承玉18

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兩漢時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定，國力強(qiáng)盛，玉器繼承戰(zhàn)國時(shí)代玉器的傳統(tǒng)，繼續(xù)有所變化和發(fā)展，并奠定了中國玉文化的基本格局。　

中國人自古對(duì)玉情有獨(dú)鐘,賦之 深厚,綿延幾千年經(jīng)久不衰。這種極端的愛玉情結(jié)是世界上其他國家所沒有的,也是中華民族獨(dú)有的文化現(xiàn)象。

玉舞人是漢代玉器的獨(dú)特題材，通常做佩玉使用，是漢玉佩飾中非常流行且極具特色的器形。

漢代玉器以清逸脫俗、自由浪漫、恢弘大度的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色，在中國玉器發(fā)展史上占有重要的地位。

由于儒家學(xué)術(shù)走向正統(tǒng)地位，玉德思想大為盛行，極大地促進(jìn)了裝飾用玉的發(fā)展。漢之裝飾用玉分為人身裝飾和器物裝飾兩類。

玉文化觀念之沉浮起落從來都是受著社會(huì)政治和意識(shí)形態(tài)的規(guī)定和制約。正因?yàn)槿绱?，玉器似乎又成了一面歷史的鏡子，在它那溫潤光潔的玉面上，可以折射出政治氣候的陰晴圓缺。

玉器最早是史前人類為了生存或是為了某種目的而制作的石制工具。從最初被發(fā)現(xiàn)到玉文化的最終形成，這其中經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程。漢玉起到了承前啟后繼往開來的作用。

玉制鳩杖首，漢。

漢代玉器以其藝術(shù)造型的大氣磅礴和多元的用玉思想在中國玉器發(fā)展史中占有至關(guān)重要的地位。

玉璧的紋飾，除了傳統(tǒng)的蒲紋、轂紋或渦紋外，還流行分為內(nèi)外兩區(qū)的紋飾，一般為內(nèi)區(qū)為蒲紋或渦紋，外區(qū)為龍紋或鳳鳥紋，形制不一而足。

玉帶鉤，漢。

玉帶鉤，漢。

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