的。從建筑作為文化的意義來說,一座建筑中的裝飾,全面地反映著它的本質特征。例如斗拱,它既是一種結構的力學構件,又是一種倫理綱常的表述,也是民族文化的表征,更是藝術文化的表現。本文以中國傳統(tǒng)建筑裝飾的基本特征為出發(fā)點,分析研究中國傳統(tǒng)建筑,是如何體現其華美的裝飾藝術的。

中國傳統(tǒng)建筑的文化反思 中國人的天資不亞于世界上任何民族，我們曾創(chuàng)造了世界上先進的文明和燦爛的 文化，成為世界四大文明古國之一。但是從明代中期起的這五六百年來，我們卻 衰落了！而恰恰從這時期起，世界上另一個文明古國所在地的歐洲卻從中世紀的 委頓中重新崛起，走到我們前頭去了！什么原因？我想這跟我們的文化傳統(tǒng)有關， 至少跟我們的文化心態(tài)有關。以傳統(tǒng)的建筑文化為例，國人固有的縱向承襲的慣 性思維即制約著建筑業(yè)的發(fā)展。 首先，我們習慣于向前人看齊，而不習慣于超越前人。我們的木構建筑至少已 有兩千多年的歷史。在這漫長的過程中，從形式到風格都只是單一的發(fā)展，沒有 發(fā)生過質的變化，可謂“兩千年一貫制”。而歐洲人的石構建筑，僅自古希臘羅馬 起，其風格上的更新?lián)Q代至少在一打以上：古希臘風格、古羅馬風格、拜占庭風 格、哥特風格、巴羅克風格、浪漫主義風格、現代主義風格、“后現代主義

介紹了中國傳統(tǒng)美學之精髓意境的本質及特點,論證了意境美學理論在中國古典美學發(fā)展中的作用,探討了老莊、孟子學說對中國傳統(tǒng)建筑意境美的影響,并例舉了園林建筑中的體現,表明了中國傳統(tǒng)建筑之靈魂就是意境美。

原始人類從最簡單的\"上棟下宇,以遮風雨\

對中國傳統(tǒng)建筑的體會

對中國傳統(tǒng)建筑的體會

. . 對中國傳統(tǒng)建筑的認識 何為建筑 建筑是人們用泥土，磚，瓦，石材，木材；（近代用鋼筋硂，型材）等建筑材料構 成的一種供人居住和使用的空間，如住宅，橋梁，體育館，窯洞，水塔，寺廟等等。廣 義上來講，景觀，園林也是建筑的一部分。更廣義地講，動物有意識建造的巢穴也可算 作建筑。 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)是一個民族或地區(qū)在理與情方面的認同和共識，屬于文化范疇。傳統(tǒng)系指文化 傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)，傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現了傳統(tǒng) 文化的形態(tài)，兩者是不可分的。因而，傳統(tǒng)的特點是具有民族色彩和地方色彩。中國傳 統(tǒng)建筑正是中國歷史悠久的傳統(tǒng)文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現形 式。 我國的建筑藝術源遠流長，不同地域和民族其建筑藝術風格等各有差異，但其傳統(tǒng)建 筑的組群布局、空間、結構、建筑材料及裝飾藝術等方面卻有著共同的特點，區(qū)別于西方， 享譽全球。 中國傳統(tǒng)的建筑以木結

標準文案 大全 中國傳統(tǒng)建筑的特點 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建 筑便是其重要組成部分。中國古代涌現出許多建筑大 師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、 廟宇、園林、民宅等。下面是自己在翻閱了諸多資料 之后對于傳統(tǒng)建筑的理解。 首先從中國傳統(tǒng)建筑的群體和諧性來了解，正如 老師所講，追求與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和諧，既是建筑 美必須遵循的空間結構的原則，也是建筑美得以顯 現自身的員重要的途徑。孤獨的人，他的力量是有限 的，孤獨的美也是有限的。中國傳統(tǒng)建筑在于講究建 筑個體和群體組合的風水地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一，熱衷 于建筑群體的全面鋪排，象征嚴肅而有序的人間倫 理，也讓我理解老師在第一次講美學的根本是哲學。 中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現出嚴謹縱直的“中 軸”理念，在井然有序中層層擴大，左右延展，呈現 和諧對稱的態(tài)勢，崇尚中軸的理念和依戀大地的情 結，使建

中國傳統(tǒng)建筑的特點 中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現 出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅等。下 面是自己在翻閱了諸多資料之后對于傳統(tǒng)建筑的理解。 首先從中國傳統(tǒng)建筑的群體和諧性來了解，正如老師所講，追求與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和 諧，既是建筑美必須遵循的空間結構的原則，也是建筑美得以顯現自身的員重要的途徑。孤 獨的人，他的力量是有限的，孤獨的美也是有限的。中國傳統(tǒng)建筑在于講究建筑個體和群體 組合的風水地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一，熱衷于建筑群體的全面鋪排，象征嚴肅而有序的人間倫理， 也讓我理解老師在第一次講美學的根本是哲學。中國傳統(tǒng)建筑的平面布局大多體現出嚴謹縱 直的“中軸”理念，在井然有序中層層擴大，左右延展，呈現和諧對稱的態(tài)勢，崇尚中軸的理 念和依戀大地的情結，使建筑布局折射出井井有條的秩序

中國傳統(tǒng)建筑課件

中國傳統(tǒng)建筑中的裝修,則特指門、窗、戶、牖、欄桿、楣子、室內隔斷、板壁、博古 架、書格等主體結構以外的部分。 古建筑裝修作為建筑整體的組成部分,首先具有分隔空間、采光、通風、保溫及防衛(wèi)等 功能,這是古建筑裝修最主要的使用功能。其次,它還具有裝飾功能。圖案雋秀的花格欞條, 與繪畫、刺繡、雕刻、書畫等藝術形式相結合,使木裝修極具藝術魅力,呈現出燦爛多姿的藝 術色彩。這里給大家介紹幾種建筑裝修的常用形式。 室內分隔空間的隔扇稱為碧紗廚。碧紗廚通常安裝于室內的進深方向柱間,主要由檻樞、 橫按、隔扇等部分組成。每樘碧紗廚由四列六扇以上的隔扇組成,其中二扇為活動扇可以開 啟,作為供人通過的出入口,其余皆為固定扇。開啟的隔扇,其外側還可附以簾架,其中可以掛簾 起保溫、通風、遮擋視線的作用。碧紗廚的裝飾性很強,每一隔扇上可夾裝紗和玻璃,其上可 繪花草魚蟲、人物典故、或題寫詩

為貫徹落實中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求，拍攝好《中國傳統(tǒng)建筑的智慧》紀錄片，5月5日住房城鄉(xiāng)建設部在北京召開“中國傳統(tǒng)建筑的智慧”座談會。住房城鄉(xiāng)建設部總經濟師趙暉、中共中央宣傳部文藝局王強副局長出席會議并講話，財政部文化司代表參加了會議，傅熹年、孫大章、朱光亞、朱良文等30位著名建筑專家學者為拍攝紀錄片建言獻策。

中國傳統(tǒng)建筑與書法藝術的審美共通性,是藝術審美共通性的重要表現,是建筑美學研究的重要內容之一。探究中國傳統(tǒng)建筑與書法藝術的審美共通性可以從客體審美屬性的共通性、主體審美心理的共通性和審美活動過程的共通性三個維度展開。從客體審美屬性來考察,二者的審美共通性主要表現在空間秩序的共通性、結構形態(tài)的共通性、比例尺度的共通性和虛實疏密的共通性四個方面。

作者首先回顧了北京近幾十年來新建筑發(fā)展的歷史，然后列舉一些個人認為成功與不成功的實例，說明應如何創(chuàng)作有中國傳統(tǒng)特點的現代建筑的觀點。

北京林業(yè)大學本科畢業(yè)論文(設計) 1 環(huán)境藝術設計專業(yè)概論 摘要 當今世界中，全球化的浪潮對各國的文化經濟的沖擊已經日益突顯。在我國的傳統(tǒng)文化也同 樣受到了影響，在建筑行業(yè)中尤為突顯。在建筑行業(yè)中民族文化、地域文化的特點越來越淡化， 在城市化進程中傳統(tǒng)建筑也受到了破壞，大量盲目地學習，照搬外國超高層建筑的風格，使我們 失去了自己的民族特色，失去了每個城市獨有的風格，全國一體化，走到哪里都是那么的熟悉而 又陌生，打破了原有的和諧布局，讓人覺得不倫不類。因此使中國傳統(tǒng)建筑思想與現代建筑思想 互相融合與整合，并有機的運用于現代建筑設計當中是刻不容緩的大事。 本論文從談中國古代傳統(tǒng)建筑蘊含的思想出發(fā)，系統(tǒng)通過天人合一，道法自然的思想;中庸 思想；恒變兼容的思想分別闡述了中國傳統(tǒng)建筑思想在中國現代建筑中的運用和對中國現代建筑 的影響。 關鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑，天人合一，中庸之道，恒久兼容

建筑是人類物質文明與精神文明的產品,它本身就代表了一種文化類型。我們國家有著五千多年的文明歷史,傳統(tǒng)建筑更是獨具一格,是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶,這不得不讓我們把繼承傳統(tǒng)文化和爭取建筑文化創(chuàng)新放在首要的位置。而繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)建筑文化不能停留于形式的模仿,而是要研究和認識形式所擁有的設計思想和藝術精神,真正理解中國傳統(tǒng)建筑文化的本質內涵,并加以現代體現,以求得當代建筑創(chuàng)新。