現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)規(guī)劃中怎樣運(yùn)用傳統(tǒng)造園思想

自然界中存在著千千萬萬的各不相同的物種,在進(jìn)化過程中表現(xiàn)出了無與倫比的生態(tài)造型,生態(tài)環(huán)境極具復(fù)雜性,使得孕育出的物種也姿態(tài)萬千,其具有的紋理造型和色彩為材料制造們帶來了豐富的制造靈感,仿生材料獲得了極大的開發(fā)與應(yīng)用.在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中,科學(xué)合理的應(yīng)用仿生材料,會讓人們對園林生產(chǎn)一種身處自然、樸實(shí)質(zhì)感的主觀感受,是未來社會發(fā)展的必然趨勢.

石景觀設(shè)計(jì)是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的難點(diǎn)之一,但也常常是環(huán)境的視覺焦點(diǎn)。在中西方古典園林中,都少不了山石的存在,它的存在美化了景觀,同在它在環(huán)境中的視覺效果和營造的意境也構(gòu)成了景觀的主體內(nèi)容和文化的重要部分。隨著科技的高度發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,使人類的生活環(huán)境得到了大大的改善。但在這過程中,人類不尊重自然、也使人類的生存品質(zhì)不斷降低。人們對大自然的向往越來越強(qiáng)烈,利用山石景觀來創(chuàng)造優(yōu)美的景觀環(huán)境,從而改善人類的生活環(huán)境,恰恰滿足了人們親近自然的物質(zhì)和精神層面需求,這也是在當(dāng)今社會利用景觀石造景的主要意義。

隨著文明社會步伐的日益加快,生態(tài)文明的不斷拓展,越來越多的國民認(rèn)識到城市園林綠化對整個(gè)社會發(fā)展的重要性。但由于先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和在社會各個(gè)方面的運(yùn)用,城市園林規(guī)劃在穩(wěn)步完善與進(jìn)步的同時(shí)也受到了一定的阻礙。文章主要描述在新時(shí)期形勢下,城市園林規(guī)劃與施工過程中遇到的具體問題,并針對這些問題提出了若干建設(shè)性解決方案。

在現(xiàn)代城市建設(shè)中,園林是城市規(guī)劃中重要的組成部分,在城市規(guī)劃中占有關(guān)鍵的地位.隨著人們物質(zhì)生活水平的提高,對于生活環(huán)境有了更高的要求.園林景觀在設(shè)計(jì)理念上,越來越趨向于生態(tài)化和人性化,以崇尚自然為主要設(shè)計(jì)方向.在對園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,應(yīng)該充分的考慮到城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人們的生活狀態(tài),以節(jié)約型和生態(tài)型為基礎(chǔ)理念,符合社會主義和諧社會的發(fā)展理念.

城市園林建設(shè)在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中有著不可替代的重要影響.城市化進(jìn)程對園林建設(shè)提出了更為嚴(yán)格的要求,并且園林建設(shè)的質(zhì)量也是城市物質(zhì)文明以及精神文明的標(biāo)志之一.所以,如何合理地規(guī)劃設(shè)計(jì)城市園林,對推動城市化進(jìn)展有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值.本文簡要介紹了我國城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方面存在的常見問題,并在此基礎(chǔ)上探討了相關(guān)的措施,以期改進(jìn)我國城市園林設(shè)計(jì)規(guī)劃以及施工的質(zhì)量.

隨著我國城市化建設(shè)進(jìn)程的日益加快,在給園林工程規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)造了更多發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也令其面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。本文基于新時(shí)期如何科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)園林工程、完善施工,促進(jìn)各環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合展開探討,對提升城市園林工程規(guī)劃設(shè)計(jì)與施工建設(shè)水平,創(chuàng)建精品工程有重要的實(shí)踐意義。

近年來,園林建設(shè)得到了迅速發(fā)展,城市綠地面積越來越大,有效改善了人們的生存環(huán)境。然而,園林綠化建設(shè)用水量較大,這在一定程度上加劇了水資源緊張的局面。因此,發(fā)展節(jié)水型園林十分必要且重要。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行節(jié)水型園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí),需要在確保園林基本功能的基礎(chǔ)上,研究和推廣園林綠地灌溉節(jié)水技術(shù),緩解城市水資源緊張的矛盾。文章分析了目前國內(nèi)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)在節(jié)水方面存在的問題,提出相應(yīng)的改善和解決措施,希望能為園林建設(shè)行業(yè)提供有益參考~([1])。

2017年第4期現(xiàn)代園藝 1現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中燈光的功能和設(shè)計(jì)原則 現(xiàn)代園林景觀燈光照明設(shè)計(jì)的功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方 面，一是其燈光本身的基本照明功能，為道路、游人、行人等 提供照明，服務(wù)于人類的生產(chǎn)、娛樂、生活的需求；二是燈光 照明在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的藝術(shù)裝飾和美化環(huán)境的功能， 無論是燈光自身的藝術(shù)造型，還是為建筑、樹木、濱水環(huán)境、 山石等園林設(shè)計(jì)造型元素的美化都具有不俗的表現(xiàn)，為人類 提供一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、令人愉悅的理想環(huán)境。 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中燈光設(shè)計(jì)本質(zhì)是塑造科學(xué)與藝術(shù) 相結(jié)合的現(xiàn)代人工招募環(huán)境和照明景觀，從而營造一個(gè)和 諧、自然、景色優(yōu)美的夜間照明環(huán)境?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中燈光的 設(shè)計(jì)原則主要有適度性原則、審美性原則、安全性原則、協(xié)調(diào) 性原則、環(huán)保性原則。總之在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中在安全性以及 適度使用的情況下，通過燈光造型以及光影效果對于園林景 觀環(huán)境進(jìn)行美化、裝飾，并

隨著先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、科學(xué)理念的不斷發(fā)展、進(jìn)步、引入,使得我國各行業(yè)都有了極大的發(fā)展,在園林設(shè)計(jì)中也引入了很多創(chuàng)新理念,極大的促進(jìn)了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的發(fā)展,提升了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)水平.在園林設(shè)計(jì)理念中,構(gòu)成藝術(shù)是重要的理念之一,將其科學(xué)合理地引入到現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中,不僅極大的豐富了園林景觀的內(nèi)容,還擴(kuò)展了風(fēng)景園林的建設(shè)空間.

園林設(shè)計(jì)主要探討以怎樣的技術(shù)手段、藝術(shù)眼光，構(gòu)建出人類活動、建筑與自然間的生態(tài)良好、完美和諧、景色如畫的設(shè)計(jì)目標(biāo)．、其工作范圍有賓館飯店、校園、廠礦、機(jī)關(guān)、城市街區(qū)、公園、小游園、宅院等與人類活動息息相關(guān)的地方。當(dāng)前，科技進(jìn)步、設(shè)計(jì)手段更新，使園林設(shè)計(jì)、施工迎來了嶄新的時(shí)代。

通過對鄉(xiāng)土景觀概念的探討,論述了鄉(xiāng)土景觀的特性。鄉(xiāng)土景觀對現(xiàn)代園林有著重要的意義,本文重點(diǎn)闡述了鄉(xiāng)土景觀元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,提煉出不同類型鄉(xiāng)土景觀元素的表現(xiàn)方法。

基于環(huán)境心理學(xué),分別從環(huán)境認(rèn)知理論、人際距離、私密性特點(diǎn)、色彩心理四方面,全面詳細(xì)地論述現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)對環(huán)境心理學(xué)的具體應(yīng)用,并指出設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注重的問題,以此來突出環(huán)境心理學(xué)對現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的重要作用與影響,促使廣大設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)理念,重視以人為本設(shè)計(jì)原則,從而設(shè)計(jì)出真正滿足人們需求、適合生活的環(huán)境空間。

藥用觀賞植物是觀賞植物中一個(gè)奇特的存在,尤其獨(dú)有的特色和地位.在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中,藥用觀賞植物的應(yīng)用也是比較常見.在具體的應(yīng)用上還有其自身的特點(diǎn).不僅要用,而且更要應(yīng)用得當(dāng),應(yīng)用得妙.就現(xiàn)有的藥用觀賞植物在現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例進(jìn)行分析研究.一方面,了解藥用觀賞植物在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀和原理;另一方面,也是總結(jié)藥用觀賞植物的應(yīng)用中存在的問題,給出針對性的對策.

在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中,從居住區(qū)對環(huán)境的解析、游步道的設(shè)計(jì)、地形的塑造、場地的設(shè)置、水的營造以及建筑與植物的配置進(jìn)行了闡述和分析,力圖為市民營造一個(gè)真正具有自然、質(zhì)樸的活動空間,使自然生態(tài)景觀和文化內(nèi)涵基質(zhì)融入到居住區(qū)景觀中去。

傳統(tǒng)造園藝術(shù)具有悠久的歷史,滲透著中國文化的內(nèi)涵。本文主要分析了傳統(tǒng)造園藝術(shù)人與自然統(tǒng)一、巧妙借景、因地置宜、保存文化底蘊(yùn)的特點(diǎn),探討了傳統(tǒng)造園藝術(shù)的設(shè)計(jì)技巧、造園理念、造園的思維方式在現(xiàn)代園林景觀建設(shè)中的價(jià)值。對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)者具有很好的指導(dǎo)和借鑒意義。

研究比較了現(xiàn)代園林景觀建設(shè)與傳統(tǒng)造園的差異,并以蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖地區(qū)等景觀與傳統(tǒng)園林的比較為例,強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代城市景觀必須在充分吸收傳統(tǒng)造園技法的基礎(chǔ)上打破陳規(guī),有所創(chuàng)新。充分分析了傳統(tǒng)造園技藝的設(shè)計(jì)理念及局限,評價(jià)了其在現(xiàn)代園林景觀建設(shè)中的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)只有對中國造園藝術(shù)進(jìn)行\(zhòng)"揚(yáng)棄\

現(xiàn)如今,中國很多地方都在花巨資搞園林綠化與設(shè)計(jì),為了迎合業(yè)主追求華麗氣派的心理,大部分設(shè)計(jì)師經(jīng)常在設(shè)計(jì)上使用價(jià)格昂貴的材料,有時(shí)甚至不考慮實(shí)際功能,直接后果就是不但大幅度提高了成本,而且為以后的養(yǎng)護(hù)遺留了很多問題。本文主要陳述了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)成本方面存在的問題,以及在不影響整體景觀效果的前提下,怎樣控制園林設(shè)計(jì)成本與管理成本。

于不變中求變的青山公園建筑:現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作探索

中國園林,別具一格,造詣深邃,遐爾海外。尤其是古典園林,在世界造園史上,占有重要的一席,不少經(jīng)典法則,至今仍起指導(dǎo)作用。但歷史在前進(jìn),時(shí)代在發(fā)展,新的生活方式和精神追求,古典園林已難滿足。繼承、開掘、創(chuàng)新、發(fā)展就成了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中刻意追求的目標(biāo),這單靠設(shè)計(jì)者個(gè)人的奮進(jìn)會力不從心,而要整個(gè)社會齊心協(xié)力去共同探索,才能做到不愧對先哲、也不貽誤后人,作者1988年初應(yīng)無錫市綠化委員會及郊區(qū)人民政府的邀請,參加青山公園的設(shè)計(jì)工作,從環(huán)境制約、設(shè)計(jì)構(gòu)思、局部變態(tài)的進(jìn)取、主體變異的滯

傳統(tǒng)的造園藝術(shù)具備歷史悠久的特點(diǎn),展現(xiàn)著中國文化的主要內(nèi)涵。本文主要對傳統(tǒng)的造園藝術(shù)的保存文化底蘊(yùn)、因地置宜、巧妙借景、人與自然統(tǒng)一的特點(diǎn)進(jìn)行了分析,并對在現(xiàn)代的園林景觀的建造當(dāng)中的傳統(tǒng)的造園藝術(shù)的價(jià)值做了簡要的探討,以期能夠?yàn)橛嘘P(guān)現(xiàn)代園林景觀方面的設(shè)計(jì)人員提供較好的借鑒與指導(dǎo),進(jìn)而推動現(xiàn)代園林景觀的建造。

自古以來，中國傳統(tǒng)文化的傳承就是一項(xiàng)一直值得考究的話題，現(xiàn)如今，越來越多的教授和莘莘學(xué)子們在傳統(tǒng)文化的考量上不斷給出思考與研究的方向，而在傳統(tǒng)藝術(shù)的探討中，不僅僅是分析了傳統(tǒng)藝術(shù)的演變規(guī)律，而更是將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行融合交匯，讓我們從固有的傳統(tǒng)中看出有利于現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢，這就是自然與文化的再次的碰撞，然而也正因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)藝術(shù)史上，自然性與生態(tài)性的研究占的比重較大，所以當(dāng)我們在分析任何一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)的手法時(shí)，都可以說是為了完善現(xiàn)代的藝術(shù)觀。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方(以中國為例)與西方(以歐洲為例),這兩個(gè)看似對立的概念,實(shí)際上是相互融合統(tǒng)一的。無論是中國還是歐洲各國,在現(xiàn)代園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)上,都無可避免地要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問題。下文將針對這個(gè)問題展開一定的闡述,以期對現(xiàn)代園林的建設(shè)起一定的指導(dǎo)作用。