陳列性雕塑

但是陳列性雕塑則不然，它可以移植到城市室外某一個(gè)地方，永久地陳列起來，供人們參觀欣賞，而且得到人們的認(rèn)可，為人們所接受。

如比利時(shí)安特衛(wèi)普郊區(qū)公園里安置的20世紀(jì)現(xiàn)代著名雕塑作品，其中包括著名雕塑家羅丹的《穿睡衣的巴爾扎克》，現(xiàn)代金屬結(jié)構(gòu)雕塑家卡爾達(dá)用金屬板焊接的抽象雕塑作品《狗》。再如日本救世熱海美術(shù)館前陳列的著名雕塑家亨利·摩爾的《皇帝與皇后》，原作則是設(shè)在蘇格蘭一個(gè)曠原巖石上的，是移植的作品。

裝飾性雕塑應(yīng)該以美的姿態(tài)，美的造型，美的構(gòu)圖，形成美的畫面給人精神上以美的享受，所以成功的裝飾性雕塑就像一首抒情的詩，一幅優(yōu)美的畫，美化著生活，陶冶著人們的情操。它會(huì)受到人們的普遍重視，引為自豪，甚至被作為城市的標(biāo)志。如廣州的”五羊雕塑”，波蘭華沙的“美人魚雕塑”等。

裝飾性雕塑中有一種噴水雕塑，對(duì)于改變環(huán)境，活躍城市氣氛，增加雕塑裝飾性的光彩均有很好的作用。裝飾性雕塑大多是獨(dú)立存在的，它們可以設(shè)置在廣場、街心、人行道旁以及公園中。

好的裝飾性雕塑是環(huán)境的有機(jī)組成部分，在藝術(shù)情趣上必須與環(huán)境統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。而它自身是能夠滿足人們審美鑒賞的藝術(shù)品。也有些裝飾性雕塑是附著在建筑上的，為裝飾建筑物而設(shè)置，用以配合主體建筑美化環(huán)境。

裝飾性雕塑區(qū)別于其他雕塑，一般造型較為寬泛藝術(shù)手段夸張，以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法來襯托和點(diǎn)綴主體。

提高商品的附加值：讓你的商品增值，使企業(yè)獲得更高的利潤增強(qiáng)企業(yè)的競爭力占有更多的市場份額。

生活方式的改變：針對(duì)目標(biāo)消費(fèi)群層次，加強(qiáng)商品視覺效果的展示，可以引導(dǎo)顧客購物，并影響和提升消費(fèi)群的審美度，并引發(fā)消費(fèi)和生活方式的改變。

維護(hù)商家的信譽(yù)：有利于維護(hù)企業(yè)的信譽(yù)，提高商品的可信度，使消費(fèi)者易于接受商品的各種信息，加深對(duì)商品的印象，增加購買機(jī)會(huì)，形成潛在利潤。易于使消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)品牌的認(rèn)同感和信任感，從而提升企業(yè)的知名度。

現(xiàn)存明清時(shí)代的儀衛(wèi)性雕塑數(shù)量很多，其中不但包括陵墓石刻，還有一些宮殿或壇廟前的儀衛(wèi)性雕塑。在宮殿、府第、廟宇及帝王、勛貴陵墓建筑中占有特定地位和具有特殊作用的大型圓雕，是明清時(shí)期雕塑藝術(shù)的一個(gè)重要門類。這類儀衛(wèi)性雕塑在全國各地的依存難以計(jì)數(shù)，以北京最為集中。

明清時(shí)期，封建君主專制的加強(qiáng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，建筑技術(shù)進(jìn)步，皇帝陵墓的興建規(guī)?？涨皦邀?。比如明太祖朱元璋的孝陵（南京紫金山），明成祖朱棣的長陵為中心的明十三陵（北京昌平天壽山麓），清東陵（河北遵化馬蘭峪），清西陵（河北易縣梁各莊西）等。

從這些帝陵中可以看出雕刻者在藝術(shù)表達(dá)上有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，比如寫實(shí)性與裝飾性的結(jié)合，現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一，整體感與細(xì)部刻畫的協(xié)調(diào)，造型結(jié)構(gòu)與露天放置的永久性相適應(yīng)，以及距離和不同角度的藝術(shù)效果的考慮等。但是與漢唐時(shí)期比較，這些雕刻缺乏生氣和力度，有些形象呆板僵直，頭頸、軀干四肢有拼湊之感。造型往往在局部精雕細(xì)琢，疏忽了大體積感和堅(jiān)實(shí)厚重感，造成軟弱和瑣碎之流弊。

明清帝陵的興建給大型石雕藝術(shù)提供了契機(jī)，卻由于當(dāng)時(shí)典章禮儀的規(guī)制，陳陳相因的布置格局，嚴(yán)重的制約了雕刻者的藝術(shù)創(chuàng)造性。明代的神道雕塑水平明顯高于清代，造型寫實(shí)，手法簡潔，但威嚴(yán)的氣勢(shì)盡失。在整個(gè)中國雕塑史上，清代的陵墓雕塑已經(jīng)是尾聲了。隨著封建地主階級(jí)的沒落和封建制度行將衰亡，陵墓雕刻每況愈下，從而結(jié)束了它在漫長的封建社會(huì)中的發(fā)展歷程。

明孝陵

明十三陵

昭陵