元代山水畫對中國傳統(tǒng)園林造園理念

文章首先介紹了中國傳統(tǒng)園林中的工藝之美,例如硬質(zhì)景觀中的建設(shè)、植物景觀中的建設(shè)、石景建設(shè)等內(nèi)容,隨后介紹了中國傳統(tǒng)園林中的意境之美,比如體現(xiàn)了古代的一種文人情懷、結(jié)構(gòu)創(chuàng)造意境之美等,希望能給相關(guān)人士提供一些參考。

虛擬現(xiàn)實(shí)(vr)已發(fā)展成一個體系,是數(shù)字圖像處理、計算機(jī)圖形學(xué)、計算機(jī)視覺、人機(jī)交互等多項技術(shù)的綜合應(yīng)用。中國傳統(tǒng)園林是我國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精神的完美展示。vr技術(shù)對中國傳統(tǒng)園林的意境的表現(xiàn)可以從對當(dāng)代中國傳統(tǒng)風(fēng)格園林的設(shè)計表達(dá)、\"中國風(fēng)\"網(wǎng)游中,中國傳統(tǒng)園林場景的塑造、對于未來中國傳統(tǒng)園林虛擬博物館的開發(fā)等多個方面來探索?；趘r技術(shù)多感知性、沉浸感、交互性、自主性等特點(diǎn),其對中國傳統(tǒng)園林的意境表現(xiàn)為對中國傳統(tǒng)園林意境的創(chuàng)新和升華。

意境是心靈層次上的感應(yīng)，是通過某些物象而引發(fā)出觀者的感悟和感想，從而獲得靈感釋放 的愉悅或與創(chuàng)作者心靈上的相通。意境在中國傳統(tǒng)園林中的運(yùn)用是豐富的。一個或幾個物象 都可影射出一定的意境。比如滄浪亭中水的運(yùn)用，可以傳達(dá)出洗滌靈魂和肉體的意境；留園 中翠竹、芭蕉、泉水等物象可傳達(dá)出高雅、幽靜的意境?？傊饩呈巧顚哟紊系?、其妙是 只可意會而不可言傳的，當(dāng)須細(xì)細(xì)品味。 廣州陶粒廠廣東陶粒廠http://www.***.***編輯:ejdnchh

中國傳統(tǒng)園林的生命力正在當(dāng)代設(shè)計實(shí)踐中得到活躍呈現(xiàn),而以往對中國園林的基本理論認(rèn)識中的不足也在顯現(xiàn),這要求我們對園林理論的基本概念進(jìn)行反思.該研究以“景境”作為傳統(tǒng)園林欣賞與營造的核心關(guān)注,在中國園林史的情境中,進(jìn)行景、境、意三個方面的討論:對于“景”,在觀念上要超越表面化的視覺形式,在營造上建立起自由靈活的態(tài)度;對于“境”,在觀念上要超越現(xiàn)代主義空間的不當(dāng)預(yù)設(shè)和視覺畫意的局限,在營造上從靜態(tài)和動態(tài)兩方面建立起人的綜合體驗;對于“景”與“境”共有的“意”,可從外在的文學(xué)品題和內(nèi)在的文化審美兩個方面關(guān)注,尤以抓住呈現(xiàn)生命精神的“勢”這一關(guān)鍵作為營造的重要途徑.

本文從詞源學(xué)出發(fā),分析了各類中國傳統(tǒng)園林建筑的起源和演化過程,由此再現(xiàn)了中華先民的生活場景、社會形態(tài)、審美意識映射在建筑上的印記。通過時空比較,展示了傳統(tǒng)園林作為中華傳統(tǒng)建筑博物館的文化載體價值。

以拙政園為例,從文化、意境美兩方面闡述對中國傳統(tǒng)園林種植設(shè)計的影響,進(jìn)而分析中國傳統(tǒng)園林中的種植設(shè)計手法。

對現(xiàn)代城市人性化空間創(chuàng)造的思考_從中國傳統(tǒng)園林談起

山水畫與古典園林都是中國傳統(tǒng)文化孕育下的藝術(shù)形態(tài),是文人向往自然、寄情山水的藝術(shù)表現(xiàn),包含著濃郁的自然美、意境美、文化美。在古典園林建造時,常常將山水畫的創(chuàng)造手法、美學(xué)特點(diǎn)等融入園林的布局、造景之中,使古典園林展現(xiàn)出了濃郁的山水畫特色。本文分析了兩者在創(chuàng)作目的、創(chuàng)作主體、意境表現(xiàn)等方面的聯(lián)系,并探討了山水畫藝術(shù)在古典園林建造中的應(yīng)用,以期進(jìn)一步促進(jìn)園林藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

在現(xiàn)代社會的城市規(guī)劃設(shè)計中中國傳統(tǒng)園林的繼承以及發(fā)展和當(dāng)今的城市景觀設(shè)計都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是與此同時，設(shè)計改變生活這一觀念也給我們的園林景觀設(shè)計帶來了了發(fā)展機(jī)遇。本文主要圍繞傳統(tǒng)園林藝術(shù)和現(xiàn)代景觀設(shè)計的載體、生態(tài)理念以及設(shè)計美學(xué)方面進(jìn)行比較論述。

本文筆者主要分析了以山水畫來表現(xiàn)中國古典園林的獨(dú)特意境，得出中國古典園林的意境是山水畫意境的再現(xiàn)。

中國園林歷史悠久,文化內(nèi)涵豐富,個性鮮明,極具藝術(shù)魅力,為世界三大園林體系之最。我國歷代園林都很注重植物景觀藝術(shù)美及意境美的營造,選擇植物題材更有許多傳統(tǒng)的手法和獨(dú)到之處。本文介紹了我國傳統(tǒng)園林植物造景技藝的特點(diǎn)及其在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用。

文章在論述了中國傳統(tǒng)園林植物造景技藝特點(diǎn)后,將其在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用進(jìn)行了歸納分析論述,旨在對提升現(xiàn)代園林工作者對傳統(tǒng)文化的重視和運(yùn)用,以創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代園林景觀。

介紹了中國傳統(tǒng)園林植物造景的發(fā)展過程和特點(diǎn),及其在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用,指出中國特色的現(xiàn)代園林是自然美、生態(tài)美、文化美的綜合體,是在繼承中國傳統(tǒng)園林精髓基礎(chǔ)上,與時俱進(jìn)的。

古典園林在傳統(tǒng)中國的發(fā)展,鮮明地體現(xiàn)了山水征服人心的歷程,詩書畫已與園林形成伴生關(guān)系。在視覺藝術(shù)方面,山水畫與享有\(zhòng)"立體山水畫\"之譽(yù)的古典園林有著更多的相通之處,二者交互式的影響之跡值得追尋。

以留園古木交柯與巴塞羅那德國館以及四面廳與范斯沃斯住宅兩組建筑為例,對比分析中國傳統(tǒng)園林建筑空間和20世紀(jì)的西方現(xiàn)代建筑空間特征.分析發(fā)現(xiàn),中國傳統(tǒng)園林建筑與巴塞羅那德國館之流動空間如出一轍,與范斯沃斯住宅之通用空間異曲同工.揭示中國傳統(tǒng)園林建筑空間與西方現(xiàn)代建筑空間的相似性,探索中國傳統(tǒng)園林建筑空間的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯.

中國園林、古代建筑具有卓越的成就和獨(dú)特的風(fēng)格,在世界園林、建筑史上占有重要的地位。它把建筑、山水、植物有機(jī)地融為一個整體,在有限的空間范圍內(nèi),利用自然條件模擬大自然中的美景經(jīng)過人為地加工、提煉和創(chuàng)造,源于自然而高于自然,把自然美和人工美在新的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來,形成賞心悅目、豐富多彩、變化無窮又具有實(shí)用功能的良好環(huán)境。

充分運(yùn)用中國傳統(tǒng)的園林造景設(shè)計,不但彰顯傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,而且是對于中國傳統(tǒng)園林設(shè)計元素的繼承和發(fā)展。本文針對中國傳統(tǒng)園林元素在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用及其發(fā)展進(jìn)行探討。

中國古典園林歷史悠久,文化內(nèi)涵豐富,是世界三大園林體系之一,也是中國古代各建筑類型中的藝術(shù)極品。中國的古典園林有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和意趣、豐富的歷史內(nèi)涵和精神追求。中國園林一直是循著繪畫的脈絡(luò)發(fā)展起來的,山水畫的審美意識和理論決定了園林

本文以中國傳統(tǒng)園林建筑為基點(diǎn),結(jié)合藝術(shù)理論和具體的藝術(shù)形象,對傳統(tǒng)園林建筑的基本元素、空間組織,整體形式和氣氛表達(dá)進(jìn)行了分析,并探討其運(yùn)用于當(dāng)代設(shè)計條件的方式。

中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系\"中國傳統(tǒng)園林教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)改革與建設(shè)\"的根本思路,就是在一體化設(shè)計的觀念和\"全方位滾動式\"的教學(xué)模式下,實(shí)現(xiàn)教學(xué)中傳統(tǒng)園林設(shè)計的考察、測繪及設(shè)計實(shí)踐等教學(xué)環(huán)節(jié)的融會貫通;通過基于切身體驗的動手與實(shí)踐,使學(xué)生在設(shè)計中有效地獲得設(shè)計線索并調(diào)動其創(chuàng)造熱情。在主題造物環(huán)節(jié)中調(diào)動學(xué)生到社會實(shí)踐中去,達(dá)到對施工材料工藝、預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)、市場造價的切實(shí)把握。從而在促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)傳統(tǒng)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的同時將實(shí)踐教學(xué)落到實(shí)處。

現(xiàn)代住宅空間無疑是人們生活的城市空間環(huán)境的一項重要組成部分，尤其是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們對于生活質(zhì)量的要求越來越高，這主要體現(xiàn)在對于精神的追求與居住環(huán)境的追求方面，只有更加方便的居住功能加上更為舒適的環(huán)境以及更加人性化的環(huán)境設(shè)計，才能有效滿足于現(xiàn)代城市居民的居住要求，本文主要以現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計中江南傳統(tǒng)園林造園藝術(shù)在現(xiàn)代城市住宅空間中的應(yīng)用出發(fā)，期望能有效的改善我國現(xiàn)代城市居民住宅環(huán)境的居住質(zhì)量，同時在居住環(huán)境中更好彰顯優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

裝飾性一直是山水畫中存在的重要元素。山水畫就其本身來說就不是單純對自然的再現(xiàn),而是畫家的主觀表現(xiàn)。從古至今,大量的畫家對自然都進(jìn)行了個人化的解讀和概括,因其表現(xiàn)的特質(zhì),裝飾性的手法必然會被運(yùn)用到創(chuàng)作當(dāng)中來。本文從造型、構(gòu)圖、色彩這三個部分,分析了裝飾性意味山水畫的特點(diǎn)和表現(xiàn)技法,并嘗試對其未來的發(fā)展和趨勢進(jìn)行進(jìn)一步的探究。