陳設(shè)

chén shè

陳設(shè)設(shè)計(jì)是從建筑內(nèi)部把握空間，根據(jù)空間的使用性質(zhì)和所處環(huán)境，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)和藝術(shù)手段，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、符合人的生理、心理要求，使使用者心情愉快，便于生活、工作、學(xué)習(xí)的理想場(chǎng)所的內(nèi)部空間環(huán)境設(shè)計(jì)。

陳設(shè)品是指用來(lái)美化或強(qiáng)化視覺(jué)效果的、具有觀賞價(jià)值或文化意義的物品。一件物品只有當(dāng)其具有觀賞價(jià)值、文化意義，又具備被擺設(shè)的條件時(shí)。才能稱(chēng)之為陳設(shè)品。

陳設(shè)的作用：1.氛圍；2.空間感覺(jué)；3.室內(nèi)風(fēng)格；4.名族特征及個(gè)人愛(ài)好；5.陶冶情操。

陳設(shè)概括起來(lái)可包括兩大類(lèi)，即功能性（或稱(chēng)實(shí)用性）陳設(shè)和裝飾性（也稱(chēng)觀賞性）陳設(shè) 。

1、陳列；擺設(shè)。

漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·聲音·琴》：“然君子所常御者，琴最親密，不離於身，非必陳設(shè)於宗廟鄉(xiāng)黨，非若鐘鼓羅列於虡懸也?！?/p>

唐 牛增孺 《玄怪錄卷三》：月色如晝,街陌繩直,寺觀陳設(shè)之盛,燈火之光,照灼臺(tái)殿。

《太平廣記》卷三○九引 唐 谷神子 《博異志·張遵言》：“又揖四郎，凡過(guò)殿者三，每殿中皆有陳設(shè)盤(pán)榻食具供帳之備，至四重殿中方坐?！?/p>

《醒世恒言·李道人獨(dú)步云門(mén)》：“并不見(jiàn)有人陳設(shè)，早已幾乘鶴駕鸞車(chē)，齊齊整整，擺列殿下?！?/p>

朱自清 《槳聲燈影里的秦淮河》：“里面陳設(shè)著字畫(huà)和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面?！?/p>

2、陳列、擺設(shè)的物品。

宋 孔平仲 《孔氏談苑·王文正清德》：“一日御宴，陳設(shè)鮮華， 旦 （ 王旦 ）顧視，意色不悅?！?/p>

清 和邦額 《夜譚隨錄·邱生》：“既而入室，陳設(shè)尤華美。”

巴金 《滅亡》八：“我住在樓上，房里的陳設(shè)極其華麗，很合我底意思?！?

3、安排。

4、猶陳述。

漢 劉向 《列女傳·蓋將之妻》：“妻恥不死，陳設(shè)五榮，為夫先死，卒遺顯名?！?/p>

蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第九章：“此日余母精神頓復(fù)，為余陳設(shè)各事無(wú)少暇?！?

陳設(shè)

古埃及文明時(shí)期：精美的壁畫(huà)、少且輕便的家具、精致的雕刻。

古希臘羅馬時(shí)期：明媚、濃艷與精美、雕塑、杯盤(pán)、陶器瓶和質(zhì)地柔軟的紡織裝飾品。

中世紀(jì)： 拜占庭波斯王朝特色、色彩斑斕的馬賽克、紡織品。

哥特時(shí)期： 尖券、束柱、基督教題材的繪畫(huà)等元素出現(xiàn)在家具樣式和室內(nèi)陳設(shè)帷幔裝飾中。

文藝復(fù)興時(shí)期：高超的繪畫(huà)藝術(shù)、以人為本的室內(nèi)陳設(shè)理念。

巴洛克時(shí)期： 精神意念上的浪漫主義風(fēng)格，室內(nèi)陳設(shè)大量鑲金鍍銀追求感官奢華。

洛可可時(shí)期：室內(nèi)陳設(shè)顯現(xiàn)出更多柔媚、溫軟、纖巧、細(xì)膩甚至瑣碎，女權(quán)色彩及濃郁的脂粉味。

19世紀(jì)：新古典主義，改良古典主義風(fēng)格。

浪漫主義風(fēng)格：19世紀(jì)上半葉，浪漫主義強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格與學(xué)院派的古典主義相抗衡，這種思想在建筑上表現(xiàn)得超風(fēng)脫俗趣味，異國(guó)風(fēng)情。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：1880，1890—1910達(dá)到頂峰，可分為直線風(fēng)格和曲線風(fēng)格。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：1900年巴黎舉行世界博覽會(huì)

20世紀(jì)初： 新技術(shù)、新工藝、新材料，賴特的“有機(jī)建筑”、格羅皮烏斯包豪斯學(xué)院、勒·柯布西耶粗野的原生態(tài)風(fēng)格、密斯·凡·德羅的“少就是多”。

21世紀(jì)：現(xiàn)代主義簡(jiǎn)約的空間與裝飾藝術(shù)手法有機(jī)結(jié)合，綠色、生態(tài)、環(huán)保為主題的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與裝飾主流。

中國(guó)陳設(shè)的發(fā)展歷史

距今8000多年前：磁山文化的陶器，仰韶文化在陶器上裝飾明快醒目的黑陶彩紋樣。

距今7000多年前：玉石用作裝飾。

夏朝：青銅器制作精美，裝飾多樣。

東周至秦漢：漆器，外觀華美和形狀輕便，漆器工藝發(fā)展到高峰，漆器還成為具有精神功能的藝術(shù)品。

南北朝、唐：西方金銀器皿和玻璃器皿，絹、紗、羅、綺等織物的運(yùn)用和開(kāi)始使用各種椅子和高桌。

明代（黃金時(shí)代）：器物精美絕倫，民間工藝美術(shù)開(kāi)始廣泛發(fā)展，漆飾家具和硬木家具品種繁多，注重實(shí)用、舒適、色澤協(xié)調(diào)沉靜，簡(jiǎn)潔，質(zhì)樸、典雅的書(shū)卷氣息，勻稱(chēng)的造型，清秀的線條。

清代（黃金時(shí)代）：注重陳設(shè)效果、整體造型厚重強(qiáng)調(diào)形體的裝飾美，絢麗、豪華、繁瑣的富貴氣派 。

在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，應(yīng)該遵循的一些基本原則，這些原則可以歸納如下：

整體性原則：

　　室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)是一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的設(shè)計(jì)藝術(shù)，又同時(shí)依附于室內(nèi)環(huán)境的整體設(shè)計(jì)。陳設(shè)設(shè)計(jì)師個(gè)人意志的體現(xiàn)、個(gè)人風(fēng)格的突出、個(gè)人創(chuàng)新的追求固然重要，但更重要的是將設(shè)計(jì)的藝術(shù)完美性和實(shí)用舒適性相融合，將創(chuàng)意構(gòu)思的獨(dú)特性和室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格相融合。這也是室內(nèi)設(shè)計(jì)整體性原則的根本要求。

形式美原則：

　　室內(nèi)陳設(shè)的目標(biāo)之一，就是根據(jù)人們對(duì)于居住、工作、學(xué)習(xí)、交往、休閑、娛樂(lè)等行為和生活方式的要求，不僅在物質(zhì)層面上滿足其使用及舒適度的要求，還要求更大程度地與形式美的要求相吻合，這就是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的形式美要求。形式美的原則包括節(jié)奏與韻律、比例與尺度、對(duì)稱(chēng)與均衡、變化與統(tǒng)一等。形式美的原則是現(xiàn)代藝術(shù)必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)，它是現(xiàn)代藝術(shù)審美活動(dòng)中最重要的法則。

時(shí)代性原則：

　　室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)包含著對(duì)建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性、發(fā)展性內(nèi)涵的追求。在室內(nèi)環(huán)境中如何體現(xiàn)富于時(shí)代特征的新語(yǔ)言、新變化，如何將新的、充滿活力的新形式、新工藝、新設(shè)計(jì)語(yǔ)言成功地融合到基礎(chǔ)性、傳統(tǒng)性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言中去是室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)代性原則的要求。

文化性原則：

　　室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)有著深刻的歷史文化淵源，它體現(xiàn)了人的基本生活態(tài)度、豐富多彩的生活行為以及對(duì)文化的追求。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計(jì)時(shí)，必須考慮到生活中的文化創(chuàng)造，考慮到室內(nèi)設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系，這可稱(chēng)之為室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的文化性原則。需要指出的是，人們的生活行為是連續(xù)的，不會(huì)輕易因外部環(huán)境的改變而改變。因此，要注意研究生活文化的內(nèi)涵與文脈，掌握其發(fā)展與運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，才能找到為人們的生活文化心理所接受的創(chuàng)意點(diǎn)，從而進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計(jì)。

創(chuàng)新原則：

　　室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)創(chuàng)造。如同其他藝術(shù)活動(dòng)一樣，創(chuàng)新是室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的靈魂。這種創(chuàng)新不同于一般藝術(shù)創(chuàng)新的特點(diǎn)在于，它只有將委托設(shè)計(jì)方的意圖與設(shè)計(jì)者的藝術(shù)追求，以及室內(nèi)空間創(chuàng)造的意圖完美地統(tǒng)一起來(lái)，才是真正具有價(jià)值的創(chuàng)新?？梢?jiàn)，這種創(chuàng)新的自由是相對(duì)的，是在一定條件限制下的創(chuàng)新。

生態(tài)性原則：

　　尊重自然、關(guān)注環(huán)境、生態(tài)優(yōu)化是生態(tài)環(huán)境原則的最基本內(nèi)涵。室內(nèi)環(huán)境的營(yíng)造及運(yùn)行與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、自然生態(tài)、環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一發(fā)展，使建筑室內(nèi)環(huán)境融合到地域的生態(tài)平衡系統(tǒng)之中，使人與自然能夠自由、健康地協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)環(huán)境原則的核心。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循這一原則，使室內(nèi)環(huán)境的營(yíng)造及運(yùn)行與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、自然生態(tài)、環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一發(fā)展，使人與自然能夠自由、健康地協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)環(huán)境原則的核心。

以人為本原則：

　　室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的目的，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是更加完善地為人們營(yíng)造附和特定需求的生活和工作的室內(nèi)環(huán)境。陳設(shè)設(shè)計(jì)應(yīng)給予使用者以足夠的關(guān)心，認(rèn)真研究與人的心理特征和人的行為相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境特點(diǎn)及其設(shè)計(jì)手法，以滿足人們生理、心理等各方面的需求。以人為本是室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿 。

陳設(shè)品的風(fēng)格選擇主要涉及與室內(nèi)風(fēng)格的關(guān)系問(wèn)題。因此，其選擇有兩條主要途徑：一是選擇與室內(nèi)風(fēng)格相協(xié)調(diào)的陳設(shè)品；二是選擇與室內(nèi)風(fēng)格相對(duì)比的陳設(shè)品。

色彩的選擇：陳設(shè)品的色彩選擇應(yīng)首先對(duì)室內(nèi)環(huán)境色彩進(jìn)行總體控制與把握，即室內(nèi)空間六個(gè)界面的色彩一般應(yīng)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，但過(guò)分的統(tǒng)一又會(huì)使空間顯得呆板、單調(diào)。

陳列品造型、圖案的選擇：陳設(shè)品造型上采用適度的對(duì)比是一條可行的途徑，陳設(shè)品的形態(tài)千變?nèi)f化，帶給室內(nèi)空間豐富的視覺(jué)效果。

陳列品的質(zhì)感選擇：對(duì)于陳設(shè)品質(zhì)感的選擇，也應(yīng)從室內(nèi)整體環(huán)境出發(fā)，不可雜亂無(wú)序。在原則上，同一空間宜選用質(zhì)地相同或類(lèi)似的陳設(shè)以取得統(tǒng)一的效果，尤其是大面積陳設(shè)。但在陳設(shè)上可采用部分陳設(shè)與背景質(zhì)地形成對(duì)比的效果，使其能在統(tǒng)一之中顯出材料的本色。需重點(diǎn)突出的陳設(shè)可利用其質(zhì)感的變化來(lái)達(dá)到豐富的效果。

　　陳設(shè)品的布置原則：

1.格調(diào)統(tǒng)一，與整體環(huán)境協(xié)調(diào)。

　　2.構(gòu)圖均衡，與空間關(guān)系合理。

　　3.有主有次，使空間層次豐富。

　　4.注重觀賞效果 。

賓館（飯店）建筑中的陳設(shè)品應(yīng)用：賓館飯店的陳設(shè)品，除功能性陳設(shè)外，作為主要體現(xiàn)精神內(nèi)容的觀賞性陳設(shè)，較為講究，如書(shū)畫(huà)、擺件、插花、植物等等。

辦公建筑陳設(shè)品應(yīng)用：辦公空間的陳設(shè)品布置，除了滿足使用方便，有助于提高辦公效率外，陳列的位置也應(yīng)恰當(dāng)，且不應(yīng)對(duì)工作產(chǎn)生妨礙。

　　商業(yè)建筑中的陳設(shè)品應(yīng)用 ：餐飲建筑中的實(shí)用性陳設(shè)品主要是各種餐具、酒水具、燈具等，餐具的選擇體現(xiàn)了室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格、品位和檔次，而餐飲建筑中氣氛的營(yíng)造則還需要一些其他裝飾性的陳設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

居住建筑陳設(shè)品應(yīng)用 ：

1. 客廳、起居室：陳設(shè)品應(yīng)有助于表達(dá)出家庭的個(gè)性與趣味，給人以輕松隨和的感覺(jué)。

2. 臥室：既然是私密性的休閑區(qū)域，在室內(nèi)陳設(shè)布置上自然要盡量表現(xiàn)主人的性格及愛(ài)好。陳設(shè)品的選用，有助于完善臥室環(huán)境，不僅使人感覺(jué)身心松弛，而且也提供了自我發(fā)展、自我平衡的機(jī)會(huì)。

3. 書(shū)房：書(shū)房宜布置雅致的陳設(shè)品，利于人們集中精力學(xué)習(xí)和工作；或有一定涵義的陳設(shè)，激發(fā)人的上進(jìn)心。書(shū)房中除了常用的文具外，宜多陳列一些古玩、書(shū)畫(huà)、盆景等，這些陳設(shè)品風(fēng)格比較雅致，適合于學(xué)習(xí)環(huán)境。陳設(shè)品的色彩也宜素淡為主。

4. 浴室：在浴室中布置一些花卉、植物來(lái)產(chǎn)生柔和感，而且采用較鮮艷的色彩點(diǎn)綴，與浴室常見(jiàn)的白色或淺色墻面形成對(duì)比 。

序綜述

玄關(guān)與陳設(shè)

燈具與照明

家具

植物與藝術(shù)品

畫(huà)與玄觀的關(guān)系

餐廳與陳設(shè)

燈具與照明

家具

酒具與植物

畫(huà)與餐廳的關(guān)系

茶室與陳設(shè)

燈具與照明

家具

藝術(shù)品與植物

畫(huà)與茶室的關(guān)系

客廳與陳設(shè)

燈具與照明

家具

工藝品、布藝、植物

畫(huà)與客廳的關(guān)系

書(shū)房與陳設(shè)

燈具與照明

家具

藝術(shù)品與植物

畫(huà)與書(shū)房的關(guān)系

臥室與陳設(shè)

燈具與照明

家具

布藝與植物

畫(huà)與臥室的關(guān)系

廚房與陳設(shè)

燈具與照明

櫥柜與飾品

畫(huà)與廚房的關(guān)系

衛(wèi)生間與陳設(shè)

燈具與照明

潔具與飾品

畫(huà)與衛(wèi)生間的關(guān)系

露臺(tái)與陳設(shè)

燈具與照明

家具與飾品2100433B

伴隨人們生活水平的提高，單純的功能性空間已滿足不了人們的精神追求，人們用“家居配飾” “軟裝飾”等詞匯去努力描述家居空間所要營(yíng)造出的氛圍的重要性，其實(shí)更為精確的一詞應(yīng)該叫家居陳設(shè)。