繪畫理論思想對古典園林影響

通過對我國古典園林設(shè)計理念及空間處理手法的解析,探討中國古典園林對現(xiàn)代建筑設(shè)計之影響。結(jié)合國內(nèi)外優(yōu)秀現(xiàn)代建筑實例,剖析現(xiàn)代建筑設(shè)計是如何從中國古典園林中汲取營養(yǎng)的,并進(jìn)一步指出,我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的技巧和手法,對現(xiàn)代建筑創(chuàng)作具有指導(dǎo)意義。

本文主要對前人在研究堪輿學(xué)對中國古典園林設(shè)計影響方面的文獻(xiàn)進(jìn)行搜集、梳理,力圖對堪輿學(xué)在園林設(shè)計的應(yīng)用上做一個系統(tǒng)而全面的文獻(xiàn)綜述。

中國園林崇尚自然,講究人與自然和諧統(tǒng)一,這與現(xiàn)代園林的發(fā)展方向相吻合。人類與自然長期共存,其生命活動本能地與自然相互聯(lián)通?，F(xiàn)代設(shè)計師要從古典園林中學(xué)習(xí)的不僅是形式,更重要的是方法。這有助于具有地域特色、時代特色和民族特色的標(biāo)志性景觀的創(chuàng)建,從而避免因盲目模仿而產(chǎn)生的雷同作品。

中國古典園林極具中國傳統(tǒng)文化的色彩和韻味,是中華文化的真實寫照.無論是蘇州園林還是頤和園,都在一定程度上體現(xiàn)了中國古代文人的思想文化,比如園林設(shè)計中偏愛梅蘭竹菊的配置和擺設(shè).基于此,就中國古典園林設(shè)計中哪些方面體現(xiàn)了文人思想展開分析.

現(xiàn)如今,我國古典園林是一項十分關(guān)鍵的藝術(shù)表現(xiàn)形勢,在具體設(shè)計的環(huán)節(jié)之中,融合我國傳統(tǒng)文人思想文化,構(gòu)建出我國獨特的園林風(fēng)格形式,從根本上促進(jìn)了我國傳統(tǒng)文化思想的發(fā)展與進(jìn)步。因此,分析研究古典園林設(shè)計中文人思想融入情況,對于我國園林景觀的可持續(xù)發(fā)展有著不可忽視的意義,進(jìn)而充分挖掘出更多風(fēng)格,保障傳統(tǒng)文人思想得到更為深遠(yuǎn)的傳承與發(fā)展。

中國古典園林極具中國傳統(tǒng)文化的色彩和韻味,是中華文化的真實寫照。無論是蘇州園林還是頤和園,都在一定程度上體現(xiàn)了中國古代文人的思想文化,比如園林設(shè)計中偏愛梅蘭竹菊的配置和擺設(shè)?；诖?就中國古典園林設(shè)計中哪些方面體現(xiàn)了文人思想展開分析。

新時期我國和諧社會建設(shè)步伐的加快,對當(dāng)代園林建設(shè)產(chǎn)生了積極的影響。實踐中為了實現(xiàn)當(dāng)代園林的科學(xué)建設(shè),全面提升其建設(shè)水平,則需要了解中國古典園林理念對其建設(shè)的影響,落實好相應(yīng)的影響分析工作,確保當(dāng)代園林建設(shè)狀況良好性?；诖?本文就中國古典園林理念對當(dāng)代園林建設(shè)的影響進(jìn)行系統(tǒng)闡述,以便為當(dāng)代園林建設(shè)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供所需的參考信息。

不論是北方的皇家園林還是江南的私家園林在建園風(fēng)格、審美藝術(shù)方面都深深受到了道家美學(xué)思想中的\"天人合一\"\"效法自然\"\"虛實相間\"的影響。道家\"天人合一\"的意境美運用在古典園林建筑的風(fēng)格中使得游覽者體悟情即是景、景即是情、物即是我、我即是物,情景合一、物我同一的美的境界。\"道法自然\"使得中國古典園林在景物、風(fēng)格、布局上呈現(xiàn)出動靜相兼、山水相依、宛若天成的視覺效果。古典園林中建筑中運用虛實相生組織空間,擴(kuò)大空間,豐富了審美感受。

歸納總結(jié)了現(xiàn)代景觀設(shè)計存在的問題，通過尋找二者結(jié)合的契合點，探索適合我國現(xiàn)代景觀設(shè)計的方法和思路。

基于四川地區(qū)古代詩歌和中國古典園林為研究基礎(chǔ),根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)、美學(xué)和詩歌學(xué),從審美和創(chuàng)意角度,結(jié)合我國古典園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計情況,通過文獻(xiàn)研究、理論分析和調(diào)查研究方法,研究四川地區(qū)古代詩歌和中國古典園林審美和創(chuàng)意方面的融合。

中國古典園林在形式、風(fēng)格、文化內(nèi)涵等方面均影響著現(xiàn)代園林景觀設(shè)計。為了更好地指導(dǎo)我國現(xiàn)代城市園林，文章結(jié)合我國現(xiàn)代園林的發(fā)展現(xiàn)狀，將中國古典園林融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的重要元素，分析了古典園林對現(xiàn)代城市園林設(shè)計的影響。

由于中國古典園林是受傳統(tǒng)文化的影響而產(chǎn)生,于是就形成了它本身獨有的美學(xué)思想,體現(xiàn)出\"崇尚自然,師法自然\"的藝術(shù)特征。本文試圖從中國古典園林藝術(shù)的設(shè)計思想和造園法則等方面入手,分析中國古典園林藝術(shù)對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的影響,希望對中國現(xiàn)代園林的設(shè)計有一定的指導(dǎo)意義。

中國古典園林藝術(shù)文化歷史悠久,創(chuàng)建手法獨特、自然,實現(xiàn)了自然美與人工美的完美結(jié)合,對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計工作具有極高的借鑒價值?；诖?舉例剖析中國古典園林藝術(shù)對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的影響,并提出相關(guān)見解。

中國古典建筑受本土道教思想的影響深遠(yuǎn),道教是中國土生土長的宗教,道教思想在中國古代很多朝代都占據(jù)著主導(dǎo)的地位,其思想和哲學(xué)意義都深深地滲透到中國古代的建筑營造的諸多領(lǐng)域。文章從深受道教思想影響的中國古典建筑的空間氣質(zhì)及其特色入手,分析在天人合一的道教思想精神內(nèi)涵影響下,中國古典建筑在榫卯結(jié)構(gòu)、材料、造型、空間和布局等方面的專屬特點。

文章對現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計要點進(jìn)行了研究,對中國古典園林的設(shè)計原理如何融入現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計手法中進(jìn)行了描述,希望通過研究能夠把古典園林設(shè)計理念和精髓與現(xiàn)代居住景觀設(shè)計完美地結(jié)合到一起。

中國徽派古典園林受傳統(tǒng)文化的影響形成了它獨有的特點,中國徽派古典園林反映了一定時期的物質(zhì)文明和精神文明.現(xiàn)代園林的景觀設(shè)計吸收了古典園林的精華,同時又順應(yīng)時代發(fā)展和要求將園林建設(shè)水平提高到了一個新的高度.隨著人們生活水平的不斷提高,人們對建筑的設(shè)計有著一定的要求,近年來對現(xiàn)代醫(yī)院的景觀設(shè)計也有著不同的創(chuàng)意.中國徽派古典園林也不斷應(yīng)用于我國現(xiàn)代醫(yī)院中,本文對中國徽派古典園林在現(xiàn)代醫(yī)院的影響及運用進(jìn)行分析,希望對中國現(xiàn)代醫(yī)院景觀的設(shè)計有一定的指導(dǎo)意義.

中國古典園林是建筑、山水、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。在我國現(xiàn)存的古典園林中,保存了大量的建筑藝術(shù)瑰寶,它是特定時期人們審美要求的體現(xiàn),這一審美情趣也必然繼續(xù)影響著我國園林建筑藝術(shù)的發(fā)展。從我國古典園林建筑發(fā)展、立意和布局三個方面,分析了我國傳統(tǒng)美學(xué)對古典園林建筑藝術(shù)的影響。

中國古典園林歷史悠久、博大精深。在其發(fā)展的過程中，古典園林的營建始終與中國的宗教文化緊密聯(lián)系在一起。本文將以中國傳統(tǒng)文化思想為出發(fā)點，分析它們對古典園林審美意識和造園手法上的影響。

中國古典園林歷史悠久,文化內(nèi)涵豐富,是世界三大園林體系之一,也是中國古代各建筑類型中的藝術(shù)極品。中國的古典園林有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和意趣、豐富的歷史內(nèi)涵和精神追求。中國園林一直是循著繪畫的脈絡(luò)發(fā)展起來的,山水畫的審美意識和理論決定了園林

中國古典園林建筑歷史悠久,建筑技藝高超,具有極高的藝術(shù)欣賞價值。它的形成與發(fā)展均與佛學(xué)思想有關(guān)。本文試從中國古典園林建筑的藝術(shù)技巧角度,剖析中國古典園林建筑與佛學(xué)思想的關(guān)系,從而為其研究提供借鑒。

中國古典園林 1 ·中國古典園林文化 ·園林的起源 文化，包括園林文化，是人地相互作用的產(chǎn)物。特定的地理環(huán)境、人群以及特定 人群對特定地理環(huán)境的適應(yīng)和特定的利用方式，形成了特定的文化形態(tài)，這一文化形態(tài) 繼而也影響到特定環(huán)境中的園林形式。地理環(huán)境是區(qū)域性的，文化也必然帶有區(qū)域性的 色彩，因此世界上才形成了風(fēng)格各異的多種文化及園林形式。 如果我們按自然狀況的不同，將自然劃分為不同的類型：第一自然為原始狀況的大 自然（wildnature），第二自然為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況下的自然（cultivatednature），那么就很容 易理解中西方園林在形式上的不同：中國園林源于對第一自然的模仿，而西方園林源 于對第二自然的模仿，兩者從一開始走的就是兩條不同的道路。不過，兩者雖然形式不 同，但都來自對自然的模仿，或是純自然，或是人類生產(chǎn)生活改造了的自然。因此， 不同地區(qū)的自然景觀的特征——地域特征

中式園林 中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中 國山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟，是全人類寶貴的歷 史文化遺產(chǎn)。 任何一樣事物的構(gòu)成都有一定的構(gòu)成要素，中國的園林也不例 外。總的說來中國古典園林共由六大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物， 動物，建筑，匾額，楹聯(lián)與刻石，為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最重要 的因素之一。由這些自然風(fēng)景構(gòu)成的中式園林有著它獨特的魅力。 （一）本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作裝點，山、水、植物乃 是構(gòu)成自然風(fēng)景 的基本要素，當(dāng)然 也是風(fēng)景式園林 的構(gòu)景要素。但中 國古典園林絕非 一般地利用或者 簡單地模仿這些 構(gòu)景要素的原始 狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)一個精 練概括的自然、典型化的自然。 （二）建筑美與自然美的融糅 法國的規(guī)整式園林和英國的風(fēng)景式園林是西方古典園林的兩 大主流。前者按古典建筑的