傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)我國(guó)古典園林建筑藝術(shù)影響

近年來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)得到較大提升，促進(jìn)了我國(guó)各行各業(yè)的發(fā)展，尤其是我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)建筑行業(yè)發(fā)展迅速，更新很快，與時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越緊密。當(dāng)下，我國(guó)提倡綠色可持續(xù)發(fā)展，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注越來(lái)越高，在這樣的大背景下古典園林建筑藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。古典園林建筑是改善生態(tài)環(huán)境的重要途徑之一，它的發(fā)展廣受關(guān)注。所以，在生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)之上，開(kāi)展了古典園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，這樣的建筑一般情況下是供人們欣賞、審美與旅游的。本文針對(duì)古典園林建筑藝術(shù)在園林中的應(yīng)用進(jìn)行了分析與探討，具體內(nèi)容如下。

.精品文檔. 2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家原創(chuàng) 1/12 中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)欣賞教學(xué)設(shè)計(jì) 中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)欣賞 教材：全日制普通高中教科書(shū)《美術(shù)》全一冊(cè) 教材分析：中國(guó)古典園林被譽(yù)為“園林之母”，在世界 藝術(shù)的百花叢中獨(dú)樹(shù)一幟。中國(guó)古典園林藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng) 化的重要組成部分，作為一種載體，它不僅客觀(guān)而又真實(shí)的 反映了中國(guó)歷代王朝的不同背景，社會(huì)經(jīng)濟(jì)興衰和工程技術(shù) 的水平，而且特色鮮明的折射出中國(guó)人的自然觀(guān)、人生觀(guān)和 世界觀(guān)的演變，蘊(yùn)涵了儒、釋、道等哲學(xué)或宗教思想以及山 水詩(shī)、山水畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，凝結(jié)了中國(guó)知識(shí)分子和能 工巧匠的勤勞和智慧。可現(xiàn)代的城市提供給我們的是另一種 生存環(huán)境，學(xué)生難以理解古典園林建筑上的巧妙用心，更難 體會(huì)園林中所追求藝術(shù)的審美情趣和人士大夫“一瓢水一簞 食,樂(lè)而不改其志”的情懷。因此，教師要準(zhǔn)備更多的資料，

中國(guó)古典園林是建筑、山水、園藝、繪畫(huà)、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。在我國(guó)現(xiàn)存的古典園林中，保存了大量的建筑藝術(shù)瑰寶，它是特定時(shí)期人們審美要求的體現(xiàn)，這一審美情趣也必然繼續(xù)影響著我國(guó)園林建筑藝術(shù)的發(fā)展。從我國(guó)古典園林建筑發(fā)展、立意和布局三個(gè)方面，分析了我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)古典園林建筑藝術(shù)的影響。

1 中國(guó)園林建筑藝術(shù)的美學(xué)思想 一、飛動(dòng)之美 中國(guó)古代工匠喜歡把生氣勃勃的動(dòng)物形象用到藝術(shù)上去。這比起 希臘來(lái)，就很不同。希臘建筑上的雕刻，多半用植物葉子構(gòu)成花紋圖 案。中國(guó)古代雕刻卻用龍、虎、鳥(niǎo)、蛇這一類(lèi)生動(dòng)的動(dòng)物形象，至于 植物花紋，要到唐代以后才逐漸興盛起來(lái)。 在漢代，不但舞蹈、雜技等藝術(shù)十分發(fā)達(dá)，就是繪畫(huà)、雕刻，也 無(wú)一不呈現(xiàn)一種飛舞的狀態(tài)。圖案畫(huà)常常用云彩、雷紋和翻騰的龍構(gòu) 成，雕刻也常常是雄壯的動(dòng)物，還要加上兩個(gè)能飛的翅膀。充分反映 了漢民族在當(dāng)時(shí)的前進(jìn)的活力。 這種飛動(dòng)之美，也成為中國(guó)古代建筑藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。 文選》中有一些描寫(xiě)當(dāng)時(shí)建筑的文章，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)城市宮殿建筑的 華麗，看來(lái)似乎只是夸張，只是幻想。其實(shí)不然。我們現(xiàn)在從地下墳 墓中發(fā)掘出來(lái)實(shí)物材料，那些顏色華美的古代建筑的點(diǎn)綴品，說(shuō)明《文 2 選》中的那些描寫(xiě)，是有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)并不是那么遠(yuǎn)的。 現(xiàn)在

中國(guó)古典園林建筑有著悠久的歷史，反映了中國(guó)人的精神價(jià)值和人生態(tài)度。本文試從中國(guó)古典園林建筑的發(fā)展歷史入手，探討和研究傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)中國(guó)園林建筑的影響，并從六個(gè)方面具體分析了中國(guó)古典園林建筑中的美學(xué)體現(xiàn)，闡明了正是在包含了儒釋道等思想精髓的美學(xué)指導(dǎo)下，中國(guó)古典園林建筑巧妙地與山水、植物、建筑有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)卷，同時(shí)也具有高度的使用性，成為一門(mén)高級(jí)的建筑藝術(shù)．

不論是北方的皇家園林還是江南的私家園林在建園風(fēng)格、審美藝術(shù)方面都深深受到了道家美學(xué)思想中的\"天人合一\"\"效法自然\"\"虛實(shí)相間\"的影響。道家\"天人合一\"的意境美運(yùn)用在古典園林建筑的風(fēng)格中使得游覽者體悟情即是景、景即是情、物即是我、我即是物,情景合一、物我同一的美的境界。\"道法自然\"使得中國(guó)古典園林在景物、風(fēng)格、布局上呈現(xiàn)出動(dòng)靜相兼、山水相依、宛若天成的視覺(jué)效果。古典園林中建筑中運(yùn)用虛實(shí)相生組織空間,擴(kuò)大空間,豐富了審美感受。

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平和人們思想認(rèn)識(shí)水平的提升,園林植物造景形式發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,意境美是欣賞園林美的最高境界.在美學(xué)界,人們對(duì)我國(guó)古典園林整體呈現(xiàn)出的意境美給予了較高評(píng)價(jià),普遍認(rèn)為我國(guó)園林在美學(xué)領(lǐng)域的突出特點(diǎn)即注重意境的創(chuàng)造.本文簡(jiǎn)要概述了植物造景,結(jié)合樹(shù)種對(duì)植物造景的意境美手法作出賞析.

意境美是欣賞園林美的最高境界。在美學(xué)界,人們對(duì)我國(guó)古典園林整體呈現(xiàn)出的意境美給予了較高評(píng)價(jià),普遍認(rèn)為我國(guó)園林在美學(xué)領(lǐng)域的突出特點(diǎn)即注重意境的創(chuàng)造。本文簡(jiǎn)要概述了植物造景,結(jié)合樹(shù)種對(duì)植物造景的意境美手法作出賞析。

以"樣式雷"為代表的燙樣藝術(shù)是明清時(shí)期中國(guó)古典園林"壺中天地"格局的演化結(jié)果,也是中國(guó)古典建筑發(fā)展的產(chǎn)物。本文闡述了清代"樣式雷"的建筑設(shè)計(jì)過(guò)程、"壺中天地"的由來(lái)與表現(xiàn),分析了中國(guó)古典園林后期的藝術(shù)特征,并探討了兩者之間的聯(lián)系。

中國(guó)古典園林建筑是中國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明才智的結(jié)晶,蘊(yùn)含著中國(guó)古人對(duì)自然文化的深切體驗(yàn)和哲學(xué)追求。本文以中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ),從園林建筑的布局、空間、裝飾、色彩、意境等方面所蘊(yùn)含的美學(xué)思想和哲學(xué)內(nèi)涵展開(kāi)討論,希望人們?cè)谛蕾p園林建筑的構(gòu)造之美的同時(shí),也能深刻領(lǐng)悟中國(guó)古典園林建筑深厚的文化底蘊(yùn)。

中國(guó)古典園林建筑是中國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明才智的結(jié)晶,蘊(yùn)含著中國(guó)古人對(duì)自然文化的深切體驗(yàn)和哲學(xué)追求.本文以中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ),從園林建筑的布局、空間、裝飾、色彩、意境等方面所蘊(yùn)含的美學(xué)思想和哲學(xué)內(nèi)涵展開(kāi)討論,希望人們?cè)谛蕾p園林建筑的構(gòu)造之美的同時(shí),也能深刻領(lǐng)悟中國(guó)古典園林建筑深厚的文化底蘊(yùn).

文章對(duì)園林建筑——亭以及亭景觀(guān)在古今園林建筑中突顯出的作用,指出亭景觀(guān)在園林美中所具有的特點(diǎn)以及造型藝術(shù)進(jìn)行了論述。

中國(guó)建筑藝術(shù)——古典園林 杭師院附高羅雪峰 一、古典園林概況 （一）、發(fā)展史高中美術(shù)教案：中國(guó)建筑藝術(shù)——古典園林 （商）→(西周)囿→(漢代)帝王的離宮、苑囿→（魏晉南北朝）追求自然情趣的私家園林→ （唐）發(fā)展迅猛，長(zhǎng)安附近建別墅，官署建園，唐中葉東都洛陽(yáng)造園→（五代、宋）首都汴 梁、陪都洛陽(yáng)造園，江南筑山疊石之風(fēng)很盛→（元明）江南園林發(fā)達(dá)，遏制→（明中葉）新 的生機(jī) 園林設(shè)計(jì)主導(dǎo)思想：詩(shī)情畫(huà)意高中美術(shù)教案：中國(guó)建筑藝術(shù)——古典園林 魏晉南北朝私家園林崇自然野致的風(fēng)格，唐宋官僚和文人畫(huà)家將他們的生活思想及傳統(tǒng)文學(xué) 和繪畫(huà)描繪的意境貫于園林的布局與造景中，形成了這種主導(dǎo)思想。高中美術(shù)教案：中國(guó)建 筑藝術(shù)——古典園林 （二）、分類(lèi) 北方皇家園林——承德避暑山莊 江南園林——蘇州園林、汾陽(yáng)別墅 嶺南園林——廣州越秀公園 （三）古典園林欣賞（錄象）請(qǐng)學(xué)生講園林構(gòu)造：

中國(guó)古典園林藝術(shù)是人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn),被公認(rèn)為世界園林之母,世界藝術(shù)奇觀(guān)。其園林建筑更是人類(lèi)歷史的沉淀,是不朽的藝術(shù),凝固的詩(shī)歌。園林建筑不只是作為一個(gè)實(shí)體供人們游覽、休憩、居住、行走等多功能使用,它同時(shí)也是人們內(nèi)在靈魂的寄托,有其獨(dú)特的藝術(shù)美。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,園林的發(fā)展也極為迅速,尤其是在人們對(duì)生態(tài)環(huán)境越來(lái)越重視的情況下,園林作為生態(tài)環(huán)境改善的重要方式之一,不僅園林的建設(shè)和發(fā)展受到廣大人們?nèi)罕姷闹匾?同時(shí)在基于園林生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上,也開(kāi)展了園林景觀(guān)設(shè)計(jì),以供人們觀(guān)賞、審美、旅游等。園林建筑作為園林發(fā)展中的重要組成部分之一,如何利用園林建筑設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)出園林景觀(guān)藝術(shù)美也成為園林設(shè)計(jì)師重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容,為了向著生態(tài)園林的方向發(fā)展,設(shè)計(jì)師利用復(fù)古園林建筑藝術(shù)在園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用,回歸自然美,從而有效實(shí)現(xiàn)了園林景觀(guān)美。

蘇州園林作為我國(guó)園林建筑的杰出代表,它的一個(gè)主要的美學(xué)特征就是建筑意境美的創(chuàng)造。園林的建筑意境美主要是通過(guò)文化氣息、風(fēng)景布置以及建筑空間的分布來(lái)實(shí)現(xiàn)的。蘇州園林因其建筑技術(shù)的精巧細(xì)致和意境創(chuàng)設(shè)的博大精深,成為我國(guó)建筑史上的典范。

本文分析了中國(guó)古典園林建筑美學(xué)思想的特點(diǎn),并以汕頭大學(xué)校園園林設(shè)計(jì)為例詳細(xì)闡述了這一美學(xué)思想在現(xiàn)代條件下的成功運(yùn)用。

中國(guó)古典園林建筑有著悠久的歷史,反映了中國(guó)人的精神價(jià)值和人生態(tài)度。本文試從中國(guó)古典園林建筑的發(fā)展歷史入手,探討和研究傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)中國(guó)園林建筑的影響,并從六個(gè)方面具體分析了中國(guó)古典園林建筑中的美學(xué)體現(xiàn),闡明了正是在包含了儒釋道等思想精髓的美學(xué)指導(dǎo)下,中國(guó)古典園林建筑巧妙地與山水、植物、建筑有機(jī)結(jié)合,構(gòu)成優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)卷,同時(shí)也具有高度的使用性,成為一門(mén)高級(jí)的建筑藝術(shù)。

我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀(guān)構(gòu)圖的主題，建筑只為觀(guān)賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素，它與自然因素之間似有對(duì)立的一面，但如果處理得當(dāng)，也可統(tǒng)一起來(lái)，可以在自然環(huán)境中增添情趣，增添生活氣息。園林建筑只是整體環(huán)境中的一個(gè)協(xié)調(diào)、有機(jī)的組成部分，它的責(zé)任只能是突出自然的美，增添自然環(huán)境的美。這種自然美和人工美的高度統(tǒng)一，正是中國(guó)人在園林藝術(shù)上不斷追求的境界。

在中國(guó),古典園林作為多種藝術(shù)的綜合體,涵蓋了建筑、山池、園藝、繪畫(huà)、雕刻乃至詩(shī)文等多個(gè)藝術(shù)方向。園林建筑作為其中的一部分,文化博大精深,本文將針對(duì)堂這種建筑類(lèi)型的概念、特點(diǎn)以及它的具體應(yīng)用、審美等方面做出具體地闡述。

本文介紹了17-18世紀(jì)歐洲建筑藝術(shù)和造型藝術(shù)中出現(xiàn)中國(guó)主題風(fēng)格的文化歷史背景;評(píng)述康乾盛世中國(guó)園林建筑藝術(shù)在西方的傳播的原因及意義;用歷史資料和圖片展示了歐洲各國(guó)部分建筑藝術(shù)的中國(guó)風(fēng)格;分析研究了"中國(guó)基調(diào)"產(chǎn)生差異的原因。提出當(dāng)今我們應(yīng)該就此反思的歷史與現(xiàn)時(shí)諸問(wèn)題。

中國(guó)園林、古代建筑具有卓越的成就和獨(dú)特的風(fēng)格,在世界園林、建筑史上占有重要的地位。它把建筑、山水、植物有機(jī)地融為一個(gè)整體,在有限的空間范圍內(nèi),利用自然條件模擬大自然中的美景經(jīng)過(guò)人為地加工、提煉和創(chuàng)造,源于自然而高于自然,把自然美和人工美在新的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái),形成賞心悅目、豐富多彩、變化無(wú)窮又具有實(shí)用功能的良好環(huán)境。